Политические и правовые учения в России во второй половине х1хв.

Обращаясь к этой теме, необходимо уяснить политическую и правовую идеологию революционного демократизма, зародившуюся в России в 40-х годах Х1Хв. В ее основе лежит идея крестьянской революции, борьба с крепостничеством и феодально-монархическим строем. Одним из представителей этого направления был А.И.Герцен, который в своих трудах развивал идею перехода к русскому крестьянскому социализму через крестьянскую общину. Он подвергал критике террористическую роль русского самодержавия и его чиновников, а также буржуазный парламентаризм, который лишь формально осуществлял принцип равенства. Интересны его взгляды и на республику; подлинной он считал социальную республику, в отличие от политической, хотя борьбу за нее рассматривал как составную часть политической программы.

Важное место в политической идеологии 50-60-х годов Х1Хв. Занимают труды Н.Г.Чернышевского, выступавшего с критикой любой эксплуатации. Необходимо уяснить его взгляды на происхождение и сущность государства и права, их связь с проявлением частной собственности. В своих произведениях он критиковал буржуазное государство и буржуазную демократию, отмечая в то же время их прогрессивный характер по сравнению с абсолютизмом.

Необходимо знать точку зрения Н.Г.Чернышевкого на исторические границы, на характеристику существующего строя в России, место и роль государства в революционной борьбе народа за демократию.

Особо следует отметить влияние революционеров-демократов на развитие политико-правовой мысли в России.

Далее необходимо рассмотреть учение М.А.Бакунина, одного из виднейших теоретиков революционного народничества, лидера анархистского направления в 1 Интернационала, считавшего возможным уничтожение государства путем народного бунта. В любом государстве М.А.Бакунин видел лишь средство осуществления, как политического, так и социального насилия над обществом.

Политическая идеология другого теоретика революционного народничества П.Л.Лаврова имела свои особенности. Будучи народником-пропагандистом, он призывал интеллигенцию пойти с просветительской миссией в народ. После революции, по его мнению, государство должно быть сохранено для укрепления и развития общинного строя, через который Россия подойдет к социализму.

П.Н. Ткачев, расходясь с П.Л. Лавровым во взглядах на сущность самодержавия, видел силу в революционерах-заговорщиках, которые свергнут самодержавие, не опираясь на народные массы.

Далее необходимо уяснить политические и правовые концепции русских либералов во второй половине Х1Хв. и их особенности.

Изучая политико-правовые воззрения Б.Н.Чичерина, следует выделять его взгляды на происхождение и сущность государства, на роль государственной власти в развитии общества, взаимоотношения государства и сословия, сущность и свойства народного представительства. Его отношение к конституционной монархии.

Представляют до наших дней актуальность взгляды С.А.Муромцева и Н.И.Коркунова. надо знать обоснование Муромцевым С.А. социологического подхода в праве, истолкование права как действующего правопорядка, концепция свободы судейского правотворчества.

Важны взгляды Коркунова Н.М., его психологическая концепция права и государственной власти, право как правопорядок.

Следует знать политико-правовую концепцию М.М.Ковалевского, а именно: происхождение и элементы государства, формы политического устройства, его историко-сравнительный метод, теорию общественной солидарности.

Особое место занимают взгляды В.С.Соловьева, его теория права и нравственности, христианского государства и христианской политики, концепция прав человека, его отношение к социализму, революции, старообрядчеству, судьбе России. Его концепция естественного права, свободы и равенства. Критика Соловьевым западноевропейского рационализма.