Культура как объект философского исследования. Проблема соотношения духовного и материального в культуре.

Понятие «культура» рождается в античную эпоху. В трактатах мыслителей Древнего Рима это означает: возделывание; обработку; воспитание. Другими словами, изначально это было многозначное понятие. До эпохи Просвещения понятие культура выступало конкретно–функционально: культура поведения; культура возделывания почвы; приобретение знаний и т.д. И только начиная с XVII века категория «культура» приобретает самостоятельный статус. При этом следует заметить, что культура изучается разными науками (история, археология, этнография, социология и т.д.). Однако особенность философского подхода к культуре заключается в стремлении осознать культуру с точки зрения сущности и целого. Эта категория относится к числу фундаментальных. Ее часто определяют как «вторую природу» (весьма широкое понятие) – эта традиция идет из античности, что достаточно справедливо, поскольку культура – процесс преодоления человеком природы и себя как природного существа. Культура конкретна (на разных этапах исторического процесса создается свой тип культуры) и неоднородна (она включает ряд структурных образований – культурных зон, типа городская – деревенская, народная – официальная и т.д.). Культура – понятие многозначное, характеризующее очень сложное общественное явление, которое к тому же используется в разных смыслах. На бытовом житейском уровне культура включает следующие характеристики:- определенное поведение (тактичность, уважение к другим людям, еликатность и т.п.); образованность; соблюдение норм этикета. На теоретическом уровне: Культура – все созданное человеком, процесс и результат человеческой деятельности. Культура есть творческая деятельность человека, благодаря которой человек реализует свои способности. Культура есть система отношений между людьми, между человеком и природой, система ценностей, существующих в обществе. К перечисленным характеристикам культуры хотелось бы добавить еще ряд принципиальных моментов. 1. Культура организует жизнь людей, она вырабатывает систему механизмов, формирующих тип поведения, ограничивая биологические начала в человеке. 2. Культура – это сложная система. 3. Культура – это и отношение к другой культуре (понимание и принятие или наоборот). Раскрыть и понять сущность культуры помогает анализ ее функций (функции культуры характеризуют роль культуры в обществе). Наиболее значимыми функциями культуры являются: защитно – преобразующая; информационная; коммуникативная; нормативная. Под материальной культурой обыч но понимаются искусственно созданные предметы, которые позволяют людям оптимальным способом приспособиться к природным и социальным условиям жизни. Предметы материальной культуры создаются для удовлетворения разнообразных потребностей человека и поэтому рассматриваются в качестве ценностей. Говоря о материальной культуре того или иного народа, традиционно имеют в виду такие конкретные предметы, как одежда, оружие, утварь, продукты питания, украшения, устройство жилища, архитектурные сооружения. Современная наука, исследуя такие артефакты, способна реконструировать стиль жизни даже давно исчезнувших народов, о которых не остаюсь упоминаний в письменных источниках. Духовная культура в отличие от материальной не воплощена в предметах. Сфера ее бытия — не вещи, а идеальная деятельность, связанная с интеллектом, эмоциями, чувствами. Соединение духовного и материального формирует общее пространство культуры как сложной взаимосвязанной системы элементов, постоянно переходящих друг в друга. Так, духовная культура — идеи, замыслы художника — может воплощаться в материальных вещах — книгах или скульптурах, а чтение книг или наблюдение предметов искусства сопровождается обратным переходом — от материальных вещей к знаниям, эмоциям, чувствам.