Тавифа - незамужняя женщина, которая из любви к Богу использовала все свои возможности

"Если незамужняя женщина сознательно принимает свое жизненное положение, то это означает для нее освобождение, потому что именно в своем незамужнем состоянии она может привести к полному развитию все свои особые женские качества".

Др. Пауль Тоурньер

"В Иопии находилась одна ученица именем Тавифа, что означает "серна"..." (Деян. 9,36-42).

"...Ибо как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело..." (Рим. 12,4-8).

"...Чистое и непорочное благочестие пред Богом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях..." (Иак. 1,27).

Тавифа была скромной, незаметной ученицей. Ее служение состояло в том, чтобы шить для бедных в общине. Ловкость в обращении с иголкой и ниткой была ее талантом, доверенным ей даром (Мат. 25,14-29).

Тавифа имела все основания думать: "Я не пророчица, как Мариамь, и не могу управлять страной, как Девора. Я не являюсь женщиной, которая могла бы сыграть большую роль в истории своего народа. Я не принадлежу к числу одаренных".

Супружество и материнство не выпали на ее долю. В таком случае она могла бы косвенно влиять на жизнь общества через мужа или сына.

Как часто уже в прошлом, судьба какого-либо царя в Израиле была определена влиянием его матери, будь то хорошим или плохим. Но в одном Тавифа превозносится над всеми библейскими женщинами: она единственная, которая была названа ученицей. Тавифа была ученицей, последовательницей Иисуса, и это определило всю ее жизнь.

Прежде чем последовать за Иисусом, она приняла Его в свое сердце. Он стал ее Избавителем и потому мог быть ее Господом. Она приняла Его, как своего Спасителя. Но на этом она не остановилась, а стала передавать свою веру дальше и служить другим. Настоящая вера всегда желает проявить себя в делах.

Кто следует за Иисусом, тот перенимает от Него любовь к людям. Он становится действующим и старается делать все, чтобы дать своей жизни максимальную ценность.

Поэтому Тавифа делает то, что у нее лучше всего получается. Она усердно шьет, особенно для бедных вдов.

Иоппия, порт Средиземного моря, вероятно приютила множество вдов. В суровое время года рыбаки часто терпели кораблекрушение и тонули. Это не только лишало их доходов, но часто делало их жен вдовами.

В то время еще не было социальных организаций, которые нам известны теперь. В них и не было нужды, потому что Бог снова и снова повелевал Своему народу заботиться о сиротах и вдовах (Исх. 22,22-24; Втор. 10,17-18). Когда народ следовал повелению Божию, то вдовы не терпели нужды, а сам народ пользовался всеми теми благословениями, которые Бог обещал в награду (Втор. 14,29; 24,19). Вдовам же Господь дал обетование, что Он Сам как Творец будет их супругом (Ис. 54,4-5). Они стояли под Его особой защитой.

Как ученица Христа, Тавифа знала, чем она может обрадовать своего Господа, а именно - заботой о группе людей, которых Он особенно любил. Она работает не просто для времяпровождения, но старательно, целеустремленно, от всего сердца.

"Вся ее жизнь заполнена добрыми и благотворительными делами" - говорит Е. Б. Филиппе в своем английском переводе Нового Завета. Встреча с Иисусом сделала Тавифу свободной женщиной, Иисус, который Сам Себя назвал Истиной (Исаия. 14,6), сказал, что истина делает свободными и все, которых Сын Божий освободит, будут истинно свободны (Иоан. 8,32,36).

В этой свободе и живет Тавифа. Библия допускает возможность, что можно оставаться и незамужней. Но для нее, кажется, это не было поводом предаваться чувствам неполноценности, У нее не было надобности соперничать с замужними женщинами за равное положение, Она не завидует матерям с детьми.

Кто свободен, тот может развиваться согласно своему собственному нраву, Внутренне свободный человек счастлив и других может сделать счастливыми. Он является незаменимым членом общества, Такой женщине не нужно бороться за свои права или за какую-либо роль. Ей не нужно применять все усилия, чтобы стать кем-либо, Она уже является личностью.

Тавифа превращается в женщину, которая далеко опередила свое время. Она находит содержательную жизнь в самостоятельной работе, что для ее времени было редким явлением. Многие живущие сейчас в Иоппии женщины вероятно и сегодня охотно поменялись бы с ней местами.

Тавифа живет для других. Своим шитьем она помогает тем, кто в нужде, "Кто желает получить счастье, должен его поделить: счастье рождается как близнецы", - сказал Байрон.

У Тавифы мало своих личных желаний, и потому она всегда счастлива и довольна.

Рубашки и платья быстрым темпом выходят готовыми из ее быстрых и ловких рук. В Иоппии возрастает число благодарных Тавифе вдов, которые носят сшитые ею платья.

Тавифа -- сама одинокая женщина - становится для них духовной и моральной поддержкой. Одинокие могут с ней беседовать. Так она использует все свои возможности и становится важным членом общины.

Вдруг случается непредвиденное. Тавифа занемогла и умирает, Кто-то вспоминает, что в Лидде, на расстоянии 15 км, находится Петр, Зная, что Петр обладает сверхъестественными дарами, вдовы посылают двух мужчин, чтобы привести его, Разве не было больных, которые исцелялись, как только тень Петра осеняла их? (Деян.5,15) Не исцелил ли он с Иоанном одного хромого? (Деян, 3,1-10) Петр, на которого возложены все надежды, приходит, В горнице, где лежит Тавифа, его окружают плачущие женщины. Они показывают платья, которые Тавифа сшила для них и объясняют, какую потерю означает для них ее смерть.

Об умерших часто говорят только хорошее. Но здесь видно, что эта потеря была для оставшихся действительно большим лишением, Любовь Тавифы пробудила во многих сердцах взаимную любовь, и это не могло быть иначе.

Петр делает то, что в подобных ситуациях делал Господь Иисус;. Он высылает людей, молится (tm) и воскрешает Тавифу через силу Божию. (Мар, 5,40-42) Из семи поименно названных в Библии воскресших она является единственной женщиной, которая возвратилась из смерти в жизнь.

Весть о воскрешении вытеснила все другие новости в Иоппии, Тавифа становится темой разговоров. "Вы слышали, - обращаются люди один к другому. - Тавифа опять живет. Петр воскресил ее!" Затем случается нечто удивительное. Люди начинают понимать: это чудо совершил Бог. Они прославляют не Тавифу или Петра, они славят Бога.

Многие люди благодаря этому событию познают пустоту своей собственной жизни. Они также желают верить в Иисуса Христа. Они начинают нечто понимать в настоящей ценности жизни. Они желают, как Тавифа, принадлежать Иисусу и становятся христианами, новыми людьми с новыми жизненными перспективами.

"Что это в руке у тебя?" - спросил Бог Моисея в давние времена (Исх. 4,2-5). Он ответил: "Жезл". Бог сказал: "Действуй этим жезлом, ты должен быть Моим слугой". Если бы Бог спросил Тавифу: "Тавифа, что у тебя в руке?" - она бы вероятно ответила: "Иголка и нитки, Господи". Бог показал бы ей тогда, что именно они являются ее орудием, чтобы служить Ему. Работа простой иглой и ниткой должна была дать ее жизни неограниченное, неизвестное дотоле богатое содержание.

Жизнь, смерть и воскрешение Тавифы привели Евангелие в движение. В Иоппии невозможно уже без Петра. Здесь для него есть дело. Люди ищут Бога.

Через Тавифу начинается служение, которое переступает границы ее города и страны. Косвенно она становится евангелисткой.

В наши дни по всему миру имеются много объединений под названием "Тавифа", среди них большая интернациональная организация. Сегодня миллионы нуждающихся получают одежду и поддержку.

А кто может сосчитать женщин, которые были побуждены примером Тавифы, которые так же, как она, хотят делами доказать сущность Евангелия?

Достойный пример Тавифы будет всегда вдохновлять последователей Христа.

Чего более может желать ученица?