Прискилла - ценная сотрудница в проповеди Евангелия

"После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф; и, нашед некоторого Иудея, именем Акилу..." (Деян. 18,1-14)

"Павел, пробыв еще довольно дней, простился с братьями и отплыл в Сирию..." (Деян. 18,18-20).

"Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый..." (Деян. 18,24-26).

"Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе..." (Рим. 16,3-4).

"Приветствуют вас церкви Асийские; приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью" (1 Кор. 16:19).

История до настоящего времени сохранила ее имя - Прискилла. Из этого мы видим, что она была особой, выдающейся женщиной. Это можно заметить и из того факта, что часто ее имя употребляется прежде имени ее мужа Акилы.

Какой бы знатной и интересной ни была ее жизнь в Риме, но ей настает внезапный конец, когда в 50-х годах нашей эры кесарь Клавдий изгоняет всех иудеев из Рима. Прискилла и Акила собираются в дорогу на свою родину в Малой Азии и достигают Коринфа.

Кажется, что их возможности исчерпаны. Но по Божьему плану перед ними открывается новая, интересная, полная переживаний жизнь. Но они этого еще не знают.

Правда, в Риме они были вынуждены оставить свое имение и друзей, но все же они еще имеют друг друга, а это - очень важно. Их брак примерный, потому что как супруги они образуют гармоничную чету. О них нельзя сказать то, что Павел как предостережение пишет позднее легкомысленным коринфянам: "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою?" (2 Кор. 6,14)

Здесь мы видим союз двух людей, которые в вере и в других жизненно необходимых вопросах чудным образом слились в одно целое (Ам. 3,3). Они только что прибыли в Коринф, туда же приходит Павел. Он замечает их особенные способности и готов разделить с ними свое жизненное призвание проповедовать Евангелие.

Как настоящие иудеи, они все трое изучили ремесло. Даже ученые и богатые иудеи обучали своих детей какому-нибудь ремеслу. Может быть они руководствовались мыслью: "Кто не учит своего сына ремеслу, тот учит его стать вором"? Не доказал ли на деле и Иисус из Назарета, что занятие ремеслом является почетным делом?

Ремесло связывает супружескую чету с Павлом. Все трое умели делать палатки. Они не только работают, но и живут вместе. Павел знал, что лучше всего можно научить человека, если изо дня в день быть с ним вместе. Точно так же как Иисус, он заботливо подготавливает своих будущих сотрудников (Мар. 3,14). Поэтому он поселяется у них в доме.

Когда на небольшом открытом рабочем месте, занимающем всего несколько квадратных метров - как это еще сегодня встречается на Среднем Востоке, - овечьи кожи в их ловких руках перерабатываются в нужный для палаток материал, они разговаривают между собой. Павел прежде всего говорит об Иисусе Христе, что Он является Мессией, Спасителем мира.

Таким образом Слово Божие изо дня в день по потребности предоставляется им, и они учатся устраивать свою жизнь соответственно ему (Фил. 4,9).

Прискилла все принимает с жаждой, как и ее муж. Они живут с Павлом, молятся с ним, а в субботу идут с ним в синагогу, где он возвещает Благую Весть. Когда его постигают трудности, они помогают ему и готовы отдать за него свою жизнь.

Прискилла и Акила едины не только в вере и в ремесле, они едины и в дружбе с Павлом. Что значило это для Павла, которому до этого недоставало любви и заботы, мы узнаем позже из того факта, что он не забывает незадолго перед своей смертью приветствовать их (2 Тим. 4,19).

Жизнь Павла, которую Прискилла знает детально, производит на нее такое же впечатление, как и его слова. Ей хочется стать последовательницей этого человека. Он наглядно учит, что значит следовать за Христом (1Кор. 11,1).

Жизнь ортодоксальных евреев основывалась на Ветхом Завете. Но познания о вере в Иисуса Христа, о том, что Дух Святой хочет совершить в сердцах людей, совершенно изменяет жизнь и открывает огромные перспективы.

Когда через полтора года Павел решает покинуть Коринф и отплыть в Сирию, он оставляет в Коринфе христианскую общину, которая образовалась при его содействии.

Акила и 'Прискилла вместе с ним едут до Ефеса. Несмотря на просьбы верующих иудеев, апостол остается там только на короткое время. Он отправляется дальше в Кесарию.

Теперь становятся видными плоды, которые принесло совместное пребывание с Акилой и Прискиллой. Павел больше не нужен в Ефесе, потому что ученики хорошо могут заменить его. Его служение продолжается здесь через них. Это выявляется, когда из Александрии приходит красноречивый проповедник, иудей Аполлос. Горя духом и с убеждением, он говорит людям об Иисусе. То, что он проповедовал, было верно, но это не было полным Евангелием.

Прискилла и Акила узнают, что проповедь Аполлоса останавливается на Иоанновом крещении, и сразу же открывают, чего ему недостает. Он ничего не знает о Евангелии, о последствиях смерти и воскресения Иисуса Христа. Он, кажется, ничего не слышал о ниспослании Святого Духа.

Однако, они из-за недостаточной осведомленности Апполоса в Евангелии не пренебрегали им, но относились к нему с уважением. Они приглашают его к себе домой и в личной беседе эта женщина и ее муж точно объясняют ему Евангелие.

Библия описывает эти вещи лишь некоторыми краткими сообщениями. И все же при внимательном чтении можно видеть служение Прискиллы и ее характер. Прискилла так деликатно и с тактом говорит с этим человеком, что он, ученый, одаренный и многообещающий проповедник, с жадностью принимает слова этой женщины.

В характере Прискиллы поражает умение владеть собой и своей сильной личностью, так что она уже косвенным образом влияет на людей. Не потому ли мужчины, совместно с которыми она работает, так сильно чтят и ценят ее.

Что она и Акила рассказывают Аполлосу? Точно то, что Павел учил. Они на основании Писаний доказывают ему, что Иисус является обещанным Мессией, Христом.

Вызывается духовная цепная реакция. Павел позднее описывает ее своему "сыну" Тимофею: "И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить". (2 Тим. 2,2)

Чему Павел научил Акилу и Прискиллу, они со своей стороны передают дальше Аполлосу, и он, подобно им, не оставляет эти знания только для себя. Проходит немного времени, и он уже передает эту весть людям в Коринфе.

Жизнь этой супружеской четы приносит духовные плоды. Это видно и из того, что жизнь Аполлоса расцветает и он становится учителем многих (1 Кор. 16,12). Аполлос, перед которым они чувствуют ответственность, кажется способным и готовым наставлять других.

Между тем, как Павел путешествует по Малой Азии и проповедует Евангелие, Прискилла и Акила предоставляют свой дом в Ефесе для созидания общины, тогда как Аполлос заботится о христианах в Коринфе.

Таким образом Благая Весть может быстро распространяться, потому что посев Слова (1 Пет. 1,23) падает на добрую почву.

Через некоторое время христианская община в Ефесе уже не нуждалась в этой супружеской чете, так как сама стала способной передавать Слово Божие дальше.

Бог призывает их назад, в Рим. Кесарь Клавдий, между тем, умер. И опять история повторяется сначала. Опять их дом, теперь в Риме, становится местом собраний христиан.

Теперь Павел называет их своими сотрудниками во Христе Иисусе. Прежние ученики возросли до уважаемых сотрудников, о которых среди иудеев и язычников останутся благодарные воспоминания.

Их пребывание в Риме длится недолго, вероятно потому что во времена Нерона начинается ужасное преследование христиан. Но они были там достаточно долго, чтобы там организовалась община. Везде, куда приходили Прискилла и ее муж, обновлялась жизнь через веру в Иисуса Христа.

Потом они во второй раз отправляются в Ефес.

Предание говорит, что жизнь Прискиллы и Акилы кончается мученической смертью. В истории мучеников католическая церковь вспоминает их 8 июля.

Прискилла является замечательной женщиной и примерной супругой. Она вероятно во многом превосходила своего мужа, так как история и многие надписи сохранили ее имя, а его нет. Через дружбу и общение с Павлом она занимает почетное место.

Может быть она была интеллигентнее, образованнее или имела более сильный характер, чем Акила? Или она раньше его стала христианкой, а он через нее пришел к вере? Этого мы не знаем.

Брак Акилы и Прискиллы оставляет глубокое впечатление. Эта чета, которая во всех сферах жизни действует гармонично: в их вере, в их общественных и духовных интересах и в дружбе. Слово Божие занимает в их жизни первое место, будь то в личной жизни или в проповедовании или же, наконец, в готовности служения людям и полной преданности Богу. Это требовало от Прискиллы больших усилий. Она должна была постоянно приспосабливаться к новым условиям. Она участвовала в длительных изнурительных поездках и ради распространения Евангелия рисковала своей жизнью. Она работала наравне с мужчинами, что в ее время было исключением, и приобрела их уважение и любовь.

В супружестве с Акилой она не поддалась искушению стать господствующей фигурой, но держала себя так, как Бог желает в отношении жены к мужу (1 Кор. 11,3). Ее история еще тысячелетия после ее смерти открывает женщинам тайну полноценной жизни и брака, которые способствуют распространению Евангелия.

Служение Прискиллы указывает нам на малоиспользуемые конструктивные возможности для распространения Евангелия: предоставить свой дом для созидания общины или для евангелизации.

Научился ли Павел этому из опыта Прискиллы и Акилы? Во всяком случае он таким же образом использует свой дом, когда перед ним закрылись все другие двери (Деян. 28,30.31).

Прискилла и сейчас еще побуждает многих людей предоставлять свои дома для распространения Царствия Божия. Например интернациональная организация Навигаторов при подготовке молодых людей к служению Богу особенно подчеркивает долг открывать свой дом. Так по всему миру в их домах люди обучаются следованию за Иисусом.

Прискилла! Важнее, чем ее имя в истории, является факт, что она на протяжении столетий до настоящего времени воодушевляет людей следовать за Иисусом.