Политическая учение Аристотеля

Родился на окраине Греции, в Македонии, городе Стагире, отсюда его иногда именуют Стагиритом. Его отец был врачом македонского царя Филиппа, а за тем и сам стал учителем сына, Александра Македонского. затем он отправился в Академию Платона. У Аристотеля мысль из области идеала переходит в область действительность. он имеет в виду не вечные образцы по которым строятся вещи, а существо самих вещей. Это вытекает из общефилософской основы творчества Аристотеля. Идея вещи сущность эдос внутри неё самой. Аристотель не увлекается мечтами о идеально построенном обществе, он постоянно сообразуется с действительностью стараясь точнее определять различные существующие формы государства, постигать их сущность и показывать что ведет их к добру или гибели. В первой Кинге своей работы Политика Аристотель рассматривает формы человеческого общежития как естественного стремления людей к благу. Первой формой общежития он считает семью предполагает её неизменность во все времена человеческого существованию. Другой формой было селение состоящее из нескольких семей образовавшихся в следствии их разрастания. А государство по Аристотелю это высшая форма человеческого общежития состоящего из нескольких селений. Государство возникает только тогда когда создается общение ради благой жизни между семействами и родами. Ради совершенной и достаточной для самой себя жизни. Аристотель считал что человек по природе своей существо общественное. Если кто в силу своей природы а не силу случайных обстоятельств живет в не государства тот или выше человека сверхчеловек или не до развит недочеловек. Затем во второй книге Аристотель выступает к исследованию различных форм государственного устройства. Главным критерием для него выступает не количество управляющих а способность формы правления служить делу общественной пользы общего блага. Возможны всего 6 форм государственного устройства - 3 правильные и 3 неправильные. Правильные формы - монархия правление одного в целях общего блага 2 аристократия правление немногих для общего блага 3 полития правление когда в интересах общей пользы правит большинство. Неправильные формы 1 тирания - правление одного в интересах себя и своего окружения. 2 олигархия - корыстное господство немногих 3 демократия своекорыстная форма господства большинства. Главную причину политических переворотов видел в стремлении к равенству. К восстанию прибегают те которые считают себя обделенными и думают что им не воздается должное. Есть и другие причины переворотов например человеческие страсти, чрезмерное превосходство одного лица или одной части народа. Эти причины действуют по разному при разных формах правления. При демократии перевороты часто осуществляются из-за неистовства демагогов. некоторые из них становятся тиранами. При олигархии может быть притеснение низших слоев общества, раздоры самих олигархов.

Ученее Аристотеля о праве.

По мнению Аристотеля право присуще только при жизни полиса. Полисное правление это правление закона а не людей т.к самые лучшие люди тоже подвержены чувствам и аффектам. Законы также как и формы государства могут быть хорошими и плохими. В основе права должны лежать принципы равенства и справедливости. Есть два вида справедливости - уравнивающая и распределяющая.. Уравнивающая это арифметическое равенство например все равны в гражданско-правовых сделках. Распределяющая справедливость это геометрическое равенство деление общих благ пропорционально вкладу каждого чтобы обеспечить справедливое распределение власти почести прав и обязанностей надо учесть вклад каждого в общее дело. Аристотель различал естественное или волеустоновленное право. Источник естественного права сама природа. поэтому она не зависит от его признания или непризнания. Естественными от природы называл как семью, собственность, рабство. Волеусловно право устанавливается людьми определенным образом это писаные и не писаные законы (обычаи). Условное должно соответствовать естественному.