Признание значений теологами 


Мы поможем в написании ваших работ!



ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?

Признание значений теологами



 

Рассматривая теологические работы, мы узнали, что теологи признали и приняли оба, глубокое и узкое определния слово «сущность.» На пример, Басвелл пишет: «На основании четкого определения слов, сущность это комплекс качеств.»[xi] В этом случае Банвелл ссылался на глубокое определение сущности.

 

Лютеранская Формула Соглашения сделала следующее заявление:

 

После падения, человек унаследовал врожденный безнравственный характер и внутреннюю нечистоту сердца, греховные желания и предрасположенность; лагодаря нашему нраву и сущности, мы все унаследовали от Адама подобные сердце, чувства и мысли, сила которых и размышления враждебно настроенны против Бога и Его заповедей, да они враги Бога, особенно Его божественным и духовным предметам.»[xii]

 

Православные лютеранские теологи, цитируя это высказывание о врожденном нраве враждебном Богу, говорят следующее: «ветхая сущность враждебна Богу, всегда, любой ценой, ищет только собственные интересы.»[xiii] Они сравнивают ветхую сущность с враждебным нравом. Это пример теологов принимающих узкое определение сущности.

 

 

Заключение по теме Ветхая и Новая сущности.

 

 

Несмотря на то, что языки дали два осовных определения слову «сущность,» говоря о человеке и предметах, необходимо определить, какое определение относится к «ветхой сущности» и «новой сущности.» Говоря ли эти слова о уникальной комбинации качеств определяющих живое существо человеком, или говорят ли эти слова о нраве человека?

 

В заключении автор говорит, что ветхая и новоая сущности, на основании его понятия описания в Писании, являются нравами, а не полной комбинацией качеств человека. Этот вывод основан на нескольких причинах: Во-первых, до падения человека, у Адама небыло ветхой сущности, но он обладал человеческой сущностью в глубоком смысле. Он обладал уникальной комбинацией качеств указывающих на его принадлежность к человечеству. После падения, Адам, получив ветхую сущность, продолжал быть человеческим существом принадлежащим человечеству. Он продолжал обладать человеческой сущностью в глубоком смысле – сочитание качеств определяющей его человеком. Принятие ветхой сущности принесла значительную духовную перемену а Адаме, но не изменило его врожденный вид. Другими словами, она не принесла метафизического изменения. Этот факт приводит нас к заключению, что ветхая сущность это нрав, а не комбинация качеств определяющяя вид. Если бы ветхая сущность была сущностью в глубоком смысле, то после принятия ее Адамом, у него появилось бы сочетание новых качеств незнакомых для человека. Она бы превратила его в другое существо, отличающееся от человека.

 

Во-вторых, у невозрожденного человека нет новой сущности, но он обладает человеческой сущностью в глубоком смысле. ОН обладает уникальной комбинацией качеств, определяющих его человеческим существом принадлежащим человечеству. Когда невозрожденный человек, через обновление, принимает новую сущность, он продолжает обладать человеческой сущностью в глубоком смысле. Принятие новой сущности приносит радикальное изменение в нем, но не меняет его врожденный вид. Он назван новым человеком (Кол. 3:10), но он остается человеком. Принятие новой сущности не производит метафизическое изменения в личности.

 

Этот факт приводит нас к заключению, что новая сущность это нрав, а не сочетание качеств определяющих вид. Если бы новая сущность была сущностью в глубоком смысле, то приняв ее, в нем бы появилось сочетание новых качеств превративших человека в другое существо, отличающееся от человеческого.

 

Нрав наследуется всей сущностью человека, и принятие новой сущности не меняет человека метафизически.

 

В заключении: ветхая и новая сущности это нравы.

 

 


НРАВЫ ЧЕЛОВЕКА



Поделиться:


Последнее изменение этой страницы: 2017-01-27; просмотров: 223; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы!

infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 34.227.112.145 (0.004 с.)