С прощением решаются проблемы

 

Чем тяжелее у человека заболевание или жизненная проблема, тем больше этот человек лжет самому себе. И каждодневная наша ложь самому себе – это наше мнение, что я хороший человек, т. к. я делаю хорошее. Поэтому я не должен от этого страдать. Но от того, что мы делаем, мы не становимся ни хорошими, ни плохими. То, что мы делаем, – это только дело. Дело можно оценить, но не человека за это дело. Насколько мы отождествляем дело и человека, настолько мы уничтожаем человека. И прежде всего уничтожаем этим самого себя. Ведь когда мы говорим, что другой человек плохой, то мы всегда видим в нем только самого себя. Человек будет страдать, если вберет эту оценку в душу. Но я не отвечаю за него – взял он это в душу или нет. Я могу отвечать только за себя.

То, что выходит из моих уст, – это то, что у меня на душе. Поэтому нужно всегда следить за тем, что говоришь. Наши уши даны не для того, чтобы слушать чужие разговоры. Наши уши предназначены в первую очередь для того, чтобы слушать свою речь. И как только я начала фразу, я уже понимаю, каким будет все предложение, и уже по ходу понимаю, что я ошиблась. Значит, нужно остановиться, и независимо от того, какой перед вами человек, сказать ему – простите, я не подумала о том, что хотела сказать. Я ошиблась. И как ни странно, этот человек будет вам за это благодарен (возможно, без слов).

Людям в целом нравится, когда на свет дня извлекаются проблемы, уходящие корнями в далекое прошлое, потому что ошибки прежних жизней можно свободно отрицать, а заблуждения родителей можно вменить им в вину. Да и от грехов юности можно отмахнуться со словами: кто старое помянет, тому глаз вон. Многие буквально стервенеют от злости: почему я должен расплачиваться за грехи прежних жизней или за грехи родителей? По их мнению, жизнь несправедлива.

Живя одним умом, мы всe не способны понять, что предыдущая жизнь – это как бы вчерашний день, в котором мы совершили ошибку и не исправили ее. Именно эти родители, а не какие‑то иные выбраны нами добровольно, и злиться на них – значит злиться на себя. Желание казаться хорошим, он же страх оказаться виноватым, заставляет отрицать свои ошибки – не важно, перед врачом ли, экстрасенсом, следователем или прокурором. Человек подсознательно стремится обелить себя с внешней стороны, не сознавая того, что нутро‑то остается запачканным. Если и удается это скрыть от чужих глаз, то от сердец не скроешь. От собственного суда никому не спастись.

 

Современный человек зарабатывает себе любовь, почет и поощрение сколачиванием богатства, даванием, дарением, лицемерными пожертвованиями и просто демонстрацией своей состоятельности. Однако стрессы этим не освободить и здоровья и счастья не прибавить. Это все равно что заставлять себя шагать против ветра, начинать с неверного конца.

Если начать с правильного мышления, с прощения стрессов, то верное решение экономических проблем придет как бы само собой. Тогда я отдаю без сожаления в душе и не стану дожидаться, чтобы другие заметили мой добрый поступок. Творящий добро не ждет ни малейшей благодарности, будь то хотя бы словесное упоминание о его хорошем поступке.

Например, допустим, иду я летней белой ночью домой и вижу бесхозную запущенную площадку для игры в гольф. Она словно ждет моей помощи. Вы спросите, почему именно моей? А иначе зачем она оказалась у меня на пути?! Невзирая на поздний час и прочие мешающие факторы, я засучиваю рукава и приступаю к работе. Летней ночью многое можно сделать. К утру площадка убрана – любо‑дорого посмотреть. Полгорода собралось полюбоваться на сделанное и я вместе с ними, словно впервые это вижу. Это чувство у меня искреннее. А если вдруг кому‑то захочется найти того, кто это сделал, то и я вместе со всеми стану искать, напрочь позабыв, что это сделала я сама. И если внезапно осознаю свое деяние, то не испытаю ни малейшей потребности заявить, что эту площадку убрала я. Это и есть добрый поступок.

Урок материализма преподнес человечеству экономические проблемы.