Пятый вид поклонения – рагбат (любовь с делами и стремлеиием в рай).

Ибн Кайим: «Рагба – это плоды (или результат) раджа (рагбату самарату раджа). Раджа – это ат-тама. А рагба – это талап». Ат-тама – это когда человек надеется на что-то и из-за этого у него появляется стремление достичь этого и он начинает действовать ради достижения этого. Талап – по степени стремления, уверенности и количества действий, направленных на достижение цели стремления, намного больше чем ат-тама.

Ибн Кайим приводит слова автора книги «аль-Манадил» Абу Исмаил Асфахани - «Человек хочет попасть в Рай. Раджа (надежда) – это когда человек действует с надеждой попасть в Рай, но он не уверен в результате. Рагба – это такой вид надежды, когда человек действует с гораздо большей уверенностью в результате, чем в раджа», однако шейх уль ислам ибн Кайим делает поправку этим словам и говорит, что даже рагба не может дать человеку уверенности в том, что он достигнет своими действиями Рая и приводит слова Пророка, салаллаху алейхи уасалям, который сказал, что «человек не может войти в Рай своими амалами».

Таким образом, рагба – это та же раджа. И все что мы знаем о раджа – все это касается и рагба. Сначала человек проявляет раджа (поклоняется Аллаху надеждой), начинает совершать амалы в надежде и в результате этих амалов у него появляется любовь – это и есть рагба. Т.е. рагба – это раджа, усиленная любовью к Аллаху. Рагба сильнее и больше чем раджа. Рагба – это любовь и действия. Т.е. человек не просто надеется на Аллаха, он любит Аллаха и совершает амалы ради достижения довольства Аллаха. Т.е. человек совершает поклонение (намаз, пост и т.д.) потому, что любит Того, ради Кого он совершает поклонение, не потому что его кто-то заставляет или он сам себя заставляет. Рагба – это надежда, основанная на любви к Аллаху и действиях, доказывающих такую любовь. Такими действиями являются – беспрекословное и немедленное выполнение приказов Аллаха и Его Посланника (у них нет слова «тсауфа» - нет откладывания дел напотом). Это качество истинных верующих Аллах описывает в суре «Нур» (51): «Когда верующих зовут к Аллаху и Его посланнику, чтобы он рассудил их, они говорят: «Слушаем и повинуемся!». Именно они являются преуспевшими».

И таким рабам своим Аллах передает через Посланника проверочное задание в суре «аль-Имран» (31): «Скажи «Если вы любите Аллаха – то следуйте за мной и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах Прощающий Милосердный». Т.е. обязательным условием такого поклонения как рагба является беспрекословное следование Сунне Пророка, салаллаху алейхи уасалям! И еще мы понимаем из этого аята, что главной целью такого поклонения как рагба и всех других видов поклонения является достижение ответной любви Аллаха! Как говорят ученые: «Не удивительно, что ты любишь Аллаха, главный вопрос - любит ли тебя Аллах?». И этот аят является экзаменом для всех, кто заявляет о своей любви к Аллаху (мухмины, яхудеи, заблудшие)!

Истинная рагба раба, любовь раба к Аллахау доказывается следованием Сунне Пророка, салаллаху алейхи уасалям!

Но очень важно знать, что рагба - это не значит, что человек не боится Аллаха. Рагба должна быть посвящена только Единому Аллаху!

Рагба – это такой вид поклонения, когда раб видит Аллаха своим сердцем!

Ибн Кайим в книге «мадаридж саликин»: «Когда в поклонение раба появляется рагба (любовь) – это признак того, что он поклоняется Аллаху так, как будто видит Его».

Шейх Усеймин: «Поклонение делится на два вида: гибадату шаука и гибадату хауф».

Хадис (от ибн Аббаса, от Катада, Юсуф ибн Абан от Икрима ибн Абат): «Пророк, салаллаху алейхи уасалям, в своем поклонении видел Аллаха». Здесь имеется в виду – видеть Аллаха сердцем! Потому что приходит в хадисе: «Никто не увидет Аллаха пока не умрет».

Шестой вид поклонения – рахба (страх, трепет с делами, спасающими от Ада).

Вместе с таким поклонением как рагба существует такое поклонение как рахба – это поклонение сильнее и больше чем Хауф (страх). Рахба – это такой уровень страха, который заставляет бежать от грехов. Рахба – это как и рагба, но амалы совершаются из страха перед Аллахом, запреты не нарушаются чтобы доказать Аллаху – свой страх перед Ним.

Ибн Кайим: « Рахба – это постоянное размышление человека о своем страхе. Рахба – это путешествие сердца к тому, на что оно надеется, и что оно желает ».

Причиной заблуждений многих мусульман, в особенности суфистов и такфиритов, является чрезмерность в практиковании такого поклонения как рахба, хауф. А причина чрезмерности – в невежестве, отстутствии знаний, отсутствии ясных доказательств из Корана и Сунны!

Как сказал Талк ибн Хабиб (ученый табиин), рахматуллахи алейхи: «Истинная богобоязненность, такуа – это когда раб совершает те или иные виды поклонения, имея на них ясные доказательства от Аллаха и Его Посланника, так называемый нур от Аллаха. Во-вторых, раб должен надеяться на награду от своего Господа. В-третьих, раб оставляет грехи и сторониться запретов Аллаха, точно зная, что это грех и имея на это ясное доказательство из Корана и Сунны. И все это раб делает искренне, ради Аллаха и следуя Сунне Пророка, салаллаху алейхи уасалям». Так суфисты ошибочно принимают за высокую степень такуа некоторые подвиги своих шейхов, которые, не имея знаний и доказательств от Аллаха, могли в течение долгого времени не есть мясо, мед, некоторые из них уходили под землю после 60 лет, вообщем подвергали себя испытаниям, которые Аллах не приказывал, и создавали для себя запреты, которые Аллах не устанавливал для своих рабов! Надеясь на приближение к Аллаху, они лишь отдалялись от Него такими поступками, вводя и распространяя нововведения в религию, становясь глупой жертвой обмана и искушения от шайтана.

Поэтому когда к Пророку, салаллаху алейхи уасалям, пришли молодые люди и в желании приблизиться к Аллаху, стали делать заявления – один обещал не жениться, другой всегда поститься, третий не спать и молиться – Пророк, салаллаху алейхи уасалям, сказал им в ответ: «А я буду жениться, и я буду кушать все, что халял, и буду часть ночи спать и часть молиться. И это моя Сунна! А кто не будет на моей сунне – тот не от меня».

Поэтому, настоящая рахба, страх перед Аллахом, должен доказываться рабом делами, на которые имеются ясные доказательство из Корана и Сунны!