Политико-правовые учения в России во второй половине 19 в начале 20 века.

Характеризовался отменой крепостного права. Нарастали многочисленные социальные противоречия. Власть категорически отказывалась проводить какие либо политические реформы. Все это сказалось на развитии политико-правовой мысли, многообразии её различных направлений. Главными идеологами неограниченного самодержавия выступали представители консервативного направления Катков и особенно Победоносцев обер-прокурор синода оказавший огромное влияние на Александра 3 и Николая 2-г. Критиковали европейский строй считая что русскому народу не подходит не потому что народные массы не доросли а потому что консервативный строй не является более высокой ступенью развития. Единственный путь к спасению страны они видели в укреплении самодержавия. Русское государство должно быть одной семьёй с абсолютным отечественным авторитетом с одной стороны и полным подчинении и заботой с другой стороны. Видным консервативным публицистом был Константин Морозов который высказался что Россию надо подморозить. По замечанию известного русского философа Бердяева - Россия родина не только Ленинизма, но и анархизма, а точнее некоторых форм коллективного анархизма. Бакунин утверждал, что любое государство не лучше чем эксплуатации человека человеком. Другой видный представитель князь Кропоткин из древнего княжеского рода своим основателем считали Рюрика, отрицательно относился к любой форме государства. По Кропоткину анархия установится не сразу а после переходного периода когда государство будет федеративным когда революционный народ уничтожит частную собственность. появится коммуна из самоуправляющихся общин которые добровольно объединятся.

Русский либерализм в России

пришел из запада. главные идеи либерализма - права и свободы человека, представительная демократия с разделением властей. Зачатки либеральных идей можно встретить в России у Деснитского. в 1 половине у Сперанского. Но как теория и общественное движение либерализм в России зарождается в 40 - 50 годы 19 века. В силу своего происхождения Русский либерализм имел ряд особенностей. Крупнейшим представителем был Чичерин. Чичерин опирался на Гегелевскую трактовку государства как основного двигателя и творца истории и в этом главное отличие русского либерализма от западного. По мнению Чичерина государство играет еще большую роль чем в европейских странах. С отменой крепостного права государство закончило процесс раскрепощения сословий. Чичерин сформулировал принцип - либеральные меры и сильная власть. Весь народ много постепенно подготавливать к гос. деятельности. крестьяне еще не способны к управлению государством. начинать нужно на местном уровне. С доступом в народно совещательные органы. гражданские свободы обеспечиваются всему населению а политические свободы на первых порах будут только для дворянства. Право по Чичерину это внешняя свобода человека определяемая внешними законами. Постольку закон определяет права и обязанности те свободу с её границами и вытекающими отсюда отношениями то эти границы и есть основное начало права как идеи, как нормы свободы. Профессор гражданского права московского университета затем председатель первой гос думы - главное значение предавал правоотношениям. Он считал что рассматривать право не с нормы и закона а с лежащей в их основе простейшей социальной связи общественного отношения. наука права это прежде всего социологическое изучение юридических явлений. А теория права выступает как часть социологии в широком смысле. Муромцев считал что главной задачи времени создание конституционного стороя в России. профессор Коркунов давал социально психологическое толкования права и государственной власти. Основу права он находил в индивидуальном сознании. В котором различал социальные и социально - психологические аспекты. Он четко выделял две стороны права - объективное право и субъективное право. По его мнению создаются отдельные субъективные права а только потом происходит их общее регулирование нормами. государство по Коркунову - общественный союз представляющий собой самостоятельное принудительное властвование над людьми. Но самостоятельность государства не означает его ограниченности. Коркунов неоднократно высказывался против ограничения избирательного права - поскольку государство по существу своему не отдельным классом, а быть организации всего народа.