Анна - женщина, которая не умерла от разбитого сердца

"От печали сердца Анна поспешила к Богу. Те среди нас, которые пережили большую скорбь - особенно вдовы, - знают, что нет ничего более целительного для ран, как сознательное переживание присутствия Божьего".

Евгения Прайс

"И когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим..." (Лук. 2,22-27).

"Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости..." (Лук. 2,36-38).

Так говорит Господь Саваоф... "И вдовы твои пусть надеются на Меня" (Иер. 49,11).

Может ли человек умереть от разбитого сердца? Английские врачи наблюдали за многочисленными вдовцами и установили, что некоторые из них умирали в течение полгода после смерти жен, из них половина от душевного горя.

Собственно говоря, жизнь Анны должна была быть безнадежной. Еще сегодня на Среднем Востоке вдова является практически заживо похороненной. Единственное, что может сделать бездетная женщина после смерти своего мужа, это - возвратиться в родительский дом, чтобы ждать второго мужа или смерти.

Анне восемьдесят четыре года. Ее брачное счастье длилось только семь лет. В других переводах даже сказано, что она восемьдесят четыре года была вдовой. Но при таком большом сроке это не составляет большой разницы. Во всяком случае мы знаем, что ей было восемьдесят четыре года, а может быть и сто, следовательно, она была в летах преклонных.

Анна была из колена Асирова из Галилеи. Это незначительное колено. Пословица говорит: из Галилеи не приходит пророк.

Быть пророком было делом мужчины. Женщины как пророки были редким исключением. Библия называет только нескольких: Мариамь, Девору, Олдаму и Ноадию в Ветхом Завете. А в Новом Завете мы знаем четырех дочерей апостола Филиппа благовестника.

Анна занимает место как раз в середине между Ветхим и Новым Заветом. Какая честь, какое особое преимущество - принадлежать к этой избранной группе, быть пророчицей! Быть женщиной, которая может рассказывать народу, что ему хочет сказать Бог.

"Когда умер мой муж, жизнь для меня перестала существовать", сказала мне однажды одна вдова.

Анна иначе думает об этом. После тяжелого удара в ее жизни она не замкнулась в одиночество и самооплакивание. Она не была в тягость для своей семьи. Она не стала одинокой, которой жизнь больше ничего не может предложить. Также она не стала женщиной, которой все сочувствуют и никто не может помочь.

Анна не удалилась в прошлое. Это одна из опасностей, которые угрожают вдове. Только те, у которых, как у Анны, похищено самое любимое - спутник жизни, знают, как велика эта опасность.

Когда рушится единство брака, то остается человек, который разорван надвое, который даже после короткого брака уже не может быть прежней личностью. Он остается половиной двоих.

Утешается ли Анна мыслью, что Бог ничего не забирает для того, чтобы только забрать? Ожидает ли она, что Он Сам Себя даст взамен того, что у нее было отнято?

Чтобы понять это, надо осмелиться посмотреть вперед.

Позднее Иисус говорит своим ученикам; "Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия" (Лук, 9,62).

Анна нашла свое убежище в Боге, В течение долгой жизни она служит Ему в Его доме, Она молилась и постилась, Этим она свидетельствовала, что готова больше уповать на Бога, чем на себя.

Если женщина осмеливается оставить прошлое, если ее жизненное счастье не зависит от ее несомненно драгоценных воспоминаний, если она с Богом отваживается на сегодня и на будущее, тогда божественный мир приходит в ее сердце, Тогда в ее сердце может открыться богатый поток понимания, мудрости и энергии, который так нужен миру, духовно и морально, Тогда она будет в жизни не как просящая, но как дающая, Тогда она сможет утешать других в страданиях и скорбях, так как она сама получила утешение от Бога (2 Кор. 1,3.4).

Анна всегда была занята делом Божиим, даже и ночью, При этом она не переставала наблюдать за людьми. Настоящее общение с Богом не уходит внутрь, Оно ищет путь наружу и хочет других делать счастливыми.

Зерен Киркегаард говорил: "Дверь счастья открывается наружу".

Во времена Анны мир темен и безвыходен, Проблемы одолевают людей, Поэтому многие люди - сознательно или бессознательно ожидают Спасителя, Который может прийти только от Бога, Они жаждут пришествия Мессии.

Неожиданно наступает этот день, Рождается Иисус.

Ангелы ликуют; "Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение". Пастухи подают на колени, чтобы поклониться Ему, Когда Иосиф и Мария приходят а храм со своим Первенцем, чтобы представить Его Господу, как этого требует закон, то они встречают не только благочестивого Симеона, Он знал, что не умрет, пока не увидит Мессию. Здесь Анна, Бог, Который все эти годы так верно заботился о ней, не допускает, чтобы она упустила этот святой момент.

Женщина, которая по происхождению, по положению и по возрасту должна бы стоять в стороне, становится привилегированной, Вместе с Симеоном она может видеть Младенца и поклониться Ему.

Это кульминационный пункт в ее жизни, ответ на ее многолетние молитвы, Это величайший момент всех времен, которого мир с напряжением ожидал, Мессия здесь!

Анне остается сделать две вещи, Вначале она должна прославить Бога, что явился долгожданный для народа, для мира и для нее самой Спаситель, Она делает это вместе с Симеоном, Но на этом она не останавливается. Эту спасительную весть Анна не может удержать при себе.

Некто сказал; "Давать свидетельство значит взглянуть на Иисуса Христа и затем рассказать другим то, что ты увидел". Это второе, что делает Анна.

Теперь видно, как хорошо она знает людей. Она хорошо знает, кто ожидает избавления Израиля. Этим людям она и рассказывает, кого она видела.

Возвещающим о Христе является не стремительный молодой человек, а эта старая женщина, которая сама буквально пережила то, что псалмопевец предсказывал о Господе: Он исцеляет сокрушенных сердцем и врачует скорби их" (Пс. 146,3).