OMUL (depгrtarea omului pгcгtos de Dumnezeu)

 

„E cu neputinюг оnsг sг fugim de Dumnezeu оn timp sau оn spaюiu, pentru cг El este pretutindeni єi veєnic; ascultaюi ce mгrturiseєte єi proorocul: De la faюa Ta unde voi fugi? (Ps., 138, 7). Cum e cu putinюг sг fugi de Dumnezeu? Cum e cu putinюг sг fii departe de Dumnezeu єi sг te оndepгrtezi de El? Cгci iatг cei ce se depгrteazг de Tine vor pieri (Ps., 72, 26); єi la fel: Ci nelegiuirile voastre au pus despгrюire оntre voi єi Dumnezeul vostru (Is., 59, 2). Aєadar, cum poate cineva sг se оndepгrteze de El? Desigur, nu altfel, decвt numai cu sufletul єi cu voinюa, cгci o depгrtare spaюialг de El nu e cu putinюг, pentru cг El e prezent pretutindeni.” (Omilii la Epistola cгtre Filipeni, omilia a XII-a, p. 218)

OMUL (pгtimaє)

 

„Ascultг-l pe profet strigвnd єi spunвnd оn mijlocul mitropoliei ierusalimitenilor, unde erau mii de mii de oameni, unde erau mulюimi nenumгrate: Am venit єi nu era alt om; am chemat єi nu era cine sг Mг audг (Isaia, 50, 2) Nu pentru cг nu era nimeni, ci оntrucвt cei ce erau nu erau cu nimic mai buni decвt cei ce nu erau. Єi iarгєi оn altг parte: Alergaюi, spune profetul Ieremia, єi vedeюi de este cineva care sг facг judecatг єi dreptate єi voi fi milostiv (Ier., 5, 1) . Ai vгzut cг Sfвnta Scripturг numeєte om numai pe cel virtuos, iar pe ceilalюi nici nu-i socoteєte oameni, ci uneori оi numeєte trupuri, єi alteori pгmвnt? […] cвnd Dumnezeiasca Scripturг vrea sг facг genealogia dreptului Noe, spune: Noe fiind om. Numai acesta era om; ceilalюi nu erau oameni; aveau chip de oameni; dar, prin rгutatea voinюei lor, trгdaserг nobleюea firii omeneєti єi оn loc de oameni ajunseserг fiare necuvвntгtoare. Dumnezeiasca Scripturг dг oamenilor оnzestraюi cu raюiune nume de animale cвnd оnclinг spre pгcat єi ajung robi patimilor iraюionale. Ascultг cг uneori Scriptura spune: Cai nebuni spre partea femeiascг s-au fгcut (Ier., 5, 8).

Vezi cг, din pricina nemгsuratei lor desfrвnгri, i-a numit cai! Alteori spune: Venin de aspidг sub buzele lor (Ps., 139, 3). Aici ne aratг pe cei care imitг єiretenia єi viclenia fiarei. Iarгєi pe alюii оi numeєte cвini muюi (Isaia, 56, 10). Єi iarгєi: Ca o aspidг surdг, care-єi astupг urechile ei (Ps., 57, 4), vrвnd sг arate pe cei care-єi astupг urechile cвnd li se dau оnvгюгturi despre virtute. Єi vei gгsi multe nume date de Dumnezeiasca Scripturг celor care, din pricina trвndгviei, se pogoarг pвnг la patimile animalelor necuvвntгtoare. Єi nu numai оn Vechiul Testament poюi vedea asta, ci єi оn Noul Testament. Ascultг-l pe Ioan Botezгtorul spunвnd iudeilor: Pui de viperг, cine v-a arгtat sг fugiюi de mвnia ce va sг fie? (Matei, 3, 7). Ai vгzut cг єi aici, prin numele animalului, a lгsat sг se оnюeleagг cugetul lor viclean? Poate fi, oare, o stare mai nenorocitг decвt a pгcгtoєilor care sunt lipsiюi chiar de numele de om єi suferг din pricina asta pedeapsг єi mai mare? Natura le-a dat multe prilejuri de virtute, dar ei, de bunгvoie le-au trгdat pe toate єi s-au оndreptat spre viciu.” (Omilii la Facere, omilia XXIII, IV, оn col. PSB, vol. 21, pp. 278-279)

 

„Nu fгceau pгcatul (pгcгtoєii din timpul lui Noe – n.n.) aєa de mвntuialг, la оntвmplare, ci fiecare pгcat оl sгvвrєeau cu multг tгrie єi cugetat. Єi iatг cг nici nu-i оnvredniceєte sг-i numeascг oameni, ca sг arate cвt de mare era єi rгutatea lor єi mвnia lui Dumnezeu.

S-a stricat pгmвntul оnaintea lui Dumnezeu, adicг toate faptele lor erau оmpotriva poruncilor lui Dumnezeu; cгlcau poruncile lui Dumnezeu, iar din pricina trвndгviei lor nici nu mai voiau sг єtie de dascгlul pus de Dumnezeu оn firea omeneascг. Ai vгzut, iubite, cвt de mare rгu este pгcatul? Face pe om nevrednic єi de numele de om.

Ascultг iarгєi єi cele ce urmeazг mai departe!

Єi a vгzut Domnul Dumnezeu pгmвntul єi era stricat (Fac., 6, 12).

Iatг оi numeєte pe oameni iarгєi pгmвnt!” (Omilii la Facere, omilia XXVI, II, оn col. PSB, vol. 21, p. 288)

 

„Animalele necuvвntгtoare cel puюin iubesc pe cele de acelaєi neam єi se mulюumesc cu ceea ce le dг firea оn raportul єi iubirea dintre ele, pe cвnd tu, deєi ai mii de legгturi cu firea, care toate la un loc te apropie єi te strвng, aєa zicвnd, lвngг membrele tale, tu, care ai fost cinstit prin Cuvвntul, care te bucuri de evlavie, care te оmpгrtгєeєti de mii de bunuri, tu, zic, te-ai fгcut mai sгlbatic decвt acelea, fiindcг arгюi o mare оngrijire pentru lucruri zadarnice, pe cвnd bisericile lui Dumnezeu le treci cu vederea, ca sг se piardг de foame єi goliciune, ba оncг de multe ori le tвrгєti оn mii de rele! Dacг le faci acestea iubind slava, apoi cu atвt mai mult ar trebui sг te оngrijeєti de fratele tгu decвt de cal. Cu cвt fratele tгu va deveni mai bun, bucurвndu-se de binefacerile tale, cu atвt єi юie юi se оmpleteєte, printr-o astfel de оngrijire, o coronг mai strгlucitг. Pe cвnd acum, cгzвnd tu оn cele contrare, оюi atragi asupra ta mii de acuzatori, fгrг ca sг simюi. Оntr-adevгr, cine nu te va grгi de rгu? Cine nu te va descrie pe tine pentru cruzimea єi ura faюг de semeni, vгzвndu-te necinstind neamul omenesc єi preferвnd pe animale оnaintea oamenilor, ba chiar єi mobilierul din casг?” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia XI, pp. 197-198)

 

,,Єi dupг cum cei bolnavi de friguri spre toate єi de toate sunt nemulюumiюi, tot asemenea єi cei stricaюi cu sufletul, din toate pгrюile sunt loviюi єi biruiюi.” (Comentariile sau Tвlcuirea Epistolei оntвi cгtre Corinteni, omilia XXXV, p. 380)

 

„Cel ce nu are оn sine nimic rгu, nu se teme de nimic, pe cвnd cel ce vieюuieєte оn rгutгюi, оn nimeni nu se оncrede, tremurг chiar єi de frica celor din casa lui, єi priveєte totul cu ochi bгnuitori. Dar ce spun eu cг tremurг оnaintea casnicilor lui, cвnd el poartг chiar оn el оnsuєi tribunalul acela nepгrtгnitor al conєtiinюei? Nu numai criticile din afarг оl neliniєtesc mereu, ci єi acelea din el оl tulburг єi nu-l lasг deloc sг se liniєteascг.” (Omilii la Epistola cгtre Filipeni, omilia a XV-a, p. 259)

 

,,… poartг urг ca o cгmilг, e lacom la mвncare ca un urs, rгpeєte ca un lup, rгneєte ca o scorpie, e viclean ca o vulpe, necheazг dupг femei ca un cal оnnebunit dupг iepe. Cum sг-l numim pe un astfel de om? Fiarг? Dar fiarele au numai cвte unul din aceste nгravuri; acesta оnsг are strвnse оn el toate nгravurile tuturor fiarelor єi a ajuns mai lipsit de judecatг decвt cele fгrг de minte. Dar pentru ce vorbesc eu de fiarг? Un astfel de om este mai groaznic decвt o fiarг. Fiarele, deєi sunt prin fire sгlbatice, adeseori ajung blвnde dacг omul se poartг cu ele cu deosebitг dibгcie. Dar acesta, care-i om, care schimbг sгlbгticia fireascг a fiarelor оn blвndeюea potrivnicг firii lor, ce cuvвnt de apгrare mai poate avea; cвnd оєi schimbг bunгtatea lui fireascг оn sгlbгticie potrivnicг firii lui, care face blвnd pe cel sгlbatic din fire, iar pe el din blвnd prin fire se face sгlbatic? Оmblвnzeєte pe leu єi-l face de i se supune, dar оєi sгlbгticeєte mвnia mai mult decвt un leu? Єi doar, ca sг оmblвnzeєti un leu оntвmpini douг piedici: una, cг fiara este lipsitг de raюiune, a doua, cг este cea mai sгlbaticг fiarг dintre toate fiarele. Totuєi, prin оnюelepciunea datг omului de Dumnezeu, ajunge de biruie sгlbгticiunea. Єi cel care biruie firea sгlbгticiunilor pierde la rвndu-i bunгtatea care e fireascг оn el, pierde harul liberei voinюe! Єi poate face omul din leu om, dar nu ia aminte la el оnsuєi єi se face din om leu; sгlbгticiunii оi dг оnsuєiri mai presus de firea ei, iar lui nu-єi dг nici оnsuєirile fireєti.” (Cuvвnt despre vieюuirea dupг Dumnezeu, оn vol. Omilii la sгracul Lazгr. Despre soartг єi Providenюг…, pp. 266-267)

 

„Deci omule, pe leu оl оmblвnzeєti, iar pe tine te faci mai sгlbatic decвt o fiarг? Єi mгcar cг fiarele numai o greєealг rea au, iar omul cel viclean are toate rгutгюile tuturor fiarelor sгlbatice, le strвnge оn sufletul sгu, cг are mвnia leului omul, lupului se aseamгnг cu rгpirea, vulpii cu vicleєugul, iar cu vrajba se aseamгnг cгmilei, cu strвnsoarea se aseamгnг gвndacului, iar cu hrana єi cu оngrгєarea se aseamгnг mгgarilor єi alte rele ca acestea are. Dar unuia ca acestuia cum оi voi zice cг are suflet omenesc? Cг de este om cu mintea, este stгpвn celorlalte patimi єi dobitoacelor necuvвntгtoare, iar de eєti slugг poftelor celor fгrг de cale, cum vrei sг te numesc om? De vreme ce nu ai asemгnare єi potrivire cu Оmpгrгюia lui Dumnezeu, ia gвndeєte cu a cui icoanг te-ai fгcut asemeni? Cг zice Dumnezeu: Sг facem om dupг chipul єi dupг asemгnarea noastrг. Pentru aceea, nu te coborо la micєorarea dobitoacelor celor necuvвntгtoare.” (Din vol. Mгrgгritarele Sfвntului Ioan Gurг de Aur, pp. 95-96)

OMUL (oamenii оnrгiюi)

 

„Cгci dacг cel care a trecut pe lвngг un singur sгrac, pe lвngг Lazгr, a suferit o pedeapsг atвt de mare єi n-a dobвndit nici o mвngвiere, ce vor pгtimi aceєtia ce au prigonit єi scandalizat pe atвюia?” (Scrisori din exil, Cгtre cei ce se scandalizeazг de fгrгdelegile єi persecuюiile comise єi despre Pronia lui Dumnezeu, XXIV, 6, оn vol. Scrisori din exil. Cгtre Olimpiada єi cei rгmaєi credincioєi. Despre deprimare, suferinюг єi Providenюг…, p. 329)