Некоторые стратегии, направленные на то, чтобы отказаться от тщетного стремления к справедливости

 

• Составьте список всего, что, по вашему мнению, несправедливо в этом мире. Используйте этот список в качестве эффективного личного руководства к действию. Задайте себе важный вопрос: «Устранится ли эта несправедливость, если я буду расстраиваться?» Очевидно, что нет. Решив бороться с ошибочным мышлением, которое вызывает расстройство, вы окажетесь на пути к выходу из «ловушки справедливости».

 

• Когда вы хотите сказать: «А я бы с тобой так не поступал!» или что‑либо подобное, меняйте его вот на что:

 

• «Ты отличаешься от меня, хотя в настоящий момент мне трудно с этим согласиться». Это откроет, а не запрет двери общения между вами и другим человеком.

 

• Начните рассматривать свою эмоциональную жизнь как процесс, не зависящий от того, что делает кто‑то другой. Это освободит вас от цепей, которые сковывают вас, когда вы чувствуете обиду, если человек ведет себя не так, как вам бы хотелось.

 

• Стремитесь видеть каждое решение не как некое монументальное, способное изменить всю жизнь событие, а как что‑то в перспективе. Карлос Кастанеда назвал «человеком знания» того, кто: живет действуя, а не думая о действии, не думая о том, какие появятся мысли после того, как он совершит какое‑то действие… Он знает, что его жизнь очень скоро подойдет к концу; понимает, что нет вещей более важных, чем все остальное… Человек знания тоже потеет и пыхтит, как все остальные, и внешне его не отличить от обычного человека. Но он контролирует ошибки в своей жизни. Раз нет на свете более важных вещей, чем все остальное, он выбирает любое действие и совершает его так, как будто оно для него очень важно. Его глупость, находящаяся под контролем, заставляет его говорить, что для него важно то, что он делает, и он вынужден действовать так, как будто это действительно важно. Но на самом деле он знает, что это не так. Вот почему, совершив это действие, он уходит с миром в душе, и его никоим образом не беспокоит, принес он пользу или нет, хороший или плохой поступок он совершил.

 

• Замените фразу «Это несправедливо» на «Жаль, что это так» или «Я бы предпочел…». Таким образом, вместо того чтобы настаивать на реконструкции мира, вы начнете принимать реальность такой, какая она есть, – хотя при этом и не обязательно одобрять ее.

 

• Откажитесь от сравнения себя с другими. Имейте свои цели, не зависящие от того, что делают Иванов, Петров или Сидоров. Поставьте себе целью стать такими, какими хотите быть, не оглядываясь на других, на то, что у них есть или чего нет.

 

• Вместо того чтобы кому‑то тут же отплачивать бутылкой вина или подарком за обед или вечеринку, подождите, пока вам не захочется это сделать, а потом, скажем, пошлите бутылку вина с запиской: «За то, что вы такой хороший человек». Нет нужды приводить все счета в баланс «меновой торговлей». Просто делайте что‑то приятное, ради себя, а не ради конкретного случая.

 

• Тратьте на подарки столько денег, сколько хотите, и пусть вас не ограничивает сумма, которую какой‑то человек потратил на вас. Исключите из своего поведения приглашения людей, основанные на различных обязательствах или чувстве справедливости. Решите для себя, с кем вы будете общаться на основе внешних, а с кем – на основе внутренних стандартов.

 

• Разработайте систему стандартов для семейной жизни, основываясь на том, что считаете для себя наиболее приемлемым. Пусть вашему примеру последуют другие члены семьи. Едва ли вам удастся организовать все так, чтобы при этом не ущемлялись чьи‑либо права. Если в интересах дела для вас оптимально отсутствовать дома по вечерам три дня в неделю, но при этом некому будет присмотреть за детьми, принимайте окончательное решение, не обращая внимания на такое понятие, как «справедливость». Можно пригласить няню, можно брать детей с собой, можно найти другое приемлемое решение. Но отказ от своих планов по той причине, что «это несправедливо» принесет лишь общее разочарование и может вынудить всех сидеть дома. Необходимо действовать, а не жаловаться не несправедливость. Из каждой неприятной ситуации обязательно есть выход, который, во всяком случае, не выбьет вас из колеи и не заставит опустить руки.

 

• Не забывайте, что месть – всего лишь один из способов стороннего контроля над вами. Делайте то, что выбрали для себя вы сами, а не кто‑то другой.

 

Итак, мы изложили некоторые соображения, которые помогут вам стать счастливее, избавив от потребности сравнивать себя с другими и использовать их успех в качестве показателя своего собственного благополучия. Проблема не в самой несправедливости, а в том, как вы на нее смотрите.

 

 

Глава IX

Прекратите мешкать и откладывать – немедленно!

 

 

Нет ничего проще, чем отложить работу на потом.

 

Есть ли у вас привычка откладывать что‑либо на потом? Если вы не отличаетесь от большинства людей, ответ на этот вопрос будет утвердительным. Правда, не исключено, что вам не свойственны мучительные переживания по этому поводу. Вы уже отложили немало обязательных дел и все еще находите уважительные причины продолжать в том же духе. Привычка откладывать на завтра портит многим людям немало крови. У кого‑то и дня не проходит без того, чтобы он в очередной раз не заявил себе: «Знаю, что дело срочное, но постараюсь заняться им позже». Безусловно, мы имеем здесь дело с зоной ошибок, вину за которую трудно переложить на сторонние силы. Здесь все ваше – и сама процедура откладывания, и связанный с ней моральный дискомфорт.

Зону, о которой идет речь, можно с полным правом назвать универсальной. Едва ли найдется человек, который, положа руку на сердце, заявит, что ничего никогда не откладывал – хотя регулярные проявления подобной привычки достаточно вредны. Как и в случае других зон ошибок, беда здесь не в самом поведении. Если разобраться, то такого явления, как откладывание, вообще не существует. Просто вы что‑то делаете, а что‑то не делаете, и наряду со сделанным есть что‑то несделанное, а вовсе не отложенное или отсроченное. Проблема заключается в вызывающей частичный «паралич» эмоциональной реакции, отражающей невротическое поведение. Если вы отдаете себе отчет, что любите откладывать свои дела и не переживаете по этому поводу, не говоря уже о страхах и муках совести, можете спокойно пропустить эту главу. Однако у большинства людей привычка откладывать принимает форму бегства от полноценной и эффективной жизни в текущий момент.