Философия культуры и искусства

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РЕСПУБЛИКИ КРЫМ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ КРЫМ

«КРЫМСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ КУЛЬТУРЫ, ИСКУССТВ И ТУРИЗМА»

(ГБОУВОРК «КУКИиТ»)

Кафедра философии, культурологии и гуманитарных дисциплин

 

 

 

 

РАБОЧАЯ ТЕТРАДЬ ДЛЯ ВЫПОЛНЕНИЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

Философия культуры и искусства

 

по направлениям подготовки

Хореографическое искусство

Библиотечно-информационная деятельность

Музеология и охрана объектов культурного и природного наследия

квалификация (степень) выпускника

«магистр»

 

Рассмотрено и одобрено

на заседании кафедры

протокол № _1_ от 31.08.2016

 

 

Симферополь – 2016

Содержательный модуль №1. История философии культуры

 

Содержательный модуль №2. Теоретические проблемы философии культуры

 

Тема 4: Основания культуры

 

1. Какая главная социокультурная функция начальной формы сознания – мифологической?

а) обеспечение приспособления человека к природе;

б) освоение и представление мира как «своего»;

в) объяснение происхождения мира и человека.

 

2. Определите, какие черты характерны для мифологического сознания:

а) результат преимущественно коллективной фантазии, выражение коллективногобессознательного;

б) результат преимущественно индивидуальной фантазии, выражение индивидуального бессознательного;

в) отражение действительности в виде чувственно-конкретных персонификаций и образов одушевленных существ, которые мыслятся реальными;

г) отражение действительности в виде чувственно-конкретных персонификаций и образов одушевленных существ, которые мыслятся нереальными;

д) это результат эмоционально-практического освоения мира;

е) это результат эмоционально-рефлексивного освоения мира;

ж) это результат рационально-рефлексивного освоения мира;

з) форма защиты от угрозы «чужого» мира;

и) опора на «ночное» сознание, складывающееся из переживаний, чувствования мира и сновидений;

к) опора на «дневное» сознание, складывающееся из зрительного восприятия и рационального осмысления окружающего мира;

л) «пантождественность», переживание всеобщей связи всего существующего в мире;

м) отождествление мира с «Я» – субъектом сознания;

н) критическое отношение к действительности;

о) доминирование эмоционально-аффективного восприятия мира;

п) рационально-логическое мировосприятие;

р) действует посредством аналогии, сопоставления, метафор и т.п.;

с) представление мира через призму бинарных оппозиций, в виде симулякров и т.п.

 

3. Определите особенности «дневной» и «ночной» культур:

«Дневная»:

 

«Ночная»:

 

а) связь с практической деятельностью, направленной на удовлетворение экономических, технологических, физических потребностей человека;

б) связь с личным опытом переживания действительности;

в) стремление к «переживанию» окружающего мира;

г) доминирование зрительного способа восприятия мира;

д) нормативность, контроль поведения;

е) связана преимущественно с правым полушарием головного мозга, управляющего переживаниями и эмоциями, и деятельностью левой руки;

ж) существенная связь с искусством, символическим отражением действительности;

з) очевидность, простота и ясность мировосприятия;

и) связана преимущественно с левым полушарием головного мозга, управляющего логическими операциями, и деятельностью правой руки;

к) опора на материальную предметность, достоверность;

л) доминирующая роль слухового восприятия мира;

м) большая роль магии и мистики;

н) волевое обуздание иррациональных инстинктов и побуждений;

о) анормативность, свобода поведения личности;

п) ориентация на самореализацию, творчество, духовность личности;

р) преимущественно рационально-аналитическое осмысление действительности;

с) оптимизм, прагматизм, ориентация на потребление и «обладание»;

т) связана с бессознательным, сновидениями, душевными переживаниями, иррациональным.

 

4. Какой миф лежит в основе соответствующей культурно-исторической эпохи:

1) Античности-а) о противопоставлении человека и

природы, устремленности человекав

духовный, божественный мир;

2) Средневековья- б) о человеке как воплощении всего

прекрасного – и духовного, и телесного;

3) Возрождения- в) о материально-телесной гармонии космоса;

4) Просвещения-г) о разуме и науке как главных средствах

формирования и развития человека и

общества;

5) Романтизма- д) о многомерности, неуравновешенности,

фрагментарности, неопределенности,

плюрализме и разорванности, хаотичности

существующего мира, «разнобое» культуры, в

которой все составляющие самоценны и

почитаемы, а рациональное их объяснение

невозможно и ненужно, ибо единой истины не

существует;

6) Модернизма-е) о возможности рационально-логического

объяснения и упорядочивания мира;

создания универсальных системценностей и

приоритетов формирования личности;

7) Постмодернизма- ж) об особой роли запредельных, таинственных

трансцендентальных смыслов, через которые

можно познать мир;

 

5. Современная социокультурная реальность является такой же мифологизированной, как и любая другая, что проявляется в «неомифологизме» (становление ценностно-смыслового единства эпохи через использование мифологии)философии, магинативности (образное познание мира, фатазия) науки и бриколаже (создание вещей из нестандартных материалов) в искусстве. Как Вы это понимаете?Приведите соответствующие примеры.

 

 

6. Е.М. Мелетинский писал: «История культуры на всем ее протяжении так или иначе соотносилась с мифологическим наследием первобытности и древности, отношение это сильно колебалось, но в целом эволюция шла в направлении «демифологизации» (ее вершинами можно считать просвещение ХVIII в. и позитивизм ХІХ в.), а в ХХ в. мы сталкиваемся с крутой «ремифологизацией» (по крайней мере в рамках западной культуры)». Как Вы это понимаете?О какой особенности культуры ХХ века идет речь? Приведите примеры.

7. Б. Малиновский указывал, что «функция мифа состоит не в том, чтобы объяснять, а в том, чтобы подтверждать; не удовлетворять любопытство, но придавать уверенность в силе; не плести байки, а связывать между собой смыслы различных верований, относя их к непрерывно текущему потоку событий». Как Вы это понимаете? Приведите примеры.

 

8. С точки зрения Э. Кассирера, человек между собой и реальностью всегда помещает мир сознания, духовной активности личности, мир символических форм и образов: «Человек живет … не только в физическом, но и символическом универсуме. Язык, миф, искусство, религия – части этого универсума, те разные нити, из которых сплетается символическая сеть, запутанная ткань человеческого опыта». Как Вы это понимаете? Аргументируйте.

 

9. Напишите определения и приведите примерыосновных функций мифа:

а) интерпретация и объяснение мира:

 

 

б) классификация событий, предметов, свойств и т.п.:

 

 

в) освоение окружающей действительности:

 

 

г) поддержка социального порядка, нормирование поведения человека:

 

 

д) утверждение культурных ценностей:

 

 

е) определение смыслов и ориентирование жизнедеятельности человека:

 

 

ж) интеграция и единение общества:

 

з) создание целостной, упорядоченной картины мира:

 

 

и) обеспечение социальной коммуникации:

 

 

к) трансляция культурного опыта:

 

 

л) адаптивно-психологическая:

 

 

10. Установите соответствие понятий и определений:

1) мифологический синкрезис –а) первичная нерасчлененность, заключающая

в себе потенциальные смысловые

возможности и «мифос» –

предсознательное непосредственное,

недифференцированное

переживание мира;

2) мифологический анализ –б) соединение разделенных в

мифологическом сознании смыслов;

3) мифологический синтез – в) разделение смыслов в

мифологическом сознании;

4) дискретное – г) экзистенциальное переживание

сопричастия, единения себя с «иным»,

«другим» миром, «снятие»

субъектно-объектных

отношений и достижение

синтетически-нерасчлененного

состояния; единение человеческого

сознания с целым миром;

5) континуальное – д) относится к сфере предсознательного; ряд

промежуточных состояний между ясным

сознанием и бессознательным, которые

представляют собой, по сути, сознание, но

в особом модусе – отражают «Я»,

переживающее мир и характеризующееся

неясностью и размытостью; синкретически

соединяет созерцание, переживание и

мышление;

6) имманентное – е) структурная единица мифа, замкнутая и

самодостаточная смысловая схема;

воплощенные в образе основополагающие

формы взаимоотношений человека с

миром («Великая мать», «Культурный

герой» и др.);

7) трансцендентное – ж) фиктивная, ложная, вымышленная,

мысленно сконструированная реальность;

8) сакральное – з) состоящее из отдельных

частей, прерывистое, дробное;

9) профанное – и) постоянное, непрерывное, сплошное;

10) партисипация –к) существующее умозрительно,

вне чувственного опыта, недоступное

эмпирическому пониманию;

11) медиация –л) священное, святое потустороннее, небесное,

религиозное;

12) «сумеречное сознание» - м) мирское, повседневное, обыденное;

13) имагинация – н) примирение, процесс достижения

понимания и взаимопонимания, снятие

«противопоставлений и противоречий»;

14) мифологема – о) процесс воображения,

продуцирования образов;

15) симулякр –п) внутренне присущее, свойственное

чему-либо.

 

11. Как (при помощи каких символов и метафор) создается мифологическая реальность в фильме Х. Медема «Беспокойная Анна» («CaoticaAna», 2007)? Какая связь с мифологемой «Великая мать»?

 

12.В каких художественных фильмах используется мифологема «Культурный

герой»?Приведите примеры.

 

13. Знаменитый французский поэт и философ ХХ ст. Поль Валери образно описал темный мир бессознательного:

«Животные, которые больше всего всего ужасают человека, которые преследуют его подчас даже в мыслях, – кошка, осьминог, змея, паук – это животные, в чьем облике, взгляде, повадках есть нечто психологическое. Они действуют на нервы какой-то зловещей магией и какой-то особой загадочностью, как если бы это были воплщенные мерзкие задние мысли. Даже убитые, даже раздавленные, они вызывают страх или рождают необычайно странное чувство тревоги.

Эти всесильные антипатии показывают, что в нас заложена некая мифология, некий подспудный сказочный мир – какой-то нервный фольклор, обозначить который трудно, поскольку у своих границ он, по-видимому, сливается с эффектами чувствительности, каковые со своей стороны, суть эффекты чисто молекулярной, внепсихической природы. Таковы скрежет, раздражение, осознанная невозможность, некоторые вынужденные имитации, щекотка – все то, что вызывает невыносимые защитные реакции (мучительны, в сущности, именно эти реакции).

Этот мир чрезвычайно темен и чрезвычайно важен, – опасность непропорциональна вызываемым ею реакциям; в них-то, в этих реакциях, действительная опасность».

Какова взаимосвязь бессознательного и мифологии? Какова роль бессознательного в культуре? Приведите примеры.

 

14. Соотнесите понятия и определения основных подходов к анализу культуры:

1) структурно-функциональный – а) культура как иерархическая

знаковая система (языков,

текстов, символов, моделей

поведения и т.п.), с помощью

которой данный народ

поддерживает свое единство,

идентифицирует себя, утверждает

свои ценности, нормы,

своеобразие и т.п.;

2) ценностный (аксиологический) – б) культура как структура, а также

подсистема целостной

социальной системы, выполняющая

определенные функции в

обеспечении жизнедеятельности

общества, удовлетворении

человеческих потребностей и т.п.;

3)антропологический –в) культура как социальный

феномен, выражающий и

обеспечивающий интересы

различных социальных групп;

4)психологический – г) культура как система определенных

идеалов и ценностей, воплощенных в

продуктах материальной и духовной

жизнедеятельности человека;

5)социологический – д) культура как система,

существующая во взаимодействиях с

внешней средой и другими

культурами, целостноеобразование,

состоящее из множества

взаимосвязанных элементов и

подсистем, находящихся в

определенных иерархических

соподчинениях;

6)философский – е) культура как система

формирования, воспроизводства и

развития человека и человечества,

являющаяся одновременно и условием

и результатом сознательной и

целенаправленной жизнедеятельности

людей, имеющая общие

закономерности прогресса,

регресса, функционирования и т.п.;

7) исторический – ж) культура как способ существования

человечества через многочисленные

локальные культуры, представляющие

собой соответствующие системы

артефактов, знаний, верований,

обычаев и т.п., обеспечивающие

адаптацию людей к окружающему

миру;

8)семиотический – з) культура как система субъективных

механизмов поведения и

деятельности носителей конкретной

культуры, их индивидуальных и

личностных качеств, сознательного

и бессознательного (в том числе -

коллективного) в их психике;

9)системный – и) культура как воплощение

конкретногоисторически-социального

опыта людей, закономерно

развивающихся форм человеческой

деятельности, обеспечивающих

преемственность поколений и развития

человечества.

 

 

15. Какие функции выполняет культура в обществе? Укажите и приведите соответствующие примеры.

 

16. Как Вы думаете, какие ценности и жизненные позиции отражены в известных выражениях: «Остановись мгновенье, ты прекрасно»; «Время – деньги», «Делу время, потехе – час», «Время не вернешь, да и вспять не повернешь», «Всему свое время»?

 

 

17. Приведите примеры следующих видов ценностей:

1) материальные:

 

2) духовные:

 

3) ценности-цели:

 

4) ценности-средства:

 

5) ценности-идеалы:

 

6) личные ценности:

 

7) общественные ценности:

 

Какие еще виды ценностей Вы можете назвать?

 

18. М. Каган писал, что «материальным или духовным может быть носитель ценности, а не сама ценность, ибо она есть отношение данного носителя к субъекту, его значение для субъекта… Ценность обозначает для субъекта все то, что затрагивает его как субъекта – его сознание и самосознание, его целеполагание и избирательность, его свободу». О какой черте ценностей здесь идет речь? Приведите примеры.

19. Известный украинский философ С. Крымский сказал: «Культура – это сама система перевода ценностей в бытие человека, в актуальные смыслы его жизнедеятельности». Как взаимосвязаны ценности и смыслы? Приведите примеры.

 

 

20. Установите соответствие понятий и их значений:

1) традиция- а) культурно сформированный образец

или модель последовательных

устойчивых взаимодействий и связей

людей друг с другом и с внешней

средой в типической ситуации;

2) обычаи-б) относительно устойчивые элементы

социокультурного наследия,

передаваемые от поколения к поколению и

являющиеся культурными механизмами

воспроизводства социальных

институтов и норм;

3) предрассудок-в) относительно устойчивое, готовое,

некритичное (принимаемое на веру), а

потому часто ложное мнение о чем-

либо, вызывающее соответствующее

отношение;

4) предубеждение- г) предвзятое, неадекватное отношение

(установка)по отношению к чему-либо,

имеющее отрицательный смысл;

5) ценность-д) предрассудок, представляющий собой

веру в какие-то сверхъестественные

качества или свойства чего-либо, и

требующий соответствующего поведения;

6) суеверие- е) культурно сформированный и

унаследованный стереотипичный

(повторяющийся) способ поведения

или действие, являющееся принятым

правилом, нормой поведения для

определенной группы;

7) обряд-ж) устойчивые, схематические,

стандартные, однозначные эмоционально

окрашенные представления о чем-либо;

8) архетип-з) свойство какого-либо явления или

предмета, значимость которого

определяется субъективной оценкой,

исходящий из потребностей или

интересов человека, нравственных,

эстетических, религиозных,

материальных или иных критериев;

9) стереотип-и) культурно сформированная схема,

модель, сценарий, функционирующие

на уровне бессознательного,

передающиеся от поколения к

поколению и проявляющиеся в

различных реакциях и формах

поведения человека;

10) паттерн-к) разновидность обычая, символическое

действие, несущее определенный

социальный смысл или ценность.

 

21. Установите соответствие понятий и значений:

1) творчество-а) индивидуальная способность и свойство

личности, позволяющее ей решать

возникшие проблемы и задачи,

эффективно использовать имеющиеся

знания, умения и навыки,

соответствующим образом

преобразовывать действительность;

2) воображение-б) особое, качественно-своеобразное

сочетание способностей,

характеризующее личность как особо

предрасположенную к определенному

виду деятельности, на более высоком

уровне, нежели большинство людей;

3) фантазия-в) сочетание выдающихся способностей

личности, обусловливающих особенно

успешное, самостоятельное и оригинальное

воплощение какой-либо деятельности,

получение новых, нестандартных

результатов;

4) озарение- г) высшая степень талантливости человека,

результаты творчества которого имеют

эпохальную значимость для человечества;

5) талант-д) самодеятельность самореализующейся

личности, направленная на преобразование

окружающего мира и воплощающаяся в

создании качественно новых феноменов;

6) гениальность-е) способность сознания создавать образы,

представления, идеи и манипулировать

ними в процессе мыслительной деятельности;

7) одаренность- ж) внезапно, спонтанно, неожиданно

возникающее понимание чего-либо ранее

неизвестного, прояснение сознания

относительно решения какой-либо проблемы;

8) инновация-з) результаты целенаправленной

жизнедеятельности человека, направленной

на решение конкретных проблем, которые

обладают качеством новизны;

9) способность-и) представления человека о чем-либо не

существующем в реальности, но

выражающем его желания, предпочтения,

ценности и т.п.

 

22. Как Вы понимаете утверждение С. Булгакова, что «культура – это творческое отношение человека к миру и к самому себе, когда человек на свой труд в мире налагает печать своего духа»? Приведите примеры.

23. Эразм Роттердамский так обратился в свое время к Человеку: «Если бы не было тебе дано тело, ты был бы божеством; если бы не был в тебя вложен ум, ты был бы скотом». Как Вы это понимаете? О каких особенностях человеческой натуры идет речь?Как они учитываются в культуре?

 

24.Установите соответствие понятий и определений:

1) человек-а) общеродовое понятие, обозначающее

совокупность свойств и особенностей,

отличающих людей от других существ

(деятельный субъект, обладает сознанием

и самосознанием, творит реальный и

символический реальный мир и т.п.);

2) личность-б) понятие, обозначающее «одного из»,

отдельного представителя человеческого

рода, обладающего соответствующими

природными и социокультурными

свойствами;

3) индивид-в) понятие, обозначающего человека как

неповторимого субъекта в отношении

других, обладающего особенными

качествами или их сочетанием;

4) индивидуальность-г) человек, познающий и преобразующий

мир в процессе сознательной, активной,

целенаправленной жизнедеятельности;

5) субъект-д) понятие, фиксирующее постоянство,

единство, устойчивость и целостность

человека как самоценной личности,

утверждающей свое собственное бытие;

6) самость-е) понятие, обозначающее неповторимую,

самодостаточную систему природных,

социокультурных, социально-типических,

индивидуально-психологических и

универсальных свойств индивида как

социального субъекта, обладающего

сознанием собственного «я» и

находящегося в активно-

преобразовательных отношениях к

окружающему миру и себе.

 

25. Установите соответствие понятий и определений:

1) коммуникация- а) сведения, знания, накопленные и

передаваемые людьми различными

способами и обеспечивающие

жизнедеятельность и развитие общества;

2) общение- б) целостная, взаимосвязанная,

последовательная, упорядоченная система

знаков, передающих определенную

информацию;

3) информация- в) сложный многоплановый процесс

взаимосвязей и взаимодействий людей,

передачи информации от человека к

человеку, предусматривающий обратную

связь;

4) язык- г) процесс передачи информации, который

может не предусматривать обратной связи;

5) понимание-д) знаковая система, предназначенная для

передачи информации и представляющая

собой систему определенных понятий и

правил их использования (бывает

вербальной и невербальной);

6)текст-е) адекватное восприятие, постижение и

интерпретация смысла какого-либо знака,

события, факта, явления.

 

26. Игра – важнейший способ освоения действительности человеком и формирования самой человеческой личности. Это не связанный с удовлетворением потребительских интересов процесс свободного осуществления системы или комплекса определенных действий, по строго огорченным правилам, в ограниченных пространстве и времени, качествои вид которого зависят от поставленной цели – удовольствие, отвлечение, состязание, обучение, риск, творчество, самореализация, саморазвитие и др. Определите характерные особенности игры как феномена культуры, основные виды игр и их специфику. Приведите примеры.

 

27. К основным игровым формам культуры относятся искусство, религия, образование, мода и праздник. Опишите их.

 

Феномен	Характерные черты
Искусство
Религия
Образование
Мода
Праздник

 

Некоторые авторы относят к игровым формам культуры войну. Как Вы считаете, правы ли они? Аргументируйте.

 

 

28. «Сфера игры – это сфера образов и в святи с этим сфера возможностей и фантазии», -пишет Д. Эльконин. Игра всегда присутствует в художественном творчестве. Как это происходит? Проанализируйте и приведите примеры.

 

 

29. Д. Эльконин выделяет следующие виды игр. Определите их специфику, функции и приведите примеры.

Вид игры	Определение, примеры
Мнимые
Строительные
Подражательные
Драматизирующие
Подвижные
Интеллектуальные

 

30. Как известно, нет культуры, в которой не было бы такого важнейшего феномена, как религия. Как Вы думаете, почему? Какое место занимает религия в жизнедеятельности личности и общества? Как соотносятся высшие духовные ценности с религиозными?

 

 

31. Закончите заполнение таблицы, указав отличия религии от мифологии:

Мифология	Религия
Почитание духа-тотема
Тотем - близкий «свой-чужой», имеет материальный состав, его можно увидеть
Чувство сакрального = Доверие + Страх
Может существовать без религии
Обрядовое жертвоприношение и реальная трапеза

 

 

32. Установите соответствие понятий и определений:

1) психика –а) промежуточное психическое состояние

между бессознательным и сознанием,

существующее в форме «потока

сознания» – спонтанного течения

мыслей, образов, ассоциаций, эмоций;.

2) сознательное –б) представления, желания, устремления,

которые ушли из сознания или же были

восприняты психикой в форме сигналов, но не были допущены в сферу сознания;

3) подсознательное – в) системное свойство

высокоорганизованной материи – мозга,

заключающееся в активном отражении

субъектом объективного мира в

определенных чувствах, переживаниях,

реакциях и т.п.; у человека – еще и в

образах, знаниях, представлениях, как на

уровне сознательного так и

бессознательного;

4) бессознательное – г) способ отражения объективной

действительности в психике человека,

заключающийся не только в восприятии

и переживании окружающего мира, но и

в отчете об этих явлениях, адекватном

знании о них (со-знанием дела);

5) предсознательное – д) способ отражения объективной

действительности в психике,

характеризующийся отсутствием

контроля над восприятием и

переживанием окружающего мира,

спонтанностью, когда человек не дает

себе в этом отчета.

 

33. Установите соответствие понятий и определений:

1) менталитет – а) биологическая основа формирования

характера человека; совокупность

индивидуальных особенностей,

характеризующих динамическую и

эмоциональную сторону поведения и

деятельности личности;

2) интровертность –б) элемент структуры личности,

являющийся результатом

взаимодействия человека и

мира, совокупность устойчивых

врожденных и приобретенных качеств,

выражающих отношение человека к себе, другим, миру и т.п., и выражающихся в устойчивых, привычных формах поведения и реакций;

3) экстравертность – в) характеристика личности, отличающейся

ослабленным вниманием к своему

внутреннему миру и активной ориентацией

на внешний мир, коммуникабельностью,

открытостью, инициативностью;

4) компилементарность –г) характеристика личности,

отличающейся

ориентацией на свой внутренний,

индивидуальный мир и пассивным

отношением к миру внешнему,

скрытностью, «уходом в себя»,

некоммуникабельностью;

5) пассионарность –д) способность человека понять другого,

«стать на его место», сопереживать,

сочувствовать;

6) практицизм – е) половая самоидентификация личности

(мужчина – женщина) на основании

соответственных психофизических и

социально-культурных признаков человека;

7) созерцательность – ж) характеристика пассивного,

«отстраненного» восприятия личностью

действительности, без какого-либо влияния на нее;

8) гендерность –з) характеристика делового, практического,

расчетливого отношения личности к

действительности;

9) эмпатия – и) характеристика активности личности,

страстно стремящейся к достижению

поставленной цели, к славе, готовой

ради этого к самопожертвованиям и

сверхнапряжению;

10) характер –к) тенденция, установка человека искать

других людей, обладающих качествами,

дополняющими его собственные

психологические свойства (т.е. имеющих

качества, отсутствующие у него самого);

соответствие людей друг другу;

11) темперамент –л) устойчивый способ восприятия мира

личностью или общностью, их

поведения,складывающийся

на основе установок, традиций и

ценностей определенной культуры,

отражающий ее специфику и

функционирующий в основном на

подсознательном уровне;

12) идентификация –м) процесс «соотнесения» личностью себя с

той или иной социокультурной группой

или культурой, и осознание себя как их

представителя.

 

34. Процессы коммуникации можно разделить на интеллектуальные и эмоциональные. Определите их характерные черты, а также приведите соответствующие примеры.

Вид коммуникации	Характерные черты
Интеллектуальная
Эмоциональная

35. Как известно, язык является отражением «усредненного» опыта множества людей без учета индивидуальных особенностей. Как Вы думаете, какие особенности языка это порождает? Как Вы понимаете известные строки Ф.И. Тютчева:

 

Как сердцу высказать себя?

Другому как понять тебя?

Поймет ли он, чем ты живешь?

Мысль изреченная есть ложь.

 

36. Допишитенедостающее в таблице:

 

Западная культура	Восточная культура
Человек – центр мира, руководитель и владелец; примат частного труда	Человек – составная часть вселенной; примат коллективного труда
Слово и действие
Индивидуальное сознание «я»; человек подчинен государству, но душа его свободна, отдана Богу	Групповое сознание «мы»; государству – все, и душа, и тело, потому что государство от Бога
Право, главенство закона, закон выше власти, власть требует обоснования	Обязанности, главенство обычаев и традиций, власть выше закона, власть обоснования не требует, опирается на харизму
Равенство (хотя бы декларирование равенства); положение человека зависит от его собственных заслуг и талантов
Сильное сознание, истина – результат познания, мышление рациональное, верховенство теории	Слабое сознание, истина – само бытие, мышление иррациональное, верховенство интуиции в переживании жизни
Политика, борьба противоречивых интересов, лидер должен доказать свое право быть лидером; евроцентризм
Время – деньги, спешка; время одномерно; прогресс, динамика, инновации; ценность прошлого и будущего	Циклическое время, терпение, неизменность, повторяемость, ценность настоящего, связанного с вечностью

 

37. Определите главные ценности Западной и Восточной культур.

Западная культура:

 

Восточная культура:

 

 

38. Дайте определения понятий культуры и цивилизации и определите их отличия.

 

39. Выпишите наиболее популярные типологии культур и их основания.

 

 

40. Установите соответствие понятий и определений:

1) род – а) один из механизмов национального

единства, отнесенность личности к

определенной национальной

(этнической) культуре, осознание

человеком своей принадлежности к

нации или к этносу;

2) племя –б) политико-культурное объединение

людей индустриального общества,

возникшее на определенной

исторической территории,

на основе развития

гражданских институций, общей

экономики, исторической памяти и

культуры, а такжеволеизъявления

суверенного народа относительно

создания собственного

демократического государства;

3) народ – в) историческая общность людей,

сложившаяся в ходе формирования

общих территории, языка,

особенностей культуры и

психологии, осознавшая

свою идентичность, общее

происхождение и отличие от

других;

4) этнос –г) организация людей в первобытном

или патриархальном обществе,

основанная на кровно-

родственных,

комюнотарныхсвязях ее членов;

5) народность –д) организация людей в первобытном

обществе, состоящая из

определенной совокупности родов

и объединенная

непосредственными

(комюнотарными) связями;

6) нация –е) историческая форма этнической

общности, отвечающаяранне-

цивилизационной стадии развития

и основанная прежде всего на

культурных и институциональных

взаимосвязях (промежуточная

между племенем и нацией);

7) национальная идея –ж) в одних случаях – то же самое, что

и народность, этнос, в других – то

же, что и население страны, в

третьих – большое количество

людей;

8) национальная (этническая) идентичность –

з) систематизированное обобщение,

квинтесенция развития

национального самосознания, в

которой отражаются смысл и

историческая перспектива

развития народа-нации как

автономного исторического

субъекта;

9) национальный (этнический) этос – и) комплекс этических, моральных

принципов национального

(этнического) бытия,

определяющих благое и должное в

жизнедеятельности человека;

11) национальный (этнический) имидж –к) основа национальной психологии,

синтез устойчивых, характерных

для данной этническо-

национальной общности

специфических черт

восприятия окружающего мира и

соответствующих форм реакций на

его воздействия;

12) национальный характер –л) обобщенный образ нации (этноса),

состоящий из системы

типическихпредставлений оее

чертах и особенностях, которые

признаются существенными и

определяющими для определенной

нации (этноса) как ее собственным

самосознанием, так и в восприятии

ее другими.

 

41. Что такое культурная форма?

а) тип культуры (материальная, духовная и т.п.);

б) модель, способ передачи социально-культурной информации, хранения определенного ценностного содержания;

в) культурно-исторический тип развития общества (египетский, индийский, греческий, римський и т.д. – Н. Данилевский).

 

42. Определите, какие явления культуры относятся к семантическим формам, а какие – к деятельностным.

Семантические:

Деятельностные:

а) норма; г) обряд; ж) символ.

б) обучай; д) ритуал;

в) ценность; е) идеал;

 

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РЕСПУБЛИКИ КРЫМ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ КРЫМ

«КРЫМСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ КУЛЬТУРЫ, ИСКУССТВ И ТУРИЗМА»

(ГБОУВОРК «КУКИиТ»)

Кафедра философии, культурологии и гуманитарных дисциплин

 

 

 

 

РАБОЧАЯ ТЕТРАДЬ ДЛЯ ВЫПОЛНЕНИЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

Философия культуры и искусства

 

по направлениям подготовки

Хореографическое искусство