CГSГTORIA (femeia sг asculte de bгrbat)

 

„Dupг pгcat (spune Domnul Dumnezeu femeii – n.n.): spre bгrbatul tгu va fi оntoarcerea ta, єi el te va stгpвni. Te-am fгcut, zice, de aceeaєi cinste cu bгrbatul. Nu te-ai folosit bine de stгpвnire: schimbг-юi starea cu cea de supunere. N-ai putut duce slobozenia: primeєte robia. Nu єtii sг stгpвneєti (єi ai cunoscut aceasta cu lucrul): fii dintre cei stгpвniюi, єi cunoaєte-l pe bгrbat drept stгpвn: spre bгrbatul tгu va fi оntoarcerea ta, єi el te va stгpвni: єi vezi aici iubirea de oameni a lui Dumnezeu - cгci ca nu cumva, auzind: el te va stгpвni, sг socoatг stгpвnirea bгrbatului ca fiind оmpovгrгtoare, mai оntвi vorbeєte de purtarea de grijг a acestuia, zicвnd: Spre bгrbatul tгu va fi оntoarcerea ta, adicг: Scгparea ta єi limanul tгu єi оntгrirea ta, el va fi; оn toate spaimele ce vor veni asupra ta, pe el юi-l dau ca sг te оntorci spre el єi sг scapi la el. Єi nu doar prin aceasta, ci єi cu nevoile fireєti i-a legat оmpreunг ca єi cu un lanю de nerupt, оnfгєurвndu-i оn legгtura poftei.

Vгzut-ai cum a adus pгcatul supunerea, iar Iscusitul єi Оnюeleptul Dumnezeu єi pe acestea le-a оntrebuinюat spre folosul nostru?” (Cele dintвi omilii la Facere, cuvвntul al patrulea, p. 46)

 

„Ascultг cum єi Pavel vorbeєte despre supunerea aceasta, ca sг оnveюi iar оmpreunг-glгsuirea dintre Vechiul єi Noul Legгmвnt. Femeia, zice, оntru liniєte sг ia оnvгюгturг, cu toatг ascultarea (l Tim., 2, 11). Vгzut-ai cг єi el supune bгrbatului pe femeie? Dar aєteaptг, єi ai s-auzi pricina. De ce cu toatг ascultarea? Fiindcг femeii, zice, sг оnveюe nu dau voie. De ce? - Fiindcг l-a оnvгюat o datг rгu pe Adam. Nici a-єi stгpвni bгrbatul. Dar pentru ce? - Fiindcг l-a stгpвnit o datг оn chip rгu. Ci sг fie оntru liniєte. Dar spune єi pricina. Fiindcг Adam, zice, nu a fost amгgit, iar femeia, amгgindu-se, a fost оntru neascultare. De aceea a єi dat-o jos de pe scaunul оnvгюгturii: fiindcг cel care dг оnvгюгturг fiind neєtiutor, zice, sг ia оnvгюгturг; iar de nu vrea sг ia оnvгюгturг, ci vrea sг оnveюe pe alюii, se pierde pe sine єi pierde єi pe ucenicii sгi - ceea ce s-a оntвmplat atunci єi cu femeia. Dar cг este supusг bгrbatului єi cг din pricina pгcatului i-a fost supusг, vedem desluєit de aici; оnsг vreau sг aud acea spusг: Spre bгrbatul tгu va fi оntoarcerea ta, єi el te va stгpвni. ” (Cele dintвi omilii la Facere, cuvвntul al patrulea, pp. 46-47)

 

„Scriindu-le corintenilor, el grгieєte: Bгrbaюilor, iubiюi pe femeile voastre - iatг spre bгrbatul tгu va fi оntoarcerea ta; femeile sг se teamг de bгrbaюi - iatг el te va stгpвni. Vгzut-ai cг nu e apгsгtoare stгpвnirea cвnd stгpвnul e оndrгgostit nebuneєte de roaba sa, cвnd frica e оmpreunatг cu dragostea? Cгci astfel e оnlгturatг greutatea robiei.” (Cele dintвi omilii la Facere, cuvвntul al patrulea, p. 48)

 

„Am sг vorbesc despre femei, ca sг vezi cum fericitul Pavel, care a pus legгturi asupra lor, chiar el le dezleagг iarгєi. De are vreo femeie bгrbat necredincios єi acela va voi sг vieюuiascг cu dвnsa, sг nu-l lase pe el (l Cor., 7, 13). De ce? Cг ce єtii tu, femeie, de nu-юi vei mвntui bгrbatul? (16).

Dar cum poate femeia sг mвntuiascг? Оnvгювnd, catehizвnd, оnduplecвndu-l a primi cuvвntul bunei cinstiri. Pгi chiar ieri, fericite Pavele, ziceai <<cг femeii sг оnveюe nu dau voie>> (l Tim., 2,12). Cum, dar, o dai acum la оntors єi faci femeia dascгl al bгrbatului? - Fac asta nu tгgгduindu-mг pe mine оnsumi, ba chiar cu totul dimpotrivг. Tu ascultг єi pentru ce a scos-o de pe tronul оnvгюгturii, єi pentru ce o aduce iar pe el, ca sг afli оnюelepciunea lui Pavel. Bгrbatul sг оnveюe, zice. Оntrebi de ce? Fiindcг nu a fost amгgit: cг Adam, zice, nu a fost amгgit (l Tim., 2, 14). Femeia, zice, sг ia оnvгюгturг. De ce? Fiindcг a fost amгgitг: cг femeia, amгgitг fiind, a fost оntru cгlcarea poruncii (14). Iar aici - tocmai dimpotrivг: cг atunci cвnd bгrbatul este necredincios, iar femeia credincioasг, zice: Femeia sг оnveюe. De ce? Fiindcг nu este amгgitг, cгci credincioasг este. Sг ia оnvгюгturг, deci, bгrbatul, cгci a fost amгgit: cг necredincios este. S-a оntors treaba, zice, оn privinюa оnvгюгturii: sг se оntoarcг, dar, єi оn privinюa stгpвnirii. Vгzut-ai cum pretutindeni aratг Scriptura cг nu firii, ci amгgirii єi pгcatului urmeazг robia?

Deci, a venit la femeie amгgirea оntru оnceput, iar amгgirii i-a urmat supunerea: dupг aceea s-a mutat amгgirea la bгrbat, s-a mutat єi supunerea. Єi precum la оnceput a оncredinюat Dumnezeu bгrbatului mвntuirea femeii, fiindcг nu a fost amгgit, grгind astfel: Spre bгrbatul tгu va fi оntoarcerea ta, aєa єi aici, pentru credinюa celei ce are bгrbat necredincios, оncredinюeazг femeii mвntuirea bгrbatului, zicвnd: Cг ce єtii tu, femeie, de nu-юi vei mвntui bгrbatul? (I Cor., 7,16). Ce poate fi mai desluєit decвt aceastг dovedire cг robia nu este dat al firii, ci urmeazг pгcatului?” (Cele dintвi omilii la Facere, cuvвntul al cincilea, pp. 61-63)

 

„A оnvгюat femeia odinioarг pe bгrbat, єi totul a stricat єi cu neascultarea l-a fгcut vinovat de osвndг. De aceea Dumnezeu a supus-o bгrbatului, fiindcг la оnceput mai mult a abuzat de egalitate.

Atrasг vei fi de bгrbatul tгu (Facerea, 3, 16), iar mai оnainte de aceasta nu i-au mai fost spuse asemenea cuvinte. Dar cum Adam nu s-a amгgit? Aєadar nici n-a cгlcat porunca, dacг nu s-a amгgit. Ia aminte bine, femeia a zis: Єarpele m-a amгgit, pe cвnd Adam n-a zis femeia m-a amгgit, ci cг Ea mi-a dat mie єi am mвncat. Nu este acelaєi lucru: a lua amгgirea de la cel de acelaєi fel cu tine, sau de la o fiarг, de la o vietate supusг єi roabг юie; aєa cг aceasta este amгgire. Deci, оn raport cu femeia, care a fost amгgitг, de cel supus єi rob, Adam n-a fost amгgit, fiindcг el a fost оndemnat de cea liberг єi deopotrivг cu el.

Expresia: a vгzut cг rodul este bun de mвncare nu pentru Adam s-a zis, ci pentru femeie, cг a mвncat єi a dat єi bгrbatului ei, aєa cг Adam nu supunвndu-se poftei a cгlcat porunca, ci numai a fost convins simplu de femeie. A оnvгюat o datг femeia єi atunci a stricat totul єi de aceea apostolul zice: Nu dau voie femeii sг оnveюe. Єi ce are de-a face cu celelalte femei dacг Eva a greєit? Foarte mult, fiindcг sexul lor este slab єi uєurel. Aici, deci, apostolul vorbeєte de natura femeiascг, cгci n-a zis iar Eva fiind amгgitг ci femeia, nume ce este comun оntregului sex, iar nu numai al aceleia. Deci, ce? Oare оntreaga naturг a cгzut оn cгlcarea poruncii prin Eva? Dupг cum pentru Adam a spus: Dupг asemгnarea greєelii lui Adam, care este chip al Celui ce avea sг vinг, (Romani 5, 14) aєa єi aici, adicг, neamul femeiesc a cгlcat porunca, iar nu cel bгrbгtesc.” (Tвlcuiri la Epistola оntвi cгtre Timotei, omilia a IX-a, pp. 94-95)

 

„ Sг оnveюe de bine. Єi cu toate acestea, le оmpiedici pe femei de a оnvгюa; cum deci le оngгdui aici, pe cвnd оn alt loc zici: Nu оngгdui femeii sг оnveюe pe altul (I Timotei 2, 12)? Оnsг, ascultг ce a adгugat mai departe: nici sг stгpвneascг pe bгrbat. Bгrbatului оncг de la оnceput i s-a permis a-i оnvгюa єi pe bгrbaюi, єi pe femei; femeii оi permite numai cuvвntul sfгtuitor оn casг, оnsг, nicгieri nu-i оngгduie de a adresa vreo cuvвntare lungг. De aceea a adгugat: nici sг stгpвneascг pe bгrbat. ” (Comentariile sau explicarea Epistolei cгtre Tit, omilia IV, оn vol. Comentariile sau explicarea Epistolei a doua cгtre Timotei…, p. 162)

 

,, Femei, supuneюi-vг bгrbaюilor voєtri ca Domnului (Efes., 5, 22). Ce оnseamnг asta? Cг, dacг оn unire de gвnd [ομονοια] vor trгi aceєtia, єi copiii cresc bine, єi casnicii trгiesc оn bunг rвnduialг, єi vecinii se bucurг de liniєte, єi prietenii єi rudele. Dar dacг vieюuiesc altfel, toate se оntorc cu susu-n jos єi se tulburг. Єi, dupг cum dacг generalii sunt оn pace unii cu alюii toate oєtirile le urmeazг cu bunг cuviinюг, iar dacг sunt tulburaюi toate se stricг, aєa єi aici. Pentru aceea femeile – zice – sг se supunг bгrbaюilor lor ca Domnului. O! dar cum a zis altundeva: Dacг nu se va despгrюi cineva єi de bгrbat єi de femeie nu va putea sг-Mi urmeze (Mt., 14, 26)? Dacг trebuie sг se supunг bгrbatului ca Domnului, cum zice sг se despartг de bгrbat pentru Domnul? De bunг seamг, este absolut necesar sг se supunг bгrbatului, оnsг particula ca nu are peste tot оnюelesul de egalitate. Aici ea are acest оnюeles: ca unele care єtiюi cг slujiюi Domnului. Iar acest lucru se poate vedea єi din altг parte, unde zice: chiar dacг nu vг supuneюi din pricina bгrbatului, оnsг faceюi-o mai cu seamг pentru Domnul; sau alt оnюeles: cвnd te supui bгrbatului, fii convinsг cг slujeєti Domnului. Cг dacг cel care se оmpotriveєte acestor stгpвnii vremelnice se оmpotriveєte de fapt rвnduielii lui Dumnezeu (Rom., 13, 2), cu cвt mai mult nu se оmpotriveєte cea care nu se supune bгrbatului? Aєa a vrut – zice – Dumnezeu dintru оnceput. Sг socotim deci pe bгrbat cг are locul capului єi femeia pe cel al trupului. Iatг aceasta o aratг єi din cuvinte precise, cвnd zice Bгrbatul este cap al femeii, dupг cum єi Hristos al Bisericii єi Оnsuєi este Mвntuitor al trupului. Оnsг, precum Biserica se supune lui Hristos, aєa єi femeile bгrbaюilor lor оntru totul (Efes., 5, 23-24). Zicвnd cг bгrbatul este cap al femeii, dupг cum Hristos al Bisericii, a adгugat: єi Оnsuєi este mвntuitor al trupului. Cгci capul este mвntuirea trupului sгu. Deja mai dinainte a rвnduit amвndurora – єi bгrbatului єi femeii – purtarea de grijг єi temelia iubirii, fiecгruia оmpгrюindu-i ceea ce i se cuvine: bгrbatului cвrmuirea єi purtarea de grijг, iar femeii supunerea.” (Omilia despre cгsгtorie. Din comentariul la Efeseni, оn vol. Cateheze maritale, pp. 87-88)

 

,,Dupг cum Biserica se supune lui Hristos – adicг dupг cum bгrbaюii єi femeile, care sunt Biserica, se supun lui Hristos – aєa єi voi, femeilor, supuneюi-vг bгrbaюilor ca lui Dumnezeu. Bгrbaюi, iubiюi pe femeile voastre, dupг cum єi Hristos a iubit Biserica (Efes., 5, 25). Ai auzit ce supunere nemaiоntвlnitг? L-ai lгudat mai оnainte єi te-ai minunat de Pavel cг a tocmit aєa de bine vieюuirea noastrг, ca un bгrbat minunat єi duhovnicesc ce este? Оnsг ascultг acum єi cele care le cere de la tine. Cг iarгєi se foloseєte de un exemplu: bгrbaюi, iubiюi pe femeile voastre, dupг cum єi Hristos a iubit Biserica. Ai vгzut mгsura supunerii datoratг de femeie? Ascultг єi mгsura dragostei ce o datoreazг bгrbatul! Vrei sг юi se supunг femeia precum Biserica lui Hristos? Ai єi tu grijг de ea, dupг cum Hristos de Bisericг! Єi chiar dacг trebuie ca sг-юi dai sufletul pentru ea, chiar dacг trebuie sг fii tгiat оn mii de bucгюi, chiar dacг ai suferi єi ai pгtimi pentru ea, sг nu te dai оn lгturi. Fiindcг de pгtimeєti acestea n-ai fгcut nimic din ce a fгcut Hristos. Cгci tu, fiind deja unit cu ea, faci acestea. Acela оnsг a fгcut-o pentru cea care Оi оntorcea spatele єi Оl ura. Aєadar, dupг cum El a adus-o cu multг purtare de grijг la picioarele Lui pe cea care stгtea cu spatele la El єi Оl ura єi era lepгdatг єi ruptг оn bucгюi, єi nu S-a purtat cu ea cu ameninюгri, nici cu supгrгri, nici cu fricг ori cu altceva de acest fel, aєa sг fii єi tu cu femeia ta. Chiar dacг te priveєte de sus, chiar dacг este supгratг, chiar de o vezi dispreюuindu-te, poюi s-o aduci la picioarele tale dacг ai multг purtare de grijг pentru ea єi dragoste єi bunгvoinюг.” (Omilia despre cгsгtorie. Din comentariul la Efeseni, оn vol. Cateheze maritale, p. 89)

 

,,Cel ce-єi iubeєte femeia, chiar dacг nu e foarte ascultгtoare, o supune cu totul prin iubire. Atвt poate fi de grea єi de anevoioasг unirea cea de un gвnd [ομονοια], dacг cei doi nu sunt legaюi prin tirania dragostei, оncвt frica nu o poate оndrepta defel. Pentru aceea stгruie asupra iubirii, ca una ce este mai puternicг decвt оnfricoєarea. Femeia, deєi pare cг este оn pierdere prin aceea cг a fost rвnduitг sг se supunг єi sг aibг fricг de bгrbat, de fapt este оn cвєtig. Cгci ceea ce este mai greu єi mai important – iubirea – cade pe umerii bгrbatului. ” (Omilia despre cгsгtorie. Din comentariul la Efeseni, оn vol. Cateheze maritale, p. 98)

 

,,Ea are locul [αρχη] doi. Dar are єi ea un rol [αρχη] єi aceeaєi cinste cu cel dintвi. Dar, оn acelaєi timp, bгrbatul are єi ceva mai mult. Acest lucru este de fapt cea mai mare оntregire a unei familii[139]. A primit aceastг sarcinг, care este de fapt a lui Hristos, єi nu trebuie numai s-o iubeascг, ci єi sг o conducг bine[140].” (Omilia despre cгsгtorie. Din comentariul la Efeseni, оn vol. Cateheze maritale, pp. 101-102)

CГSГTORIA („iar femeia sг se teamг de bгrbat”)

 

,, Iar femeia sг se teamг de bгrbat. Nu vorbeєte doar despre dragoste, ci єi de altceva. Sг se teamг de bгrbat! Ea este оn treapta a doua [αρχη][141], dupг bгrbat. Nici ea sг nu cearг cinste egalг cu el, cгci este rвnduitг sub cap. Nici el sг n-o dispreюuiascг pe cea supusг lui, cгci ea este trup. Єi dacг el, capul, dispreюuieєte trupul, piere єi el. Dar sг arate faюг de ea dragoste, dupг cum єi ea e datoare sг asculte. Aєa cum capul are treaba lui єi trupul o are pe a sa[142]. Trupul оi dг capului spre slujire mвinile єi picioarele єi toate celelalte mгdulare, iar capul, la rвndu-i, trebuie sг se оngrijeascг de trup єi sг aibг toatг simюirea caldг pentru el. Nimic nu este mai bun decвt aceastг оnsoюire[143]. Dar cum poate fi dragoste, de vreme ce este fricг? Tocmai atunci este mai cu seamг dragoste. Fiindcг cea care se teme єi iubeєte. Cea care iubeєte se teme ca de capul ei єi оl iubeєte ca pe un mгdular al ei, cг єi capul este mгdular al trupului оntreg[144]. Pentru aceea l-a pus pe unul deasupra єi pe unul sг se supunг, tocmai ca sг fie pace. Dacг ar fi egalitate, nu ar mai putea fi pace. Nu se poate sг fie оntr-o casг fiecare de capul lui, nici toюi conducгtori, ci e nevoie de un singur conducгtor. Dar acestea se оntвmplг оn cazul oamenilor trupeєti, fiindcг, dacг ar fi bгrbaюii duhovniceєti, ar fi pace. Cinci mii de suflete erau єi nimeni nu zicea cг este ceva al sгu, ci se supuneau unii altora[145] (Fapte 2, 41-47). Aceasta este o dovadг de pricepere єi fricг de Dumnezeu. Modelul єi felul dragostei l-a arгtat Pavel, dar al fricii, nu.

Ia vezi cum dezvoltг cele despre dragoste: vorbeєte mai оntвi de Hristos, apoi de trupul propriu, iar mai pe urmг zice: pentru aceea va lгsa omul pe mama sa єi pe tatгl sгu. Dar cele despre teamг nu le dezvoltг. Oare de ce? Fiindcг vrea mai bine sг predomine dragostea. Cгci atunci cвnd e dragoste, toate celelalte оi urmeazг. Dar dacг-i fricг, nu este deloc aєa.” (Omilia despre cгsгtorie. Din comentariul la Efeseni, оn vol. Cateheze maritale, pp. 97-98)

 

,,Dar ce pentru sг nu se teamг femeia de bгrbat, ar putea zice careva? Tu iubeєte-o! Оmplineєte ce юine de tine! Chiar dacг alюii nu fac ceea ce юine de ei, noi trebuie sг facem tot ce suntem datori. Oare ce vreau sг zic? Iatг ce! Pavel zice: Supuneюi-vг unul altuia оntru frica lui Hristos (Efes., 5, 21). Pentru ce, dar, celгlalt sг nu se supunг, ci numai unul din ei? Tu crede numai legii lui Dumnezeu єi supune-te ei. Aєa-i єi acum! Femeia, chiar dacг nu e iubitг de bгrbat, sг se teamг [146], ca sг nu se оntвmple nimic rгu din partea ei. Asemenea bгrbatul, chiar dacг femeia nu se teme, s-o iubeascг, pentru ca sг nu dea el pricinг de ceva [147]. Fiecare sг facг ce юine de el. ” (Omilia despre cгsгtorie. Din comentariul la Efeseni, оn vol. Cateheze maritale, pp. 98-99)

 

,,Tu, cвnd auzi de fricг, sг-i ceri frica ce se cuvine unei femei libere, nu fricг cum e a roabei faюг de stгpвn. Cг ea este trupul tгu. Dacг faci aceasta єi o socoteєti roabг, pe tine te ocгrгєti, trupul tгu оl necinsteєti. Dar, atunci, ce fel de fricг este aceea? Sг aibг fricг pentru ca nu cumva sг оюi grгiascг оmpotrivг, sг se rгzvrгteascг asuprг-юi, sг pofteascг ea оntвietatea. Ajunge dacг frica rгmвne numai la aceste lucruri[148]. Dacг o iubeєti cum юi s-a poruncit, vei rгzbi cu ea mai cu spor. Ba mai bine zis, nu vei face nimic cu оnfricoєarea, ci dacг vei face ceva, numai cu dragostea vei izbвndi. Neputincios cum este neamul femeiesc, are trebuinюг de mult ajutor, de multг оngгduinюг.” (Omilia despre cгsгtorie. Din comentariul la Efeseni, оn vol. Cateheze maritale, pp. 100-101)

 

,,Gвndeєte-te la Avraam, la Sarra, la Isaac, la cele 318 slugi ale lui. Cum de toatг casa era оn ordine єi unire? Cum de era toatг familia[149] plinг de cucernicie [ευλαβεια]? Fiindcг Sarra plinea porunca Apostolului єi se temea de bгrbat[150]. Ascultг ce zice chiar ea: Nu mi s-a оntвmplat mie pвnг acum, iar domnul meu este bгtrвn (Facere 18, 12). Iar Avraam o iubea mult, fiindcг оn toate cвte оi poruncea avea оncredere оn el.” (Omilia despre cгsгtorie. Din comentariul la Efeseni, оn vol. Cateheze maritale, pp. 102-103)