Упоминание пришествия всевышнего Аллаха для выноса решения между своими рабами путем, приличествующем Его сущности

Его слова: "Неужели они ждут только, чтобы пришел к ним Аллах в тени облаков и ангелы? И решено было дело". ("Корова": 210). И Его слова: "Разве они ждут, что придут к ним ангелы, или придет твой Господь, или придет какое-нибудь знамение Господа твоего?" ("Скот": 158). И Его слова: "Так нет! Когда будет распростерта земля плоско, и придет твой Господь и ангелы рядами". ("Заря": 21-22). И слова: "И в тот День, когда расколется небо с облаками, и низведены будут ангелы". ("Различение": 25).

Объяснение:

"Неужели они ждут". Это ограничение неверным, которые оставляют принятие Ислама, следуя стопами сатаны. И значение слова: "ждут": ожидают, дожидаются. "Только, чтобы пришел к ним Аллах". Своей сущностью, слава Ему, для выноса решения между ними в Судный день, и воздаяния каждому делающему по мере его деяния. "В тени облаков". Тени: множественное число от слова "тень", и это то, что покрывает тенью. Облака, (В аяте: "гуммам"): ослепительно белые облака. Они названы так, потому что покрывают все собою. "И ангелы". То есть: и ангелы придут в тени облаков. "И решено было дело". То есть: Он освободится от дела, которое есть их погибель.

Его слова: "Разве они ждут, что придут к ним ангелы". То есть: для упокоения их душ. "Или придет твой Господь". То есть: Своей сущностью для выноса решения между рабами. "Или придет какое-нибудь знамение Господа твоего?" Под этим подразумевается восход солнца из запада. И это одно из больших знамений Судного дня. Если оно произойдет, тогда закроются врата покаяния и больше никогда уже не будут открыты.

Его слова: "Так нет!" Предлог отталкивания и удаления от того, что было упомянуто раннее. То есть: у вас не должны быть такими деяния, как они описаны раннее. Из отсутствия почитания сироты, отсутствия заинтересованности в кормлении бедняка, поедание наследства, и сильная, патологическая любовь к богатству. "Когда будет распростерта земля плоско". То есть: когда она сотрясется, и будет двигаться движением, после движения. До такой степени, что разрушится все, что на ней стоит из строений и превратится в развеянную пыль. "И придет твой Господь". Своей сущностью, слава Ему, для выноса решения между Своими рабами. "И ангелы". То есть: различные виды ангелов. "Рядами". То есть: выровнявшимися, один за другим рядами, окружая собою джинов и людей. Все обитатели небес встанут воедино в ряды, окутывая Землю и тех, кто на Земле. И будет семь таких рядов.

Его слова: "И в тот День, когда расколется небо". То есть в Судный день."Расколется небо". То есть: разобьется и разлетится на куски. "С облаками", которые покрывают собою величественный свет, который в состоянии ослепить взоры. "И низведены будут ангелы", на Землю. И окружат создания на месте сбора. Затем придет Господь для выноса решения между Своими рабами.

Свидетельством этих аятов является: установление пришествия Аллаха в Судный день Своей сущностью, путем, приличествующим Его божественности, для выноса решения между Своими рабами. И пришествие Аллаха одно из Его качеств действий. Необходимо устанавливать его в истинном виде. И ни в коем случае мы не можем искажать пришествие Аллаха, пришествием Его повеление, как говорят об этом отрицающие Его качества. Говоря: "Пришел Господь", то есть: пришло повеление Господа. Ведь это изменение и искажение аятов Аллаха.

Имам Ибн Кайюм, да смилуется над ним Аллах, сказал: "Пришествие добавляется к Всевышнему и бывает двух видов: общий и ограниченный. И если под пришествием мы подразумеваем Его милость, или Его наказание, и подобные им деяния, то это ограниченное пришествие. Как говорится об этом в хадисе: "Пока не придет Аллах с милостью и добром". И Его слова: "И Мы пришли к ним с Книгой, в которой распределили (добро и зло), по знанию". Второй вид: всеобщее пришествие. И это может быть только лишь пришествие Самого Всевышнего Аллаха. Как слова Всевышнего: "Неужели они ждут только, чтобы пришел к ним Аллах в тени облаков". И Его слова: " И придет твой Господь и ангелы рядами".