Проблема сострадания, сочувствия.

Старого князя Болконского настигает сердечный удар - болезнь очень серьезна. Княжна Марья молится и, хотя со смертью отца она наконец получит возможность жить свободно, просит бога дать князю исцеление. (Т 3, ч2, гл 8)

 

Проблема проявления активной помощи.

Николай Ростов спасает княжну Марью, когда крестьяне не отпускают ее из имения и не дают лошадей господам. Ростов накидывается на мужиков и приказывает вязать старосту. Так, по его мнению, поступил бы каждый порядочный человек.

(Том 3, часть 2, глава 13)

 

Проблема истинных ценностей на войне.

Перед Бородинским сражением при большом стечении народа служат молебен. По его окончании Кутузов со своим штабом, а затем и простые солдаты, опустившись на колени, целуют икону Иверской Божией матери,которую приносят в расположение русских войск. (Том 3, часть 2, глава 21)

 

Проблема прощения.

Пьер Безухов в штабе Кутузова встречает Долохова, ко-торый некогда имел связь с Элен Безуховой. Долохов «нака-нуне дня, в который, бог знает, кому из нас суждено остаться в живых», просит Пьера простить его запрошлое. Безухов прощает и обнимает Долохова. (Том 3, часть 2, глава 31)

 

Проблема ложных ценностей.

Перед Бородино Андрей Болконский и Пьер Безухов гово-рят об отношении людей к войне. Андрей считает, что пора-жение русских связано с тем, что они не видели цели в сра-жении, им поскорей хотелось уйти с поля боя. Он добавляет, что для штабных и многих других война - это возможность получить лишний крестик и ленточку. (Т 3. ч 2, гл 26)

 

Проблема отношения человека к жизни и смерти.

Во время Бородинского сражения Андрей Болконский был смертельно ранен. Он не боится смерти, но понимает, что хочет жить, так как любит жизнь, родных, природу, родину.

(Том 3, часть 2, глава 37)

 

Проблема ужаса войны.

После ранения князя Андрея относят в палатку, где он видит, как Анатолю Курагину, человеку, принесшему Андрею много горя, ампутируют раненую ногу. Но Андрей уже не молсет ненавидеть этого человека. (Том 3, часть 2, глава 37)

 

Проблема ужаса войны.

Хотя Наполеон любил разглядывать убитых и раненых на поле сражения, в этот раз жуткий вид поля брани производит на него неприятное впечатление. Он пытается утешить себя, обмануть, подсчитывает, сколькона одного убитого француза приходится русских. (Том 3, часть 2, глава 38)

 

Проблема ответственности за поступки.

В штабе Кутузова обсуждают вопрос о необходимости защиты Москвы от французов. Кутузов принимает волевое решение и приказывает отступать. Но ночью он мучается, не может уснуть, так как не ожидал того, что отдаст Москву в руки Наполеона. (Том 3, часть 3, глава 5)

 

Проблема патриотизма.

Жители оставляют Москву. Бегут все, потому что «не было вопроса, хорошо или плохо будет под властью французов, под властью французов нельзя было быть, и это каждый понимал». (Том 3, часть 3, глава 5)

 

 

Проблема хитрости и вероломства.

Элен Безухова при живом муже пытается вновь выйти замуж. При этом за ее руку борются двое мужчин. Элен от обоих требует освободить ее от Пьера и жениться на ней.

(Том 3, часть 3, глава 6)

 

Проблема щедрости и милосердия.

Наташа Ростова, несмотря на протесты матери, отдает часть подвод для раненых, хотя им самим не на чем вывозить из Москвы добро. (Том 3, часть 3, глава 16)

 

Проблема ответственности за поступки.

Растопчин, чтобы подчинить себе оставшихся в Москве людей, выводит к толпе Верещагина, одного из арестованных масонов, и говорит, что этот человек - изменник, который продался Бонапарту. Народ забиваетВерещагина до смерти. Потрясенный, Роастопчин начинает раскаиваться, понимая, что никогда не сможет о нем забыть. (Том 3, часть 3, глава 24)

 

Проблема понимания счастья, сути жизни.

Перед самой смертью Андрею открылась истина. Он понимает, что счастье заключается в любви: любить окружающих, все живое, любить бога во всех его проя-влениях, (Том 3, часть 3, глава 32)