Гуманистический характер педагогики Л. Н. Толстого.

Лев Николаевич Толстой известен не только как гениальный писатель, но и как создатель оригинальной системы педагогических взглядов, как убеж­денный борец за просвещение народа, как страстный учитель народ­ной школы. В педагогическом наследии Толстого привлекает, прежде всего, демократизм и гуманизм его идей. Не ребенок для школы, а школа для ребенка. В центре педагогики Толстого ("педагогике ненасилия") - лич­ность ребенка, с индивидуальной неповторимостью, с творческим по­тенциалом, и школа должна обеспечивать его свободное развитие. Толстой выступает против подавления личности ребенка, его инициативы и самостоятельности, призывает к чуткому и внима­тельному отношению к ним.

В педагогике Толстого виден смелый отказ от старых, консервативных устоев школы, нетерпимость его к формализму, шаб­лону в преподавании, зубрежке, к пассивному состоянию учеников на уроке. Толстой предъявляет высокие требования к учителю, который должен прежде всего любить детей и овладеть творческим методом работы. Помимо этих прогрессивных идей в педагогике Толстого вид­ное место занимает проблема свободы в воспитании и образовании детей. Понимание свободы не является простым. Толстой не одобрял свободы восприятия в духе анархии и вседозволенности. Он писал, что самый легкий путь воспитания - шлепки и насилие, а самый трудный, но верный - побудить ребенка к самовоспитанию, самоусо­вершенствованию. Свобода в воспитании по Толстому - это результат педагоги­ческих усилий, когда создаются условия к проявлению лучших сил ребенка, когда он не подвергается давлению со стороны воспитате­ля и вместе с тем находится в сфере его нравственного и интеллек­туального влияния. В этом видна забота Толстого о том, чтобы воспитание и обу­чение не подавили все то, что заложено природой, а развили в пол­ной мере задатки и дарования ребенка.

Создавая Яснополянскую шко­лу как школу для народа, в основу ее деятельности Толстым были положены идеи, в корне отличающиеся от современной ему как зару­бежной, так и русской школы:

1. Отсутствие всяких средств подавления личности ребенка, полная свобода. Главный принцип - не понуждать, а побуждать.

2. Искренняя любовь к детям, уважение к личности ребенка, гуман­ное отношение к ним.

3. Вера в творческие силы детей, стремление сохранить их индиви­дуальность.

4. Постоянное создание в школе "наивыгоднейших условий" для раз­вития познавательной активности и творчества учащихся.

В школе не было строго регламентированного расписания, обя­зательного посещения занятий, экзаменов, никогда не делают выго­воров за опоздание, но никогда и не опаздывают, отсутствуют нака­зания. Все это было поводом сторонникам традиционных взглядов на дисциплину объявить Толстого противником дисциплины, хотя Тол­стой стремился к тому, чтобы дети сами осознали необходимость по­рядка и дисциплины в школе.

Много внимания Толстой уделил вопросам дидактики и методам обучения.

В Яснополянской школе он разработал программу содержания об­разования, куда входило изучение 12-ти предметов. Кроме актов грамоты, Толстой знакомил детей с явлениями природы и общества. Основная задача школы - восприятие творческой личности ре­бенка и создание условий для ее творческого самовыражения. Сред­ствами развития творческих сил детей Толстой считал: тщательно подготовленные и интересные уроки, на которых создается атмосфе­ра творческих исканий; художественное рассказывание (на уроках истории, географии и др.); писание сочинений; рисование, пение, музыка; игры, прогулки, экскурсии; физкультура и труд; физичес­кие эксперименты и опыты.

Толстой по-новому подошел к определению сущности процесса обучения. Он считал, что обучение - многосторонний процесс, про­цесс активного, сознательного, творческого, а не механического усвоения знаний и навыков. Поэтому основным и решающим является принцип сознательного усвоения знаний. Главный путь обучения - на основе анализа фактов постепенно вести учащихся к обобщениям. Эти обобщения выражаются в понятиях, правилах и законах, и могут быть сознательно и прочно усвоены детьми. Критерий осознанности понятий - это уме­ние выразить их словами.

Особое место в дидактике Толстого занимает принцип связи обучения с жизнью. По мнению Толстого, в учебные книги для на­чальной школы необходимо включить материалы из жизни своей стра­ны, из истории своего народа, быта, русской природы, трудовой деятельности людей, что оживляет учебный процесс и делает его ин­тересным.

Толстой обосновывает и принцип доступности обучения, требую­щий сообщения ученикам сложного учебного материала в доступной форме. Лучшим приемом для достижения доступности обучения Тол­стой считал накопление учащимися возможно большего количества конкретных сведений.

Высоко ценил Толстой и роль наглядности в обучении. Учени­кам необходимо давать как можно больше сведений и вызывать у них наибольшее число наблюдений по всем отраслям знаний.

Залогом успеха учебно-воспитательной деятельности школы был индивидуальный подход к детям. Обучая, надо изучать каждого ре­бенка, учитывать их индивидуальные особенности и находить пути воздействия на них.

Толстой заостряет внимание и на таком важном вопросе, как роль эмоций, подчеркивая их огромную силу в обучении. Гармония разума и чувств ведет к успешному усвоению знаний.

Определенный вклад внес Толстой в методику обучения чтению. Он выдвигал звуковой метод обучения грамоте, который был значи­тельным шагом вперед по сравнению с устаревшим буквослагательным.

Велики заслуги Л. Н. Толстого в области создания учебных книг и литературы для детей.

По мнению Толстого, учебные книги должны быть занимательны, доступны детскому восприятию, написаны простым, немногословным и высокохудожественным языком, иметь научную ценность и проверенность материала. Тол­стой создает свою знаменитую "Азбуку", куда вошли басни на сюжеты Эзопа: "Муравей и голубка", "Черепаха и орел", "Хорек", "Лев и мышь" и др. Они заставляли де­тей думать над тем, хорошо ли поступили люди, формировали у де­тей нравственные качества. В детских рассказах, написанных самим Толстым, таких как "Кавказский пленник", "Ермак", "За ягодами" и др. от­ражена жизнь детей, мысли, которые волнуют их и оставляют глубокое впечатление, обладают силой морального воздействия.

Толстой проявил себя не только как педагог-теоретик, но и как педагог-практик, как учитель, талантливый воспитатель. С ар­тистическим мастерством, эмоционально, вдохновенно проводил уро­ки Толстой, увлекая детей, открывая в каждом дарование.

Толстой отводил определяющую роль в формировании духовного мира детей человеческим и профессиональным педагогическим качес­твам учителя. К основным качествам учителя Толстой относил: любовь к детям, к педагогическому труду; педагогическое искусство и талант учителя. Толстой требовал от учителя непрестанной работы над собой, совер­шенствования своего мастерства.

23. Преобразования в области просвещения в период 1917 - 20 гг. «Положение о единой трудо­вой школе».

Октябрьская революция начала новый этап развития отечественной школы. Советская власть с первых дней своего существования осущест­вляла изменение старой системы образования. Уже 9 ноября 1917 года была создана Государственная комиссия по просвещению во главе с Луначарским, которая должна была подготовить проекты новых законов по реорганизации народ­ного просвещения.

Согласно первым декретам советского правительства в области на­родного образования, ставилась задача добиться в кратчайший срок все­общей грамотности трудящихся, расширения сети школ, проведения всеоб­щего обязательного и бесплатного обучения. 26 декабря 1919 года был принят декрет "О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР", который обязывал все население республики от 8 до 50 лет обучаться грамоте на родном или русском языке. По всей стране возникли десятки тысяч пунктов по ликвидации неграмотности и школ для малограмотных.

Не менее острой являлась и проблема борьбы с беспризорностью. Для этого создавались детские дома.

В начале 1918 года была проведена полная реорганизация управле­ния делом просвещения. Создается Народный Комиссариат просвещения во главе с Луначарским, а на местах организуются отделы народного обра­зования при Советах рабочих и крестьянских депутатов.

21 января 1918 года был издан декрет об отделении церкви от госу­дарства и школы от церкви, об отмене преподавания религиозных предме­тов и выполнения религиозных обрядов в школах. Школа стала светской.

16 октября 1918 года было опубликовано разработанное Наркомпросом "Положение о единой трудовой школе РСФСР" - важнейший документ, сыгравший огромную роль в перестройке школы. В нем указывалось, что советская школа строится на принципе единства и преемственности всех звеньев системы народного образования, что все трудящиеся имеют пра­во пользоваться всеми ступенями школы вплоть до высшей. Обучение во всех школах объявлялось бесплатным. В положении говорилось об уважении к личности ребенка, об установлении правильных взаимоотношений между учителями и учениками, о необходимости введения самоуправления учащихся. Согласно положению в Советской республике устанавливалась "Единая трудовая школа" состоящая из первой ступени (5 лет обучения) и второй ступени (4 года обучения).

Таким образом, уже к 1919 году была определена роль школы в развитии общества. Наметились конкретные пути строительства новой школы:

- проведение бесплатного общего и политехнического образования для всех детей обоего пола;

- полное осуществление принципов единой трудовой школы: преподавание на родном языке, освобождение школы от религиозных влияний, совмест­ное обучение детей обоего пола, тесная связь обучения с производительным трудом, обеспечивающая всестороннее развитие личности;

- подготовка новых кадров работников просвещения;

- всесторонняя государственная помощь делу просвещения.