Опровержение дарвиновского объяснения процесса эволюции

1. По мнению Дарвина, в природе действует закон естественного отбора, согласно которому живые существа гибнут, и остаются только наиболее приспособленные особи, передающие свои качества по наследству. Сильные качества накапливаются и способствуют появлению новых видов. В природе действительно существует такой порядок и действует такой закон, по которому живые существа гибнут, но это относится ко всем сильным и слабым особям, потому что Аллах создал все живые твари смертными. В противовес этому правилу действует другой закон — закон поддержания жизни, которому подчиняются и окружающая среда, и живые существа. Аллах создал жизнь и средства, которые поддерживают ее. Поэтому мы видим, что солнце, моря, ветры, дожди, растения, гравитация — все это и многое другое поддерживает существование человека и других животных.

Средоточение на разрушительных факторах окружающей среды и пренебрежение факторами, поддерживающими жизнь, нарушает правильный ход мыслей. Наряду с законами, разрушающими жизнь, действуют законы, которые поддерживают ее, и каждому из них отведена определенная роль[101]. Если такие природные явления, как ветры, гром, жара, наводнения, ураганы и т.п., способны навредить людям и разрушить результаты их жизнедеятельности, например, лишить их зрения или разрушить их дома, то было бы безрассудством предположить, что эти лишенные разума явления могут вернуть зрение или восстановить дом.

Здравый смысл принимает то, что природные явления могут привести к разрушениям и смертям, но отказывается признавать, что ими можно объяснить, как возник этот удивительный мир, как творения приобрели внешний облик и строение, откуда взялся этот совершенный порядок. Каждый орган живых существ имеет совершенный вид и продуманное строение, все его части соединены воедино совершенным, изумительным образом. Его функции восхитительным образом связаны с работой других органов, и недопустимо заявлять, что это совершенство, этот удивительный порядок является результатом слепых природных явлений.

Джамал ад-Дин аль-Афгани в своей книге «Ар-радд ‘ала-д-дахрийя», критически рассмотрев данную теорию, сказал:

Наряду с этим я хочу спросить их: «Как каждая частица материи, существовавшая отдельно от других, узнала о целях других частиц? Каким образом каждая частица сообщила остальным частицам о своих намерениях? Какой парламент, сенат или совет старейшин был созван для создания этого прекрасно устроенного творения? Откуда эти частицы, находящиеся в яйце, могли знать о том, что из него должна вылупиться птица, которая будет питаться зернами и должна иметь клюв и зоб, необходимые для ее существования?»

Принцип, который Дарвин назвал естественным отбором, разрушает человеческую жизнь, потому что он оправдывает действия всех диктаторов, будь то отдельные личности или целые правительства. Именно диктаторы, а не слабые люди, конфискуют имущество, притесняют людей, развязывают войны и строят заговоры, и когда они поступают так, то полагают, что поступают согласно одному из законов природы, который Дарвин назвал законом естественного отбора. Это предположение привело к колониализму в его самых безобразных проявлениях.

2. Что касается естественного отбора, осуществляемого путем спаривания сильных особей, который приводит к гибели слабых и выживанию сильных особей, то это не является доказательством эволюции видов. Из него следует лишь то, что среди особей одного вида наиболее сильные выживают, а слабые погибают.

Если кто-то скажет, что эволюция затрагивает только отдельные особи, то это приведет к снижению половой привлекательности таких особей, потому что половое влечение между самцами и самками уменьшается по мере увеличения внешних различий между ними. Об этом заявил известный специалист в области биологии видов Дуайр Зански (Duwayr Zansky) в 1958 г., спустя столетие после Дарвина. Он писал: «Внешние различия уменьшают половое влечение, и чем больше различия между особями и видами, тем слабее их влечение к спариванию друг с другом, и поэтому утверждение о том, что более совершенные качества какой-либо особи передаются по наследству, несправедливо. Например, физически сильный кузнец не передает свою мышечную силу потомкам, и ученый, обладающий глубокими познаниями, не передает свои знания детям генетическим путем».

3. Предположение о том, что некоторые качества приобретаются случайным путем и передаются по наследству, опровергается современной генетикой. Любое качество, не заложенное в генах, является приобретенным и не может быть передано потомкам генетическим путем.

Профессор Набил Джордж (Nabeel George), один из авторитетных ученых в этой области, пишет: «По этой причине естественный отбор не объясняет теорию эволюции. Он объясняет лишь гибель неприспособленных особей и распространение некоторых качеств внутри вида. Сторонники скачков эволюции хотят сказать, что животное, которое не имело глаз, неожиданно приобрело глаза под влиянием каких-то лучей.

Специалистами доказано, что рентгеновские лучи способны вызывать изменения в количестве генов, но эти изменения возникают в том, что уже существует — ничего нового в результате этого не возникает. Количество генов у обезьяны и человека различно. Облучение воздействует только на уже существующие гены. Эти лучи, не имеющие разума и не обладающие способностью мыслить, не могли создать разум, отличающий человека от обезьяны и всех остальных животных.

Облучение оказывает на гены не столько позитивное, сколько разрушительное воздействие, что имеет место при радиоактивном облучении. Однако теория Дарвина опровергается не только генетикой, но и жизненной практикой. Евреи и пришедшие после них мусульмане обрезают крайнюю плоть своих сыновей на протяжении веков. Несмотря на это, их дети не появляются на свет без крайней плоти. Таким образом, чем дальше продвигается наука, тем больше доказательств ошибочности теории Дарвина».