Dumnezeu Fiul (moartea lui Hristos pe cruce)

 

„El n-ar fi mers la moarte forюat оn ciuda Sa; cг aceastг moarte Lui nu-i face nici un rгu, єi prin ea cвєtigг mвntuirea tuturor.” (Comentar la Evanghelia de la Ioan, omilia XXVII, 2, p. 128)

 

„Nu merge la moarte оn ciuda voinюei sale, cгci dacг nu murea оn mod voluntar єi fiindcг El voia aceasta, cum va fi moartea Sa o legгturг a dragostei?” (Comentar la Evanghelia de la Ioan, omilia LX, 1, p. 298)

 

„ Pгrinte, a venit ceasul! Preaslгveєte pe Fiul Tгu, ca єi Fiul sг Te preaslгveascг. Prin aceste cuvinte, dumnezeiescul Mвntuitor ne aratг оncг єi cг El nu merge la moarte оn ciuda Sa. Cum va merge El la moarte оn ciuda Sa єi involuntar, El care o cere єi I se roagг pentru aceea, El care o numeєte slavг, nu numai a Celui care este rгstignit, ci єi a Tatгlui Sгu? Cгci aceea s-a оntвmplat: nu numai Fiul a fost slгvit, ci єi Tatгl. Оnainte de cruce, evreii nu cunoєteau nici pe Tatгl: Israel nu M-a cunoscut (Is., 1, 3); dar dupг cruce, tot universul a alergat la El.” (Comentar la Evanghelia de la Ioan, omilia LXXX, 1, p. 416)

 

„... despre moartea lui Hristos – Care nici nu ar fi murit dacг nu urma sг ne оndrepteze...” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia X, p. 163)

 

„... nu Hristos era rгspunzгtor, ci a murit pentru pгcatele noastre, ca pгcatul sг-l desfiinюeze, sг-i taie venele єi оntreaga putere, єi cu un cuvвnt sг-l nimiceascг cu totul, pentru aceasta a murit El.”(Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia XI, p. 184)

 

„El prin moartea Sa a omorвt moartea...” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia XXV, p. 465)

 

„... moartea suferitг de El a fost cea mai necinstitг, cea mai plinг de batjocurг, cea mai blestematг. Cгci Blestemat este cel spвnzurat pe lemn (Gal., 3, 13). De aceea s-au hotгrвt iudeii sг-L rгstigneascг pe lemn, pentru ca astfel sг-L facг de batjocurг. De aceea au fost rгstignit cu El єi doi tвlhari, pentru ca astfel sг se facг pгrtaє lor єi sг se plineascг ceea ce s-a zis: єi cu cei fгcгtori de rele a fost numгrat (Is., 53, 12). Dar cu atвt mai mult strгluceєte adevгrul єi cu atвt mai mult devine luminat! Cвnd atвtea uneltiri se fac duєmani slavei Lui, atunci minunea єi mai mult strгluceєte єi se aratг mai mare. Ei nu considerau lucru urвt a-L ucide, ci a-L ucide оntr-un asemenea mod pentru a-L arгta mai vrednic de dispreю decвt toюi, la aceasta se gвndeau; оnsг, cu toate acestea, nimic n-au fгcut. Astfel, deєi amвndoi tвlharii erau niєte pвngгriюi – deєi mai la urmг unul dintre ei s-a schimbat – ei chiar de pe cruce оєi bгteau joc de El єi nici conєtiinюa propriilor lor pгcate, nici faptul cг erau єi ei оn aceeaєi situaюie єi nici cг pгtimeau la fel ca єi El nu le-au oprit rгutatea; lucru, de altfel, recunoscut єi de unul dintre ei cвnd a grгit celuilalt pentru a-l face sг tacг: Nu te temi tu de Dumnezeu, cг eєti оn aceeaєi osвndг? (Lc., 23, 40), ceea ce dovedeєte marea lor rгutate.

Pentru aceasta, єi Dumnezeu L-a preaоnгlюat la єi I-a dгruit Lui nume, care este mai presus de orice nume (Flp., 2, 9).” (Omilii la Epistola cгtre Filipeni, omilia a VIII-a, pp. 136-137)

 

„Оn ele оnsele, moartea, оnchisoarea єi lanюurile sunt vrednice de ruєine єi de batjocurг; оnsг dacг cineva ar adгuga єi cauza lor єi ar cunoaєte bine taina, ar gгsi pe fiecare dintre acestea оncгrcatг de multг laudг єi cinste. Cгci moartea aceea a mвntuit lumea cea pierdutг; cг moartea aceea a unit pгmвntul cu cerul; cг moartea aceea a nimicit tirania diavolului, iar pe oameni i-a fгcut оngeri єi fii ai lui Dumnezeu. Moartea aceea a ridicat firea noastrг оn tronul cel оmpгrгtesc, iar lanюurile acelea pe mulюi i-au оntors de la rгtгcire.” (Comentariile sau explicarea Epistolei a doua cгtre Timotei, omilia II, p. 20)

 

„ Ca prin moarte, zice, sг surpe pe acela ce are stгpвnirea morюii, adicг pe diavolul. Aici aratг ceea ce este minunat, cг adicг prin aceea ce diavolul a stгpвnit, prin aceea a fost biruit, єi arma cea puternicг ce o avea cu sine, adicг moartea, prin aceasta chiar l-a rгnit Hristos, ceea ce оnvedereazг marea putere a оnvingгtorului. Ai vгzut cвt bine a fгcut moartea?” (Comentariile sau Explicarea Epistolei cгtre Evrei, omilia IV, p. 92)

 

„(Hristos – n.n.) a ales moartea cea necinstitг. Cгci fie! A murit. Dar de ce a murit cu o moarte necinstitг? Pentru nimic alta, decвt ca sг ne оnveюe pe noi de a nu bгga оn seamг slava oamenilor. De aceea, nu ca fiind supus pгcatului єi-a ales aceastг moarte, ci оnvгювndu-ne pe noi de a fi cu оndrгznealг contra ei, єi a nu o bгga оn samг de loc.” (Comentariile sau Explicarea Epistolei cгtre Evrei, omilia XXVIII, p. 327)

 

,,Moartea lui Hristos a numit-o moarte, ca sг te оncredinюezi de patimile Sale. Moartea noastrг a numit-o adormire, ca sг ne uєureze durerea. Acolo unde a avut loc оnvierea, moartea o numeєte curajos moarte; dar acolo unde оnvierea e оn nгdejde, o numeєte adormire, prin acest nume mвngвindu-ne єi dвndu-ne bune nгdejdi.” (Omilii la sгracul Lazгr, cuvвntul V, оn vol. Omilii la sгracul Lazгr. Despre soartг єi Providenюг…, p. 112)

 

„Patima єi moartea sunt pentru Iisus Hristos dovedirea cea mai izbitoare a dumnezeirii Sale. Pentru a spune aєa noi recunoaєtem оn faptele vieюii Sale mai mult єi mгrturisim pe Fiul lui Dumnezeu.

Pentru omul care nu este decвt om, ceasul morюii este decisiv. Este ora dispariюiei єi a ruinii. Pentru Iisus Hristos aceastг orг este a puterii, a triumfului, a vieюii. Victoriile pe care El n-a mai putut sг le poarte оn timpul vieюii, El le aduce оn mod mгreю prin moartea Sa. Calvarul Sгu este cвmpul Sгu de triumf, crucea Sa este tronul Sгu regesc; biruinюг asupra cerului, biruinюг asupra lumii, biruinюг asupra iadului.

Biruinюг asupra cerului. El prin cruce, prin patima Sa єi moartea Sa dezarmeazг dreptatea dumnezeiascг єi cвєtigг mвntuirea noastrг. Єi pentru ca triumful Lui sг fie єi mai vгzut, mai strгlucit, El vrea sг triumfe prin tot ceea ce a cauzat оnfrвngerea єi ruina. Spune modul biruinюei єi atunci te vei mira mai mult. Prin ce a оnvins diavolul, prin aceea оl biruieєte Iisus Hristos, єi a acceptat aceleaєi arme, prin care el ne-a biruit atunci (…) Єi cвnd auzi, Fecioara, lemnul єi moartea, acelea au fost simbolul. Lemnul era copacul, pomul. Moartea era asupra lui Adam. Aєteaptг adevгrul. Оnгlюatг este fecioara, єi lemnul єi moartea simbolizate, au fost simbolul оnvingerii noastre. Cгci оn locul Evei este Maria; оn locul lemnului cunoєtinюei binelui єi a rгului este lemnul crucii; оn locul morюii lui Adam, moartea lui Hristos (…) din muritori оn nemuritori am fost fгcuюi; acestea sunt binefacerile minunate ale crucii.

Cгci prin cruce triumfг Iisus Hristos asupra iadului. Biruitor asupra cerului prin moartea Sa, biruitor asupra iadului, Iisus Hristos este al lumii. Cine-єi va refuza aici sг-I aclame dumnezeirea? Care este omul, eroul, personajul minunat, care odatг mort, nu intrг оntr-o tгcere de uitare, оn regiunea rece a indiferenюei? Care om mare mai miєcг оncг lumea din fundul mormвntului sгu? Trebuie sг fie Dumnezeu pentru ca moartea sг devinг mai vioaie chiar decвt n-a fost viaюa. Ori aєa este cu Iisus Hristos singur. Puterea Sa s-a desprins chiar din mormвntul Sгu. Mort, El a оnvins mai mult, mai mult cucereєte lumea decвt оn cursul vieюii Sale.” (Din vol. Bogгюiile oratorice, pp. 50-51)

 

„Єi chiar moartea Sa devine forюa Sa єi triumful Sгu. Viu, El rгmвne ascuns єi fгrг prestigiu; mort, El cucereєte lumea, оntemeiazг o оmpгrгюie de nedistrus, primeєte omagiile tuturor generaюiilor.” (Din vol. Bogгюiile oratorice, p. 70)

 

„Iisus Hristos zicea: Nu este iubire mai mare decвt aceasta ca cineva sг-єi dea viaюa pentru prietenul sгu єi El a murit, El a murit liber, оn mod voluntar; El putea sг aleagг pentru mвntuirea lumii acel mijloc care-i plгcea Voinюei sale Supreme; El a ales moartea, єi moartea pe cruce. Aceastг moarte El o dorea cu fierbinюealг; aceastг cruce El o iubea ca pe o comoarг a Sa. A fi rгstignit, era pentru El a fi slгvit; a muri оnsemna a fi botezat оn slavг єi оn iubire. Crucea, оntr-un cuvвnt, trebuia sг ne dea nouг cea mai оnaltг, cea mai de neоnvins arгtare a Iubirii dumnezeieєti.” (Din vol. Bogгюiile oratorice, p. 71)