Библия: ещё одно описание явлении Ислама в Аравии.

Двадцать первая глава книги пророка Исайи полностью посвящена события явления Ислама в Аравии. Вот как описано явления арабского войска бедуинов из «земли страшной»: «1. Пророчество о пустыне приморской. – Как бури на юге носятся, идет он от пустыни. Из земли страшной… 6. Ибо так мне сказал Господь: пойди, поставь сторожа; пусть он сказывает, что увидит. 7. И увидел он едущих попарно всадников на ослах, всадников на верблюдах; и вслушивался он прилежно. С большим вниманием. 8. И закричал, как лев: господин мой! На страже стоял я весь день, и на месте моем оставался целые ночи. 9. И вот, едут люди, всадники на конях попарно. Потом он возгласил и сказал: пал, пал Вавилон, и все идолы богов его лежат разбитые…11. Пророчество о Думе. – Кричат мне с Сеира: сторож! Сколько ночи? сторож! Сколько ночи? 12. Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь. Если вы настоятельно спрашиваете, то обратитесь, и приходите. 13. Пророчество об Аравии…» (Ис. 21; 1-13).

Пояснение: «Который провел тебя по пустыне великой и страшной, где змеи, василиски, скорпионы и места сухие, на которых нет воды» (Втор 8; 15) «Земля страшная» это пустыни северной Аравии, по которым сорок лет странствовали мятежные иудеи. Дума – шестой сын Исмаила праотца арабов. (Быт. 25; 13-16). Города, из которых вышел Ислам и его пророк, Мекка и Медина - расположены в пустынной части западной Аравии примыкающей к Красному морю. Едущие попарно всадники на ослах, конях и верблюдах из земли страшной, они - характерная деталь арабского мусульманского войска, в котором обычно не хватало верховых животных. Именно войска мусульман к 640 г. н. э. взяли все ближневосточные земли, – христианских тогда Ирака, Сирии, Палестины и Египта - которые и являлись средневековым ближневосточным Вавилоном с их идолами икон богоматерей, сынов божиих и угодников извращенного уже многобожием христианства. Итак, по этим стихам Дума обитал в Сеире, - а это земли северной Аравии. В виду того, что Библия книга религиозная, и речь там идет об обращении к религиозной истине, диалог о смене ночи на утро надо понимать только в духовном смысле. Ночь, это – не просто ночь, но ночь великого языческого Вавилона на этих землях, коим являлись тогда троебожное христианство и персидское огнепоклонничество. А утро, это не просто утро, но время явления библейского солнца Истины Ислама в Аравии.

Библия о переселении пророка Мухаммада (сав - Мир ему и благословение от Аллаха!) и мусульман из Мекки в Медину и их битве при Бадре.

«13. Пророчество об Аравии - в лесу Аравийском ночуйте, караваны Деданские! 14. Живущие в земле Фемайской! Несите воды навстречу жаждущим, с хлебом встречайте бегущих! 15. Ибо они от мечей бегут и от лука натянутого, и от лютостей войны. 16. Ибо так сказал мне Господь: еще год, равный году наемничьему, и вся слава Кидарова исчезнет; 17. И луков у храбрых сынов Кидара останется немного: так сказал Господь Бог Израилев» (Исайя 21; 13-17). (Кидар- 2-й, а Фема-9-й сын Исмаила Быт. 25; 13-16).

Проанализируем. “Пророчество об Аравии, - в лесу Аравийском ночуйте, караваны Деданские!” Эти стихи - приветствие Бога всей встающей на ноги с Исламом Аравии! Причем первые слова: “Пророчество об Аравии” говорят о том, что Аллах обращается именно ко всей Аравии, населенной сынами Исмаила, а не какой-то ее отдельной части.

“Живущие в земле Фемайской! Несите воды навстречу жаждущим, с хлебом встречайте бегущих”. Я уже писал выше, что Фема - это г. Медина, что явствует из ее географического расположения и Фема имя девятого сына Исмаила. Приветствуя фемайцев, Аллах явно сочувствует и ободряет верующих бегущих от меча и встречающих их с водой и хлебом фемайцев.

Несомненно, Он с ними! Итак, Фема - это г. Медина, тот самый “мадинатуль набавий”, город пророка, который ликуя принял воссиявшего в сонме знамений «воина-исполина из арабского Кидара» (Исайя 42;11-16), посланника Аллаха Мухаммада (сав - Мир ему и благословение от Аллаха!), бежавшего вместе со своими сподвижниками от обнаженных мечей мекканской знати, этих ярых идолопоклонников, замысливших любой ценой уничтожить всех мусульман и их великого пророка (сав - Мир ему и благословение от Аллаха!). Это насильственное переселение мусульман с пророком из Мекки в Медину произошло в 610 году н. э. Этот год и считается годом начала мусульманской эры.

“Ибо так сказал мне Господь: еще год, равный году наемничьему, и вся слава Кидарова исчезнет; И луков у храбрых сынов Кидара останется немного: так сказал Господь Бог Израилев”. Да, уже через год после переселения пророка Мухаммада (сав - Мир ему и благословение от Аллаха!) в Медину (Фема) состоялось первое открытое сражение между язычниками мекканцами и мусульманами мединцами - знаменитая битва при Бадре, в которой язычники потерпели сокрушительное поражение несмотря, на почти троекратное превосходство сил, и тогда было убито 70 самых знатных и богатых вождей язычников, вдохновителей языческого похода против мусульман.

После этого поражения могущество мекканцев, сынов Кидара, резко пошло на убыль, так как все большее и большее их число стало явно и тайно переходить на сторону мусульман, и прошло не совсем уж много лет после изгнания пророка из Мекки, как случилось предвещенное: посланник Господа миров Мухаммад (сав - Мир ему и благословение от Аллаха!) с триумфом, в великой славе, при кликах войска своего Аллаху Акбар! “со тьмами святых и с огнем божественного закона” в деснице - Св. Кораном - въехал в побежденную Мекку и окончательно утвердился в Аравии как божественный царь, законодатель и пророк!

Вот он - “пророк, подобный Моисею из среды братьев твоих!” (Втор 18;18). Комментария на эту главу, посвященную Исламу, христианские библеисты никогда не пишут. Да и, что они могут без признания Ислама написать на эту, в общем-то, странное для правоверного иудея или христианина пророчество, которое описывает какие-то неведомые, непонятные сражения в дикой, языческой Аравии, населенной сынами отвергаемого ими Исмаила?!