Гистория о российском матросе Василии Кориотском». Особливості жанру, композиції, оповідної структури.

«Гистория» примітна поєднанням традицій російської побутової повісті XVII століття, новгородських билин про «багатого гостя» і любовно-авантюрного роману, характерного для європейського бароко. Подібним чином в ній поєднуються слов'янізми з іншомовними запозиченнями петровської епохи, риси традиційно-патріархальної моралі з народжуваним індивідуалізмом. Твір зберіг від давньоруської літератури рукописний характер, анонімність, а від європейської пикарески взяв авантюрний сюжет.

Цей твір дуже незвичний для свого часу. Слово «Гісторія» підкреслює справжній характер твору. Василь Кориотском - молодий дворянин, представник саме того стану, на яке спирався в своїх перетвореннях Петро. В даному творі по-новому вирішується традиційна тема «батьків і дітей». Ми бачимо відхід від звичного уявлення дому, сім'ї як зберігачів традиційних цінностей. Рідна домівка в творі розоряється, тому сам герой постає її рятівником.

Інший важливий момент: любов в творі не гріховна, а, навпаки, благословенна, облагороджена. Це теж є незвичайним і незвичним для читача, що звик до суворої християнської моралі.

А перетворення з матроса на короля повністю відповідає епосі, яка сприяла висуненню осіб незнатного походження.

Крім реальної новизни російського громадського побуту в повісті про російського матроса знайшов своє відображення і новий тип особистості, породжений новим часом російської історії. Його новизна найбільше помітна, можливо, тому, що проявляється вона на тлі досить добре відчутних традиційних рис позитивного героя фольклорних жанрів і давньоруської повісті.

Всі сюжетні епізоди повісті - служба у флоті і перебування у голландського купця, життя на розбійницькому острові і перебування при австрійському дворі, чудесний порятунок від підступів Флоренського адмірала, служба в працівниках у бідної бабусі в богодільні і, нарешті, одруження з Іраклією і царювання у Флоренції - збудовані за принципом контрасту, перепаду життєвих ситуацій від щастя до нещастя, від бідності до добробуту, в яких найкраще можуть проявитися особисті чесноти і властивості характеру. Причому між собою ці епізоди поєднуються кумулятивно, за типом простого послідовного нанизування типологічних авантюрно-казкових і побутових положень. У кожному з них є свій другорядний персонаж, співвіднесений з образом Василя за принципом аналогії або контрасту, всі ці персонажі строго замкнуті рамками свого сюжетного епізоду і з'являються в повісті (за винятком Іраклії) по одному разу з єдиною метою: розкрити нову рису в духовному образі центрального героя, який є єдиним об'єднуючим началом цього строкатого і різноманітного оповідання.

Це центральне, першопричинне положення категорії героя, яка обумовлює і сюжет, і композицію, і стиль повісті, є одним з найбільш яскравих показників нового культурно-історичного світогляду, принесеного в російський побут західними реформами Петровської епохи. Нехай "Гісторія" поки що залишається анонімною і рукописною в традиціях давньоруської культури, образ її героя і вся структура оповідання незаперечно свідчать про те, що ідеологія персоналізму, розуміння цінності індивідуальної особистості вже стали надбанням масового культурного свідомості в ті роки, коли безіменний автор створював свою повість.

"Гистория про російського матроса Василя Коріотського...", що стоїть напередодні нової російської літератури, позначила собої боязкі і на перших порах важко помітні витоки одного з найважливіших ідеолого-естетичних напрямів розвитку російської літератури не тільки XVIII, а й XIX ст.: пошуки епохального типу особистості, прагнення осягнути людину через її історичну епоху, а історії і суті історичної епохи - через тип особистості, що нею формується. Говорячи високим стилем - російський матрос Василь Коріотський є ​​першим "героєм нашого часу" в новій російській літературі. Таким чином, безавторска гісторія Петровської епохи лежать біля витоків однієї з найбільш потужних жанрових традицій російської літератури - традиції історичного роману і роману про сучасність.