Раав - блудница в ряду героинь веры

Постель особо не названа; она включена в счет за девушку.

Бирт

"Верою Раав блудница, с миром принявши соглядатаев (и проводивши их другим путем), не погибла с неверными" (Евр. 11,31).

"И послал Иисус, сын Навин, из Ситтима двух соглядатаев тайно, и сказал: пойдите, осмотрите землю..." (Иис. Н. 2,1-21).

"И пошли юноши, высматривавшие город, в дом женщины, и вывели Раав и отца ее и мать ее, и братьев ее..." (Иис. Н. 6,22-25).

Библия - правдивая книга, которая не толчется вокруг фактов. Вещи называются прямо, без обиняков. Библия говорит, что Раав - блудница, женщина, которая продавала свое тело за деньги.

Это прискорбное сообщение часто хотели завуалировать тем, что установили: она была владелицей постоялого двора. Вероятно это даже верно. Но все-таки остается фактом, что она была девушкой легкомысленного поведения. Содержателями гостиниц в то время всегда были женщины.

"Экстра-сервис", который они предлагали телесно, вероятно, был включен в стоимость постоялого двора. Интересно заметить, что счет того времени с подробным описанием деталей хотя упоминает суммы за принятые обеды и за девушку, но не имеет специальной суммы за постель. Это очевидно входило в цену за девушку.

Иерихон - маленький город. Может быть место для ночлега у Раав было в городе единственным, приспособленным для гостей. Так соглядатаи, шпионы Иисуса Навина, пришли туда.

Преполагала ли Раав, что чужестранцы являются порядочными израильтянами без побочной цели? Этого мы не знаем. Но вскоре в действие приходит противошпионаж. Царь слышит, что иудейские соглядатаи находятся в стране, и требует их немедленной выдачи.

Между тем Раав, наверное, поняла действительные планы своих гостей. Поэтому она скрывает их на кровле в снопах льна, которые разложены там во время жатвы. Обнесенный стеною город невелик, и жители маленьких домов в узких улицах используют любое место. Открытая плоская кровля в общем-то не является подходящим местом, чтобы скрывать людей. Каждый уже издали может видеть, что там происходит.

У Раав это иначе. Ее дом стоит в двойной городской стене и, следовательно, находится выше. То, что происходит на кровле, скрывается от любопытных взглядов. Никто не может видеть, что там происходит. Соглядатаи пока безопасны, хотя и ненадолго.

Раав с хитростью отсылает разведчиков царя. В то время, когда они обыскивают окрестную местность в поисках шпионов, она разговаривает с израильтянами. "Я знаю, что Господь отдал землю сию вам, - говорит она, - ибо вы навели на нас ужас, и все жители земли сей пришли от вас в робость. Ибо мы слышали, что произошло сорок лет тому назад, когда израильтяне вышли из Египта. Как Господь иссушил пред вами воду Чермного моря, так что народ получил брод к противоположному берегу (Исх. 14,16-30 56). Мы также знаем, что произошло недавно здесь поблизости, на другом берегу Иордана. Как два царя аморейских не позволили вам мирно пройти через их пределы и как дорого им это обошлось..."

Раав очень хорошо знает, что Господь сделал для Своего народа. "Ослабело сердце наше, - говорит она, - и ни в ком из нас не стало духа против вас; ибо Господь, Бог ваш, есть Бог на небе вверху и на земле внизу". В этом смысле она является мудрой женщиной, которая действует согласно своего познания. Она обдуманно приступает к делу и храбро развивает свои планы.

"Одна услуга стоит другой! Если я спасу вашу жизнь, согласны ли вы тогда, как ответный дар, пощадить мою жизнь и жизнь моей семьи?"

Естественно, Раав заботится о собственной безопасности, но одновременно она верит в Бога Израилева, что Он сражается за Свой народ и даст ему эту землю. Раав верит, что этот Бог не предоставляет ее народу ни малейшей возможности удержать израильтян за городской стеной. Итак, она поступает по вере, которую имеет.

"Дайте мне верный знак, - просит она, - что вы сохраните в живых отца моего и матерь мою, и братьев моих и сестер моих, и всех, кто есть у них". Червленая веревка, привязанная к ее окну, должна стать знаком.

Некоторые толкователи Библии полагают, что червленая веревка на окне означает позорную профессию Раав, это так сказать ее "красная лампочка". Поэтому это можно было сделать, не вызывая подозрения. Никто в этом не стал бы предполагать шпионажа. Это не исключено. Но во всяком случае это означает ясный договор между партиями.

Раав долго не медлит. Как только мужчины уходят, она сразу же привязывает к своему окну червленую веревку. Она хочет быть уверенной, что ее дом узнаваем среди других домов.

В очах Божиих хорошо, если люди - даже неверующие - принимают свое дело всерьез. Позже мы узнаем это из изречения Иисуса по отношению к Своим ученикам: "Сыны века сего догадливее сынов света в своем роде" (Лук. 16,8).

Неделю позже Бог повторяет чудо Чермного моря. Опять вода разделяется. Сухой ногой израильтяне переходят Иордан, который в это время сильно выступает из берегов. В случае, если дом Раав находился на восточной стороне стены, то она могла видеть, как происходило это чудо. Ведь это происходило непосредственно напротив города Иерихона, который расположен на равнине и откуда хороший вид на Иордан.

Несколько дней позже она видит толпы израильтян, в молчаливой процессии идущих вокруг города. Ворота крепко заперты. Ни один иудей не может войти, ни один хананеянин - выйти.

Время от времени она удостоверяется, действительно ли ясно видна червленая веревка на окне. От этого ведь скоро будет зависеть ее жизнь. Так проходят шесть дней.

Потом наступает седьмой день... Молча, с серьезными лицами израильтяне снова идут вокруг города. И еще раз... и еще раз... и еще раз...

Напряжение внутри и вне городской стены возрастает. Внутри смотрят навстречу будущности со страхом и трепетом. Только в одном доме нет. Здесь царит надежда и доверие. Здесь заключен союз с народом Божиим. Когда семь священников с семью трубами в седьмой раз обходят город, народ восклицает по повелению Иисуса Навина...

Происходит невероятное. Земля трясется. Стены, которые стояли годами, обрушиваются. И внезапно город лежит открытый.

"Верою пали стены Иерихонские", - говорит пишущий Послание к Евреям. Но через ту же веру часть стены остается стоять. Фундамент дома Раав держится прочно (Евр. 11,30.31). Обе стороны сдержали договор. Раав сделала, что ожидалось от нее, и Бог вознаградил ее веру.

Вера Раав в Божию победу для Израиля так сильна, что она смогла убедить всю семью переселиться к ней. Никто из них не погибает. Раав сделала то, что упустил царь, а именно своевременно распознала опасность и приняла действенные меры против этого.

Личность Раав была обезображена, потому что она была обесчещена и загрязнена грехом. И все-таки над всем этим лежит блеск веры. Ее вера была достаточно велика, чтобы поступать по ней. Это отмечает Иаков, который тоже пишет о ней (Иак. 2,25).

Если вера не выдерживает практического испытания, то она мертва и ничего не стоит. Вера наконец узнается по делам, которые видимы снаружи.

"Вера является сильным и задушевным доверием Богу и Божьему Слову", - определяет нидерландский лексикон. Эта вера оказывается и у Раав. Поэтому Бог очищает ее запятнанную картину и вешает ее в одну галерею с героями веры - рядом с картиной Сарры. Эти две женщины между целого ряда мужчин единственными названы по имени.

Раав, как Сарра, героиня веры? Да, потому что у Бога нет ничего невозможного и у Него нет лицеприятия. Он оправдывает беззаконников...

Этим история Раав не заканчивается. После освобождения Иерихона она только начинается. После того, как ее жизнь нашла свое определение, а именно Бога, она может теперь развиваться. Больше ничего не слышно о ее старом ремесле. Она становится благопристойной хозяйкой дома. После того, как ее как язычницу приняли в иудейский народ, она выходит замуж за израильтянина Салмона и становится матерью. Если мы будем оценивать ее материнство по ее любезному и умному сыну Воозу, мужу Руфи (Матф. 1,5 и Книга Руфь), то ее жизнь действительно полноценная.

Руфь становится прабабушкой царя Давида, и этим Раав входит в родословную Иисуса Христа. Это является преимуществом, в котором ей будет завидовать каждая еврейка.

Через веру...

Не открываются ли здесь потрясающие перспективы?