IADUL (iadul nu a fost fгcut pentru oameni, ci pentru diavoli) 


Мы поможем в написании ваших работ!



ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?

IADUL (iadul nu a fost fгcut pentru oameni, ci pentru diavoli)



 

„Cвnd a vorbit despre оmpгrгюie, dupг ce a spus: Veniюi de moєteniюi оmpгrгюia, a adгugat: cea pregгtitг vouг de la оntemeierea lumii; dar cвnd a vorbit de foc, n-a mai grгit aєa, ci: cel pregгtit diavolului. << Eu, le spune Hristos pгcгtoєilor, v-am pregгtit оmpгrгюia; focul nu-i pregгtit vouг, ci diavolului єi оngerilor lui; dar pentru cг voi оnєivг v-aюi aruncat оn el, vina e a voastrг>>.” (Omilii la Matei, omilia LXXIX, II, оn col. PSB, vol. 23, pp. 898-899)

 

„Оmpгrгюia a gгtit-o oamenilor, dar gheena, spune Domnul, n-a gгtit-o oamenilor, ci a pregгtit-o diavolului єi оngerilor lui. Dacг voi duceюi o astfel de viaюг оncвt sunteюi vrednici de osвndг єi de pedeapsг, оn sarcina voastrг e drept sг cadг vina”. (Cuvвntгri оmpotriva anomeilor, cuv. VIII, оn vol. Cuvвntгri оmpotriva anomeilor. Cгtre iudei, p. 129)

 

„Cг pentru asta ne-a zidit Dumnezeu єi ne-a adus la viaюг, ca sг ne facг pгrtaєi veєnicelor bunгtгюi, ca sг ne dea оmpгrгюia cerurilor, nu ca sг ne arunce оn iad єi sг ne dea focului! Iadul n-a fost fгcut pentru noi, ci pentru diavol.” (Cuvвnt de sfгtuire cгtre Teodor cel cгzut, 9, оn vol. Despre Feciorie, Apologia vieюii monahale, Despre creєterea copiilor…, p. 337)

 

IADUL (deasa cugetare la chinurile din iad)

 

„... nu lasг a cгdea оn gheenг pe cel ce оєi aduce aminte des de gheenг.” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia XXXI, p. 547)

 

„Dacг ne-am gвndi оntr-una la gheenг, nu am cгdea iute оn ea.

De aceea Dumnezeu ne-a ameninюat cu osвnda. Dacг nu am avea nici un folos gвndindu-ne la ea, nu ne-ar fi ameninюat Dumnezeu, оnsг fiindcг amintirea ei ne poate face mult bine, de aceea, ca pe o doctorie mвntuitoare a aєezat-o оn noi, adicг оn sufletele noastre. Aєadar, sг nu dispreюuim folosul ce-l putem cвєtiga de aici, єi ideea gheenei sг o avem оn continuu cu noi, fie оn ospeюe, fie la cinг.” (Comentariile sau Explicarea Epistolei II cгtre Tesaloniceni, omilia II, оn vol. Comentariile sau Explicarea Epistolei cгtre Coloseni, I єi II Tesaloniceni, p. 301)

 

„Nimeni din cei ce au оnaintea ochilor gheena nu va cгdea оn gheenг, nu va scгpa de gheenг. Precum se оntвmplг chiar printre noi, cг cei ce se tem de tribunale, nu vor fi pedepsiюi de tribunale, pe cвnd cei ce dispreюuiesc tribunalele, tocmai aceia sunt care suferг pedeapsa tribunalelor, оntocmai aєa este єi оn cazul de faюг. Dacг ninivitenii nu ar fu avut teamг de nimicirea lor, s-ar fi nimicit, dar fiindcг s-au temut, de aceea nu s-au nimicit. Dacг cei de pe timpul lui Noe s-ar fi temut de potop, nu s-ar fi prгpгdit de potop. Tot aєa єi sodomitenii dacг s-ar fi temut de pedeapsг, nu ar fi pierit prin foc.” (Comentariile sau Explicarea Epistolei II cгtre Tesaloniceni, omilia II, оn vol. Comentariile sau Explicarea Epistolei cгtre Coloseni, I єi II Tesaloniceni, pp. 302-303)

IADUL (existenюa iadului)

 

„Sг ne aducem aminte necontenit de judecata cea оnfricoєatг, de rвul cel de foc, de legгturile cele nedezlegate, de оntunericul cel mai dinafarг, de scrвєnirea dinюilor, de viermele cel neadormit.

Dar – zici tu – Dumnezeu este iubitor de oameni. Оnsг acestea sunt vorbe, iar dacг ar fi dupг pгrerea ta, atunci nici bogatul acela care a trecut cu vederea pe Lazгr nu este pedepsit; nici fecioarele cele nebune nu sunt scoase din cгmara de nuntг; nici cei ce nu hrгnesc pe Hristos nu se duc оn focul cel pregгtit diavolului; nici cel оmbrгcat оn haine necuviincioase nu se pierde, legat de mвni єi de picioare; nici cel ce a pretins de la datornicul sгu o sutг de dinari nu va fi predat muncilor; atunci nu este adevгrat nici ceea ce zice pentru preacurvari: Unde viermele lor nu moare єi focul nu se stinge (Marcu 9, 44), ci toate acestea sunt numai simple ameninюгri. Da! Zici tu. Єi cum de оndrгzneєti de a pronunюa astfel de vorbг, єi de la sine оюi dai o aєa hotгrвre? Eu, atвt din cele spuse de Hristos, cвt єi din cele ce a fгcut, voi putea sг-юi dovedesc cг este cu totul din contrг. Dacг tu nu crezi оn cele viitoare, cel puюin crede din cele petrecute, cгci cele petrecute deja єi оndeplinite nu mai sunt vorbe єi ameninюгri. Cine a trimis peste оntreaga lume potopul єi a fгcut оnecarea aceea оnfricoєatг? Cine a adus prгpгdirea aceea grozavг a оntregului neam omenesc? Cine dupг aceasta a slobozit din cer fulgerele єi trгsnetele acelea asupra pгmвntului Sodomei? Cine a cufundat оn mare оntreaga armatг egipteanг? Cine a nimicit оn pustiu cele єase sute de mii? Cine a ars de tot adunarea lui Abiram? Cine a poruncit pгmвntului sг-єi deschidг gura єi sг оnghitг de vii pe cei ai lui Core єi Datan? Cine, pe timpul lui David, a nimicit cвt ai clipi din ochi єaptezeci de mii de oameni? Sг mai spun oare єi de cei pedepsiюi оn parte? Ce veюi zice de Cain, care a fost predat unei pedepse neоncetate? Dar de Harmi (fiul lui) cel lapidat cu tot neamul lui? Dar de cel ce a pгtimit tot aceasta, pentru cг adunase lemne оn ziua Sвmbetei? Sг mai spun єi de cei patruzeci de copii sfвєiaюi de fiarele sгlbatice, єi care nu s-au bucurat de iertare, deєi erau prunci fгrг de minte?” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia XXV, pp. 468-469)

 

„Dar оncг nenorocirile zilnice nu le vezi? Nu vezi pe cei ce se topesc єi acum de foame? Nu vezi pe cei ce sunt cuceriюi de leprг єi de schimonosirea trupului? Pe cei ce оncontinuu trгiesc оn sгrгcie, єi pe cei ce pгtimesc mii de rele? Єi cum s-ar putea, sau mai bine zis, ce raюiune ar fi ca unii sг fie pedepsiюi, iar alюii sг nu fie? Dacг Dumnezeu nu este nedrept – dupг cum nu este –, apoi nu mai оncape vorbг cг єi tu vei da seamг de pгcatele tale; iar dacг El nu pedepseєte fiindcг este iubitor de oameni – dupг cum zici tu –, apoi atunci nici pe aceєtia nu trebuia sг-i pedepseascг. Acum оnsг, tocmai pentru niєte astfel de cuvinte pe care voi le rostiюi, Dumnezeu pedepseєte chiar єi aici pe mulюi, pentru ca atunci cвnd voi nu veюi crede cuvintele ameninюгtoare, cel puюin prin pedepsirea faptelor imediat sг credeюi. Єi fiindcг nu credeюi єi nici nu vг оnspгimвntг atвt de mult cele petrecute оn Legea veche, cel puюin cele petrecute cu generaюiile ce se succed оn timp vor putea оndrepta pe cei trвndavi.” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia XXV, p. 470)

 

Dar cum vom fi pedepsiюi acolo pentru vecie, zici tu, cвnd noi aici pe pгmвnt am pгcгtuit pe un timp scurt? Cum se poate ca un om care a sгvвrєit un omor cвt ai clipi din ochi, sг fie pedepsit la osвndг veєnicг? Dar Dumnezeu nu face aceasta! Zici tu. Оnsг pe paraliticul acela cum de l-a юinut treizeci єi opt de ani оntr-o aєa osвndг grea? Cum cг l-a pedepsit pentru pгcatele lui, ascultг ce-i zice Hristos: Iatг te-ai fгcut sгnгtos, dar de acum sг nu mai greєeєti (Ioan 5, 14). Dar – zici tu – a luat dezlegare. Da, оnsг acolo nu se vor petrece tot aєa lucrurile; єi cum acolo pedeapsa nu va avea sfвrєit niciodatг, ascultг-L ce zice: Unde viermele lor nu moare єi focul nu se stinge (Marcu 9, 44), єi iarгєi: Єi vor merge aceєtia la osвndг veєnicг, iar drepюii la viaюг veєnicг (Matei 25, 46). Deci, dacг este viaюг veєnicг, este оn acelaєi timp єi osвndг veєnicг. Nu vezi cu cвte a ameninюat pe iudei? Єi oare s-au оndeplinit toate acele ameninюгri, sau au rгmas numai vorbe goale? Nu va rгmвne, zice El, piatrг pe piatrг, єi oare a rгmas ceva? Cгci va fi atunci strвmtorare mare, cum nu a fost de la оnceputul lumii (Matei 24, 21), єi oare n-a fost acel necaz? Citeєte istoria lui Iosif, єi atunci nu vei putea nici sг mai rгsufli auzind cвte nenorociri au оndurat iudeii!

Acestea le spun nu ca sг vг оntristez, ci ca sг vг pun оn siguranюг; le spun ca nu cumva amгgindu-vг cu cele zadarnice, sг vг fac de a suferi pedepsele cele mai grele. De ce nu crezi tu cг e drept de a fi pedepsit dupг ce ai pгcгtuit? Nu юi-a spus el mai оnainte toate? Nu te-a ameninюat? Nu te-a ajutat? Nu a fгcut pentru mвntuirea ta mii de fapte? Nu юi-a dгruit baia renaєterii, єi toate cele mai dinainte юi le-a iertat? Dar єi dupг botez oare nu юi-a dat ajutor de a te оntoarce la El iarгєi prin pocгinюг?” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia XXV, pp. 471-472)

 

„Dacг єi dupг toate acestea, poate cг nu voieєti a te convinge cг este pedeapsг єi osвndг, apoi atunci nici diavolul nu va fi pedepsit. Duceюi-vг de la Mine, blestemaюilor, оn focul cel veєnic, care este gгtit diavolului єi оngerilor lui! (Matei 25, 41). Dacг nu este gheena, apoi nici diavolul nu va fi pedepsit, iar dacг el este pedepsit, apoi este arгtat faptul cг єi noi vom fi pedepsiюi, fiindcг єi noi am cгlcat poruncile lui Dumnezeu, deєi nu la fel ca diavolul. Єi cum nu te sfieєti grгind cu atвta оndrгznealг? Cгci tu zici cг El nu pedepseєte pentru cг este iubitor de oameni, laєi a se оnюelege, cг dacг pedepseєte nu mai este iubitor de oameni. Vedeюi ce fel de cuvinte vг pune оn gurг diavolul? Dar ce? Oare monahii, care vieюuiesc prin munюi єi dau dovadг de o nevoinюг grea, se vor duce acolo neоncununaюi? Dacг cei rгi nu vor fi pedepsiюi, єi nici nu va fi vreo rгsplatг, ar putea sг zicг cineva cu drept cuvвnt, cг nici cei buni nu vor fi оncununaюi. Da! zici tu; aceasta este demn de Dumnezeu, ca sг fie numai оmpгrгюia cerurilor, єi nicidecum gheena. Aєadar, dupг pгrerea ta, єi cel ce curveєte, єi cel preacurvar, єi cel ce a fгcut mii de rele, se vor bucura tot de aceleaєi bunuri ca єi cei ce au arгtat o viaюг neprihгnitг єi sfвntг; atunci Pavel єi cu Nero vor sta alгturi, sau mai bine zis, єi diavolul va sta alгturi cu Pavel. Dacг nu este gheena, iar оnviere este, apoi atunci єi cei rгi se vor bucurг de aceleaєi bunuri ca єi cei buni. Dar cine ar putea sг spunг grozгviile acestea, fie chiar dintre cei mai smintiюi oameni? Mai mult оncг: cine chiar dintre demoni ar putea sг spunг aєa? Cгci єi demonii mгrturisesc cг este gheenг, pentru care єi strigau zicвnd: Ai venit aici mai оnainte de vreme ca sг ne chinuieєti (Matei 8, 29). Apoi, dacг єi demonii mгrturisesc acest lucru, cum de tu nu te temi єi nu tremuri tгgгduind? Cum de nu vezi aici pe dascгlul tuturor acestor rele credinюe? Cгci diavolul, care a оnєelat pe om dintru оnceput єi cu speranюa de bunuri mai mari i-a luat bunurile pe care deja le avea оn mвnг, tot el este care оndeamnг pe om єi acum de a grгi єi a cugeta de-acestea, єi astfel оi aювюг pe unii sг se arate dispreюuitori єi sг spunг cг nu este gheena, ca tocmai aєa sг-i bage оn gheenг. Dar Dumnezeu face cu totul din contrг; El a pregгtit gheena, єi ne-a ameninюat cu ea, ca astfel sг ne fereascг de a cгdea оn ea. Dacг fiind gheena єi diavolul te amгgeєte, apoi nefiind, cum ar fi mгrturisit de existenюa ei demonii, al cгror interes este tocmai de a lucra ca noi nici sг nu bгnuim aєa ceva, ca astfel sг devenim mai leneєi оn fapta bunг єi sг cгdem cu ei оn focul cel nestins? Dar cum de au mгrturisit atunci existenюa gheenei? Zici tu. Pentru cг silirea la care erau supuєi atunci era pentru ei foarte grea.” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia XXV, pp. 472-474)

 

„Deci nu vг mai amгgiюi pe voi оnєivг, оncrezвndu-vг diavolului, cгci toate cugetгrile acestea ale lui sunt. Gвndeєte-te tu, care te vrei iscoditor, dacг єi judecгtorii, єi stгpвnii, єi dascгlii, єi barbarii, deopotrivг єi dintotdeauna, cinstesc pe cei buni єi pedepsesc pe cei rгi, atunci cum s-ar putea cu Dumnezeu sг se petreacг tocmai dimpotrivг єi dinaintea Lui sг se оnvredniceascг aceloraєi bunuri єi cei rгi ca єi cei buni?!

Dar atunci cei rгi cвnd oare se vor izbгvi de rele? Astгzi, cвnd dвnєii aєteaptг pedeapsг, cвnd se gгsesc printre atвtea primejdii, ca de pildг frica de judecгtori єi de legi, єi cu toate acestea оncг nu se depгrteazг de rele, dar оncг ducвndu-se de aici fгrг de aceastг fricг, єi cu credinюг cг nu numai nu vor cгdea оn gheena, ci chiar se vor оnvrednici de оmpгrгюia cerurilor deopotrivг cu cei buni? Aєadar, cвnd oare vor conteni aceєtia de a face rele? Aceasta, spune-mi, este iubire de oameni, sг stгruie cineva оn rele, sг punг premiu pe sгvвrєirea rгului, sг pretindг ca єi cel ce se оngrijeєte de o viaюг curatг sг se bucure de aceleaєi bunuri ca єi cel ce trгieєte оn desfrвnare, iar cel credincios sг stea pe-o treaptг cu cel necredincios, Pavel la fel cu diavolul?!

Dar oare pвnг cвnd vom tot vorbi de acestea? De aceea vг rog, iubiюilor, ca izbгvindu-vг voi de aceastг nebunie єi venindu-vг deplin оn simюiri, sг оnduplecaюi sufletul vostru de a se sfii єi a se cutremura, pentru ca astfel sг vг izbгviюi єi de gheena viitoare, vieюuind aici cu toatг grijг, iar оn acelaєi timp sг vг оnvredniciюi єi de nгdгjduitele bunuri fгgгduite nouг din belєugul iubirii dumnezeieєti.” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia XXV, pp. 474-475)

 

„Unde sunt acum, deci, aceia care nici dupг o aєa de mare exactitate din partea lui Dumnezeu nu vor sг creadг cг existг iadul? Cг dacг toюi drepюii nu se vor bucura de aceleaєi bunuri, chiar de ar оntrece cвt de puюin pe ceilalюi – Stea de stea se deosebeєte, zice, оn slavг –, apoi atunci cum cei pгcгtoєi vor fi оn aceleaєi bunuri cu cei drepюi? O astfel de nedreptate nu ar face nici omul, cu atвt mai puюin Dumnezeu.” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia XXXI, p. 544)

 

„De ce te joci cu ceea ce nu trebuie sг te joci? De ce te amгgeєti singur єi delirezi? De ce te lupюi cu iubirea de oameni a lui Dumnezeu? Tocmai de aceea a pregгtit iadul єi ne-a ameninюat cu el, pentru ca sг nu cгdem оn el, pentru ca de frica lui sг ne facem mai buni. Astfel dar, cel ce rгstoarnг ideea de pedepse ale iadului, nimic alta nu face decвt cг se оmpinge singur оn el prin asemenea amгgire. Nu moleєi mвinile celor ce se ostenesc pentru fapta bunг, nici nu оntinde mai departe lenea celor ce dorm. Dacг ar crede cei mulюi cг nu este iad, apoi cum s-ar mai depгrta de la rele? Unde apoi se va mai arгta єi dreptatea?” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia XXXI, p. 548)

 

„Оntr-adevгr, orice ar fi ei, elini, iudei, eretici sau creєtini, cu toюii mгrturisesc acest lucru: cг Dumnezeu este drept. Dar оn aceastг lume sunt mulюi pгcгtoєi care pleacг dincolo nepedepsiюi, la fel cum єi mulюi virtuoєi pleacг dupг ce au pгtimit aici multe rele. Deci, dacг Dumnezeu este drept, atunci unde-i va recompensa cu bune pe cei buni єi cu rele pe cei rгi, dacг gheenг nu existг єi nu va fi nici оnvierea morюilor? Acest cuvвnt repetat fгrг оncetare єi acelora, єi nouг, nu ne va lгsa sг ne оndoim despre оnviere.” (Omilii la Epistola cгtre Filipeni, omilia a VII-a, p. 126)

 

Nu am sг-mi torturez eu spiritul, zici, cu aєteptarea gheenei; chiar de-ar fi gheenг, eu оl voi convinge cг nu este, zici, mг voi ocupa aici cu plгcerile єi dezmierdгrile. Apoi, de ce adaugi pгcate peste pгcate? Daca ai pгcгtuit єi crezi cг este gheenг, vei da seama numai de acestea, dar dacг vei mai adauga єi o asemenea impietate, vei da seama єi de aceste raюionamente greєite, aєa cг mвngвierea ce o ai avut de timp scurt, va fi cauzг de o pedeapsг continuг. Dar fie; ai pгcгtuit. Atunci de ce оndemni єi pe alюii sг pгcгtuiascг, spunвnd cг nu este gheenг? De ce оnєeli pe cei mai simpli? (...) Оn partea ta, totul s-a rasturnat pe dos, nici cei оnsemnaюi nu vor deveni mai оnsemnaюi, ci leneєi, єi nici cei rгi nu se vor depгrta de rele, ci оncг mai rгi vor fi. Nu cumva de vom corupe pe alюii, vom avea iertarea pгcatelor? Nu ai vгzut pe diavolul cum a оncercat sг-l prгbuєeascг pe Adam? O astfel de purtare este motiv de o mai mare pedeapsг, cгci un astfel de om va fi pedepsit nu numai pentru propriile sale pгcate, ci єi pentru pгcatele strгine.” (Comentariile sau Explicarea Epistolei cгtre Coloseni, omilia II, p. 29)

 

„Cel ce adunг lemne оn ziua Sвmbetei este bгtut cu pietre, deєi porunca aceasta este cu mult mai micг єi mai nebгgatг оn seamг decвt tгierea оmprejur, - єi cum zic – acela este bгtut cu pietre, dar cei ce sгvвrєesc de multe ori fapte cu mult mai nelegiuite, oare vor trece nepedepsiюi? Dacг nu este gheena, apoi unde este dreptatea lui Dumnezeu?” (Comentariile sau Explicarea Epistolei I cгtre Tesaloniceni, omilia VIII, оn vol. Comentariile sau Explicarea Epistolei cгtre Coloseni, I єi II Tesaloniceni, p. 246)

 

„Numгrг pe toюi cei pedepsiюi dinaintea ta, gвndeєte-te cг Dumnezeu nu este pгrtinitor, єi mai gвndeєte-te cг єi tu care ai fгcut multe rele, nu ai pгtimit nimic din cele arгtate, єi atunci vei avea ideea gheenei completг. De altfel, chiar Dumnezeu a оmplвntat оn noi ideea de gheenг, ca astfel sг nu fim оn necunoєtinюг de ea. Єi poeюii, єi filosofii, єi mitologii, єi, cu un cuvвnt, toюi oamenii au filosofat оn privinюa rгsplгюii de acolo.” (Comentariile sau Explicarea Epistolei I cгtre Tesaloniceni, omilia VIII, оn vol. Comentariile sau Explicarea Epistolei cгtre Coloseni, I єi II Tesaloniceni, p. 248)

 

„Ca sг nu creadг cineva cг faptul gheenei este o ameninюare, ci cг gheena existг cu adevгrat, aceasta, zice, este оnvederatг din faptele оntвmplate aici. Sau nu юi se pare cг potopul este simbol al gheenei, potopul, zic, care a nimicit totul prin apг?” (Tвlcuiri la Epistola оntвi cгtre Timotei, omilia a XV-a, p. 171)

 

,,Aєa, оnsuєi Domnul ne оngrozeєte cu iadul. De aceea sг nu ne оndoim de existenюa iadului, ca sг nu ajungem оntr-оnsul. Cгci cine nu crede cг este iad, pururea va fi uєuratic la minte єi leneє, iarг cel ce va fi aєa, desigur va ajunge оn iad. De aceea sг nu ne оndoim de iad, ci foarte mult sг vorbim despre dвnsul, ca astfel cu atвt mai puюin sг pгcгtuim.” (Cuvвnt la Duminica Lгsatului sec de carne, оn vol. Omilii la Postul Mare…, p. 27)

 

„Unii, оnsг, spun: Dumnezeu este iubitor de oameni, nu va face asta. Єi оi оntrebгm: Prin urmare acestea s-au scris оn zadar? Nu, rгspund ei, ci pentru ca sг ne оnspгimвntгm єi sг fim buni. Adicг dacг nu devenim buni, dacг rгmвnem rгi pвnг la sfвrєit, nu ne va trimite оn iad? Єi nu-i va rгsplгti pe oamenii virtuoєi? Da, оi va rгsplгti. Dumnezeu ne rгsplгteєte chiar mai mult decвt o meritгm. Bine, dar cum cele referitoare la o rгsplatг sunt adevгrate єi se vor realiza negreєit iar cele privitoare la iad nu?

Cвt de uneltitor este diavolul! Cвt de lipsit de iubire de oameni este! Acesta ne bagг оn minte astfel de cugete, care ne conduc la nesвrguinюг єi trвndгvie. Єtie, vicleanul, cг frica de iad este ca un cгpгstru care ne strвnge sufletul єi-l оnfrвneazг de la rele. Se strгduieєte deci оn toate felurile sг ni-l scoatг, ca sг ne arunce lesne la rвpг.

Orice cuvinte pe care le luгm din Scripturг despre iad, spun cг sunt doar ameninюгri єi cг nu se vor оnfгptui. Bine, sг acceptгm – chiar dacг asta dovedeєte necuviinюг – cг aєa ar fi cu privire la cele viitoare. Оnsг cu privire la cele ce s-au оntвmplt, pentru cele ce s-au fгptuit deja, ce ne vor spune?

Оi оntrebгm: Aюi auzit de marea nenorocire, de acea distrugere a lumii care s-a petrecut оn vremea lui Noe? Nu cumva єi aceea a fost spusг doar ca o ameninюare? Nu s-a оntвmplat, nu s-a оnfгptuit? N-o mгrturisesc chiar єi munюii Armeniei, unde s-a oprit corabia pentru a aduce aminte de оntвmplare?Єi atunci mulюi ziceau cг nu se va оntвmpla nimic rгu. O sutг de ani a cosntruit corabia bietul Noe, o sutг de ani a strigat, dar nimeni nu l-a crezut. Єi pe cвnd nu credeau оn cuvintele ameninюгtoare, i-a aflat pedeapsa adevгratг. Aєadar Cel Care i-a pedepsit atвt de aspru, nu ne va pedepsi mult mai aspru pe noi? Cгci fгrгdelegile timpurilor noastre nu sunt deloc mai mici ca cele din vremea aceea.” (Din vol. Problemele vieюii, pp. 48-49)

 

„Оn Sodoma exista atunci un pгcat trupesc оnfricoєгtor. Doar unul. Єi pentru acesta au fost pedepsiюi. Оn юara noastrг astгzi se sгvвrєesc nenumгrate pгcate, єi ca acela al sodomiюilor єi chiar mai rele decвt acela. Vг оntreb deci: Dumnezeu, Care a lгsat atunci mвnia Lui sг izbucneascг єi n-a юinut seamг nici de implorгrile lui Avraam, nici de jertfa de sine a lui Lot, care chiar єi pe fiicele sale era gata sг le ofere sodomiюilor desfвnaюi ca sг salveze cinstea trimiєilor Lui, cum va оndura acum atвtea pгcate ale noastre? Glume, оndelungг vorbire, rгtгcire єi amгgire a diavolului sunt toate cuvintele despre inexistenюa iadului.

Vrei sг-юi aduc єi alt exemplu? Aminteєte-юi cum l-a pedepsit Dumnezeu pe Faraon al Egiptului, care i-a fugгrit armata lui pe israeliюi, оnecвndu-i оn Marea Roєie єi pe el єi oastea lui, єi toate carele lor. Poate оmi vei spune cг acela fusese foarte necredincios. Єi оntr-avedгr aєa a fost. Dar оюi voi arгta cum au fost pedepsiюi alюii, care credeau єi se aflau aproape de Dumnezeu.

Auzi ce spune Pavel: Sг nu ne desfrвnгm, cum s-au desfrвnat unii israeliюi єi оntr-o singurг zi au cгzut douгzeci єi trei de mii; nici sг-L ispitim pe Domnul, aєa cum L-au ispitit unii din ei єi au pierit de єerpi; nici sг cвrtiюi, aєa cum au cвrtit unii din ei, єi au fost nimiciюi de cгtre pierzгtorul (I Corinteni 10, 8-10). Aєadar dacг desfrвnarea єi cвrtirea au o asemenea urmare nimicitoare, ce urmare vor avea pгcatele noastre?

Єi sг nu te amгgeєti, vгzвnd cг acum Dumnezeu nu pedepseєte imediat. Aceia au fost pedepsiюi atunci оn acelaєi ceas pentru cг nu єtiau nimic despre iad. Tu оnsг vei plгti acolo pгcatele pe care le faci aici. Apoi gвndeєte-te єi la urmгtorul lucru: Dacг pe israeliюi, care se aflau оntr-o stare duhovniceascг de prunc, i-a pedepsit Dumnezeu atвt de aspru, cum se va milostivi de noi? Aєa ceva ar fi lipsit de judecatг. Noi, chiar єi pentru aceleaєi pгcate ca ale lor, avem o vinг mai mare. De ce? Fiindcг ne-am оnvrednicit sг primim har mai mare, harul lui Hristos, harul Sfвntului Duh.” (Din vol. Problemele vieюii, pp. 50-51)

 

„Nu vezi ce se оntвmplг оn societatea noastrг? Unii s-au оnecat оn suferinюe pe cвnd alюii trгiesc оn beєug. Unii ucigaєi sunt osвndiюi, iar alюii scapг de pedeapsг. Unii rгufгcгtori sunt оntemniюaюi, iar alюii rгmвn liberi. Cвюi tвlhari, cвюi hoюi,cвюi оnєelгtori nu umblг printre noi nepedepsiюi? Aєadar cвnd vezi oameni care au fгcut pгcate asemгnгtoare sau poate єi mai mari, rгmвnвnd nepedepsiюi, vrвnd-nevrвnd eєti nevoit sг admiюi cг existг iad, pentru cг fireєte, Dumnezeu nu este nedrept єi nu face deosebiri. Ar fi nedrept dacг i-ar lгsa pe atвюia pгcгtoєi nepedepsiюi єi pe atвюia virtuoєi оn suferinюг, dacг n-ar fi pregгtit єi pentru unii єi pentru alюii o altг stare, viitoare.

Chiar єi filosofii idolatri, scriitori sau poeюi, dar оn general єi toюo oamenii care au trгit оnainte de Hristos, єi-au pus probleme оn legгturг cu rгsplata viitoare єi au vorbit despre pedepsele care vor fi date оn iad. N-au putut, desigur, sг descrie cu precizie cвte se оntвmplг оn viaюa de dupг moarte, cгci nu aveau decвt idei confuze єi frвnturi ale dogmelor noastre adevгrate. Cu toate acestea оnsг alcгtuiserг o oarecare imagine a judecгюii єi a osвndirii pгcгtoєilor. Astfel, vorbesc despre rвuri de foc, despre tartar, care se aflг la o depгrtare egalг cu cea a pгmвntului de cer, єi de alte feluri de iaduri.” (Din vol. Problemele vieюii, pp. 55-56)

 

„Sг credem aєadar оn iad, ca sг nu-l cunoaєtem. Cel ce nu crede nu se nevoieєte duhovniceєte; єi cel ce nu se nevoieєte, va ajunge negreєit оn iad.” (Din vol. Problemele vieюii, p. 62)

 

„Dar de nu va pedepsi pe unii ca aceєtia, precum zici, nu este iubitor de oameni. (…) Nu юi le-a spus mai оnainte toate? Nu te-au оnfricoєat? Nu юi-a ajutat la nevoile tale єi оn scвrbele tale? N-a fгcut mii de chivernisiri pentru tine? Nu S-a rгstignit pentru mвntuirea ta? Dar de nu se vor munci oamenii cei rгi, furii єi tвlharii, nici oamenii cei buni єi sfinюi nu se vor оncununa! Dar unde este iubirea de oameni єi judecata cea dreaptг a lui Dumnezeu? Pentru aceea, o oamenilor, nu vг rгtгciюi ascultвnd pe diavolul, pentru cг acestea toate sunt meєteєugirile lui єi vicleniile lui. Cг de vreme ce judecгtorii pe oamenii cei buni оi iubesc chiar єi legiuitorii оi cinstesc, iar pe cei rгi оi muncesc єi-i omoarг, dar Dumnezeu cum este sг nu facг unele ca acestea?” (Din vol. Mгrgгritarele Sfвntului Ioan Gurг de Aur, pp. 36-37)

 

„Nu numai noi le zicem acestea, ci єi mulюi filosofi єi poeюi ai elinilor mult au filosofat pentru munca ce va sг fie єi au zis cг оn iad se muncesc oamenii cei rгi єi vicleni, cг de n-au єi putut ei sг zicг єi sг vгdeascг adevгrul ca єi noi, dar tot au cunoscut cг este judecatг єi rгsplгtire єi cum au fost ei de au auzit plвnsete єi rвuri de foc єi tвnguiri єi rгcealг єi gheaюг єi tartar єi alte multe locuri de muncг, au zis cг sunt sub pгmвnt. Єi iar au zis cг sunt niєte locuri bune єi ostroave a celor blвnzi єi grгdini cu flori оnflorite єi cu multe mirosuri єi cete de sfinюi se aflг acolo оn veєminte luminate оmbrгcaюi єi cвntг cвntece minunate. Pentru aceasta, sг nu ne arгtгm necredincioєi zicвnd cг nu este muncг, ca sг nu cгdem оntr-оnsa.” (Din vol. Mгrgгritarele Sfвntului Ioan Gurг de Aur, p. 37)

 

„Nu crezi, omule, оn pedepsele cele ce vor fi pentru cг nu se vгd, pentru cг n-au venit, pentru cг nu stau sub ochii noєtri? Dar poюi, oare, sг nu crezi оn cele ce au fost єi au luat sfвrєit? Gвndeєte-mi-te la Sodoma єi Gomora! Oraєele acelea n-au fost pedepsite pentru un alt pгcat decвt pentru cг locuitorii lor au adus оntre ei оmpreunгri nelegiuite, dragoste neоngгduitг, pentru cг au rгsturnat din temelii legile firii. Ar putea fi cu cale, oare, ca Dumnezeu, Care e Acelaєi єi atunci єi acum, pe pгcгtoєii de atunci sг-i pedepseascг fгrг de cruюare, iar pe tine - care ai pгcгtuit оn urma lor єi care eєti vrednic de mult mai mare pedeapsг єi osвndг, pentru cг ai avut parte de mai mare har, dar nu te-au cuminюit pedepsele lor - sг nu te pedepseascг?” (La cuvвntul apostolic: <<Nu vreau sг nu єtiюi, fraюilor, cг pгrinюii noєtri toюi au fost sub nor єi toюi prin mare au trecut>>, 2, оn vol. Despre schimbarea numelor. Despre rгbdare. Despre milostenie…, p. 221)

 

„Iar dacг sunt unii care nu cred оn pedepsele viitoare, sг-i facem prin cele trecute sг se оngrijeascг de virtute, povestindu-le de sodomiюi, vorbindu-le de potop, amintindu-le de pedepsele date egiptenilor, pentru ca, оnюelepюindu-se cu pedepsirea altora єi ducвnd viaюг curatг, sг pri­meascг єi оnvгюгtura despre iad єi оnviere. Pentru cг єi acum toюi cвюi nu cred оn judecata viitoare nu au altг pricinг de a nu crede decвt aceea cг au o viaюг stricatг єi o con­єtiinюг rea. Prin urmare, dacг ne curгюim de pгcate єi dacг ne оnvaюг minte frica pricinuitг de pedepsele trecute, vom fi оnduplecaюi sг primim єi оnvгюгtura despre pedepsele cele viitoare.” (La cuvвntul apostolic: <<Nu vreau sг nu єtiюi, fraюilor, cг pгrinюii noєtri toюi au fost sub nor єi toюi prin mare au trecut>>, 6, оn vol. Despre schimbarea numelor. Despre rгbdare. Despre milostenie…, p. 233)



Поделиться:


Последнее изменение этой страницы: 2017-01-26; просмотров: 138; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы!

infopedia.su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь - 18.233.223.189 (0.058 с.)