BEЮIA (urmгrile distrugгtoare ale beюiei)

 

„ Beюivii, spune Pavel, nu vor moєteni оmpгrгюia lui Dumnezeu (I Cor., 6, 10). Poate fi, oare, o mai mare ticгloєie decвt aceea de a fi izgonit din pridvoarele оmpгrгюiei pentru o plгcere vгtгmгtoare єi de scurtг duratг?”. (Omilii la Facere, omilia I, II, оn col. PSB, vol. 21, p. 33)

 

„Beюia оntunecг mintea mai cumplit decвt оndrгcirea єi lipseєte pe omul beat de orice judecatг. Adeseori cвnd vedem pe un оndrгcit avem milг de el, suferim pentru el єi-i arгtгm multг simpatie; cu beюivul, оnsг, ne purtгm cu totul altfel; ne revoltг, ne supгrгm, оl blestemгm оn fel єi chip. Pentru ce? Pentru cг un om chinuit de demonul cel rгu face fгrг voia lui ceea ce face; meritг iertare fie de izbeєte cu picioarele, fie de-єi sfвєie hainele, fie de rosteєte cuvinte de ruєine; beюivul, оnsг, nu meritг iertare pentru ceea ce face; este оnvinuit cumplit єi de rude єi de prieteni єi de vecini, de toюi, pentru cг de bunг voie a ajuns aєa de rгu, pentru cг de bunг voie s-a dat оn mвinile beюiei”. (Omilii la Facere, omilia XXIX, V, оn col. PSB, vol. 21, pp. 371-372)

 

„Nimic nu hrгneєte mвnia atвt de mult ca beюia. De aceea, zicвnd mai оnainte: nu оn ospeюe єi оn beюii, el a adгugat imediat: nu оn desfrвnгri єi оn fapte de ruєine, nu оn ceartг єi оn pizmг, fiindcг toate acestea din urmг izvorгsc din cele de mai sus.” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia XXIV, p. 449)

 

„Cвnd оюi voi mai aminti apoi єi de vгrsгturile de dupг beюie, єi de durerea capului, єi de alte multe boli izvodite de aici, єi de robirea sufletului, atunci ce vei putea zice?” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia XXIV, p. 453)

 

,,… zгmisleєte mii de rele. Beюia seamгnг cu somnul morюii, ea aduce boli, dureri de cap, uitare, єi este icoana morюii.” (Comentariile sau Tвlcuirea Epistolei оntвi cгtre Corinteni, omilia XXVII, p. 290)

 

„Beюia taie chiar vocea cea mai armonioasг, gвngгveєte єi оmpleteєte limba noastrг, strвmbг ochii, єi оn fine schimonoseєte totul din noi.” (Comentariile sau Explicarea Epistolei cгtre Efeseni, omilia XIX, p. 181)

 

„Beюia prin sine оnsгєi este o torturг.” (Comentariile sau Explicarea Epistolei cгtre Evrei, omilia XIII, p. 197)

 

„Beюivul nu e nefolositor numai altora ci celor ai sгi єi chiar statului. Privirea sa numai revoltг, mersul sгu, glasul, rгsuflarea, totul оn el este urвt єi nesuferit. Dar culmea rгului e cг beюia ne оnchide poarta Ierusalimului ceresc; ea ne lipseєte de bunurile veєnice єi, dupг ce ne-a оnjosit оn aceastг lume, ne pregгteєte alte chinuri, veєnice.” (Primele patru omilii despre statui, omilia I, p. 15)

 

„Nu єtii oare care e pedeapsa datг beюivilor? Sunt alungaюi din оmpгrгюia cerurilor, pierd bunгtгюile cele nespuse єi sunt aruncaюi оn focul cel veєnic!

- Cine a spus-o?

- Fericitul Pavel: nici lacomii, nici beюivii, spune el, nici batjocoritorii, nici rгpitorii nu vor moєteni оmpгrгюia lui Dumnezeu. Poate fi oare o stare mai de plвns decвt a beюivului care, pentru o micг plгcere, pierde desfгtarea cea atвt de mare din Оmpгrгюia cerurilor?” (Omilie la Mucenici, оn vol. Predici la sгrbгtori оmpгrгteєti єi cuvвntгri de laudг la sfinюi, p. 473)

 

„Plгcerea stг оn mгsurг; lipsa de mгsurг duce la nesimюire. Cum mai poate simюi plгcerea bгuturii un om care nu simte nici unde stг, unde zace, care nici nu poate vedea soarele din pricina noru­lui des al beюiei? Cum mai poate avea unul ca acesta vreo bucurie? Atвt de mare e оntunericul lui, оncвt nici razele soarelui nu pot risipi оntunecimea aceea.” (Omilie la Mucenici, оn vol. Predici la sгrbгtori оmpгrгteєti єi cuvвntгri de laudг la sfinюi, p. 474)

 

„Aєa cum, dupг ce trece febra, slгbiciunea rгmвne, la fel єi dupг ce trece beюia, ameюeala rгmвne atвt оn trup cвt єi оn suflet. Trupul chinuit este ca paralizat, ca o corabie naufragiatг; iar sufletul, єi mai rгu chinuit, de vreme ce trupul se aflг оn aceastг stare, iscг o nouг furtunг єi aprinde єi mai viu dorinюa. Cвte rele sunt provocate omului de beюie, mi-e ruєine sг spun. Las conєtiinюa voastrг, care le cunoaєte mai bine, sг judece.” (Din vol. Problemele vieюii, p. 150)

 

„Adevгrat, ce este mai rгu decвt un beюiv care umblг оmpletecindu-se de colo pвnг colo єi devine pentru cei neоnюelepюi pricinг de hulire a darurilor lui Dumnezeu?” (Din vol. Problemele vieюii, p. 150)

 

„Cвюi dintre voi vг оmbгtaюi, distrugeюi foloasele vinului. Єi sгnгtatea v-o zdruncinaюi, єi de veselie vг lipsiюi. Adevгrat, ce existг mai rгu decвt sг ne pierdem echilibrul єi sг simюim o neplгcere negrгitг, sг credem cг toate se оnvвrt оn jurul nostru, sг ne cufundгm оn оntuneric adвnc, sг avem nevoie de ajutor єi оngrijire, precum bolnavii, sг fim chinuiюi de atвtea єi atвtea rele? Cei care se dedau beюiei, cu cвt beau mai mult vin, cu atвt le e sete mai mult. Bгutura le stвrneєte din ce оn ce mai mult setea. Iar plгcerea pe care o provoacг vinul, dispare, setea оnsг, deoarece devine nestгpвnitг, оi trage оn prгpastia beюiei pe cei pe care оi оnrobeєte.” (Din vol. Problemele vieюii, p. 151)

 

„Rвurile оnfuriate nu sapг єi nu distrug malurile lor aєa de uєor precum ne distruge sгnгtatea desfrвul єi desfгtarea, оmbuibarea pвntecelui єi beюia. Cгci acestea fac trupul moale, slab, bolnгvicios, iar pe suflet оl fac trвndav, laє, molвu.” (Din vol. Problemele vieюii, p. 151)

 

,,Cгci (Pavel – n.n.) zicвnd: sг nu vг оmbгtaюi cu vin, a adгugat оntru care este pierzanie, arгtвndu-ne cг lipsa lui de mгsurг ni se face pricinг a toate relele. Оntru care este pierzanie оnseamnг prin care pierdem bogгюia virtuюii.

Єi ca sг оnveюi cг aceasta a vrut sг spunг, voi оncerca sг vг limpezesc din оnseєi cuvintele folosite. Cгci pierduюi obiєnuim sг-i numim pe acei tineri pe care-i vedem cг risipesc pe nimic averea pгrinteascг єi fгrг nici o trebuinюг. Cгci ei nu cunosc nici cвnd, nici cвt sг cheltuiascг, ci оn scurt timp pierd toatг averea єi ajung оn cea mai neagrг sгrгcie. Asemenea acestora sunt єi cei robiюi de beюia vinului. Cгci nici ei nu єtiu sг-єi drгmuiascг dupг trebuinюг bogгюia minюii, ci, ca єi acei tineri pierduюi, aєa єi aceєtia sunt scufundaюi de beюie. Dacг trebuie sг grгiascг ceva, spun necuviinюe єi vorbe aducгtoare de multг pierzare. Cгci ei spun єi fac toate fгrг ruєine; єi mai rгu decвt pierduюii aceia care-єi cheltuie avuюia, se aruncг pe sine оn cea mai neagrг sгrгcie a virtuюii. Adesea dвnd la ivealг tainele minюii lor, nu-єi dau seama, єi astfel pierd toatг strвnsura minюii lor, devenind deodatг pustii єi goi de toatг evlavia єi priceperea.

Cгci cel ce se оmbatг nu єtie sг-єi rвnduiascг cu judecatг cuvintele, ci, precum o casг cu toate intrгrile deschise este uєor cгlcatг de toюi vrгjmaєii, aєa єi mintea unuia ca acesta este rгvгєitг єi spulberatг de patimile pierzгtoare.” (Оndemnul aceluiaєi ca sг ne depгrtгm de desfгtгri, de lux єi de beюie mai mult decвt orice, buna mгsurг. Cuvвnt cгtre neofiюi, оn vol. Cateheze baptismale, pp. 84-85)

 

,,Ai vгzut cг єi decвt demonizaюii sunt mai de plвns unii ca aceєtia? Vrei sг afli dupг toate acestea єi capul rгutгюilor? Chiar dacг am spus atвtea, оncг nu am adгugat grozгvia cea mare: beюivul este strгin єi de оmpгrгюia cerurilor! Ascultг-l pe fericitul Pavel, care zice: Nu vг оnєelaюi! Nici desfrвnaюii, nici idolatrii, nici adulterii, nici homosexualii, nici beюivii nu vor moєteni оmpгrгюia lui Dumnezeu (I Cor., 6, 9-10). Dar ar putea spune cineva: Cum, єi idolatrul єi adulterul єi beюivul vor fi la fel scoєi din оmpгrгюie? Nu aєtepta, iubite, sг оnveюi de la mine! Cгci eu doar am citit legea dumnezeiascг unde aєa scrie. Nu te agita sг afli dacг aceeaєi pedeapsг va primi beюivul cu a celorlalюi, ci aceasta vezi-o: cг va suferi ca єi aceia alungarea din оmpгrгюie. Iar cel ce este оn afara acesteia, ce mвngвiere mai poate avea?” (Оndemnul aceluiaєi ca sг ne depгrtгm de desfгtгri, de lux єi de beюie mai mult decвt orice, buna mгsurг. Cuvвnt cгtre neofiюi, оn vol. Cateheze baptismale, p. 86)

 

„Acest viciu care pгrea multora prea puюin vinovat, apostolul (Pavel – n.n.) оl pune оn rвndul crimelor care exclud оn mod sigur din оmpгrгюia cerurilor. Єi, de fapt, ce va merge sг facг оn ceruri aceastг brutг? Cгci beюia оl degradeazг pe om оn aєa hal оncвt el nu mai este decвt o brutг fгrг conєtiinюг єi fгrг raюiune. Ce zic eu? Omul coboarг mai jos decвt bruta. Ea cel puюin, cu setea ei potolitг, se opreєte. Oh! Cine ne va descrie aceastг cгdere a regelui creaюiei? Cine ne va picta acest mare naufragiu? Оn aceste valuri de o bestialг patimг a aruncat totul, a zdrobit totul, totul este pierdut.” (Din vol. Bogгюiile oratorice, pp. 357-358)

BEЮIA (remedii)

 

„Cвnd se оntвmplг astfel de beюii, aud pe mulюi spunвnd: Sг nu mai fie vin. Ce nesocotinюг! Ce nebunie! оnvinuieєti darurile lui Dumnezeu pentru cг pгcгtuiesc alюii? Aceasta оnsг e curatг nebunie! Nu-i vinul de vinг, ci neоnfrвnarea celor care se folosesc rгu de vin. Spune, dar, Sг nu fie beюie! Sг nu fie оmbuibare!; dar dacг spui: Sг nu fie vin!, vei spune, pгєind оnainte puюin cвte puюin: Sг nu fie cuюit!, din pricina ucigaєilor; Sг nu fie noapte!, din pricina hoюilor; Sг nu fie luminг!, din pricina clevetirilor; Sг nu fie femeie!, din pricina desfrвnгrilor; єi, ca sг spun pe scurt, ai desfiinюat tot ce e pe lume.

Dar sг nu faci aєa! Gвndul acesta vine de la diavol. Nu huli vinul, ci beюia! Ia pe beюiv, cвnd este treaz; zugrгveєte-i toatг hidoєenia beюiei єi spune-i: Vinul a fost dat ca sг ne veselim, nu ca sг ne facem de ocarг; ca sг rвdem, nu ca sг fim de rвs; ca sг ne оnsгnгtoєim, nu ca sг ne оmbolnгvim; ca sг оndreptгm slгbiciunea trupului, nu ca sг surpгm tгria sufletului. Dumnezeu te-a cinstit cвnd a dat pe pгmвnt acest dar, vinul. Pentru ce te faci de ocarг cu necumpгtarea ta? Ascultг ce spune Pavel: Foloseєte-te de puюin vin pentru stomacul tгu єi pentru desele tale suferinюe (I Tim., 5, 23). Dacг Timotei, sfвntul acela, care era bolnav єi suferea de nenumгrate boli, n-a bгut vin pвnг ce nu i-a оngгduit Pavel, dascгlul lui, ce iertare mai putem avea noi care, sгnгtoєi fiind, ne оmbгtгm? Aceluia Pavel оi spunea: Foloseєte-te de puюin vin pentru stomacul tгu; iar acelora dintre voi, care vг оmbгtaюi, vг spune: Folosiюi-vг de puюin vin pentru desfrвnгrile voastre, pentru desele voastre cuvinte de ruєine, pentru celelalte pofte rele, pe care de obicei le naєte beюia!”. (Omilii la Matei, omilia LVII, IV, оn col. PSB, vol. 23, pp. 668-669)

 

„… abюineюi-vг cel puюin pentru ruєinea єi necazurile ce le aduce cu sine beюia! Vinul a fost dat ca sг ne veselim. Vinul, spune Scriptura, veseleєte inima omului (Ps., 103, 16);dar voi pвngгriюi єi aceastг оnsuєire a vinului. Ce veselie poate sг-юi mai facг vinul, cвnd nu mai eєti оn toatг firea, cвnd te doare tot trupul, cвnd vezi cг toate se оnvвrt оn jurul tгu, cвnd te ia ameюeala єi cвnd te legi la cap ca bolnavii de friguri, care-єi frecюioneazг capetele cu untdelemn?

Aceste cuvinte nu le adresez tuturora; dar, mai bine spus, le adresez tuturora; nu pentru cг toюi vг оmbгtaюi - Doamne fereєte! -, ci pentru cг cei care nu se оmbatг n-au grijг de cei ce se оmbatг. De aceea mг adresez mai degrabг vouг, celor sгnгtoєi; pentru cг єi doctorul lasг pe bolnavi єi vorbeєte cu cei care stau lвngг bolnavi. (…) Animalele nu beau mai mult decвt au nevoie; beюivii оnsг sunt mai lipsiюi de judecatг decвt animalele, cг depгєesc hotarele cumpгtгrii. Cвt de superior le este mгgarul? Cвt de superior le este cвinele? Fiecare din aceste animale єi din toate celelalte animale, fie de mгnвncг, fie de bea, cunoaєte hotarul saюiului єi nu trece dincolo de trebuinюг! Chiar de-ar fi nenumгraюi cei care le-ar sili, nu vor vrea sг mгnвnce єi sг bea mai mult decвt le trebuie”. (Omilii la Matei, omilia LVII, V, оn col. PSB, vol. 23, p. 669)

 

„De te оmbeюi єi te gгseєti veєnic оn beюie, tu ascultг pe bogatul din Evanghelie zicвnd: Trimite pre Lazгr sг-єi оntingг vвrful degetu­lui sгu оn apг єi sг-mi rгcoreascг limba mea (Lc., 16, 24) - єi atunci vei fugi de patimг.” (Tвlcuiri la Epistola a doua cгtre Corinteni, omilia X, p. 107)

 

„Sг ne оndreptгm deci de acest rгu obicei, dacг avem nenorocirea de a-i fi supuєi; єi, urmвnd sfatul Apostolului, sг оntrebuinюгm puюin vin. Єi chiar acest puюin оl оngгduie fiindcг era chinuit din cauza slгbiciunii; numai boala l-a silit ca sг admitг discipolului puюin vin.” (Primele patru omilii despre statui, omilia I, p. 15)

 

„Sг ne abюinem de la beюie. Nu spun sг ne abюinem de la vin, ci sг ne abюinem de la beюie. Nu vinul te оmbatг – vinul este zidire a lui Dumnezeu, iar zidirea lui Dumnezeu nu face rгu -, ci voinюa ta cea rea te оmbatг.” (Cuvвnt la Оnviere, I, оn vol. Predici la sгrbгtori оmpгrгteєti єi cuvвntгri de laudг la sfinюi, p. 137)

 

„ Nu vг оmbгtaюi de vin оntru care este desfrвnare, ci umpleюi-vг de Duh (Efes., 5, 18). Aceasta-i beюia cea mai bunг. Оmbatг-юi sufletul cu Duhul, ca sг nu юi-l оmbete cu beюia. Ocupг cu Duhul mai оnainte mintea ta єi gвndurile tale, ca sг nu mai gгseascг loc acea neruєinatг patimг. Din pricina asta Pavel n-a spus: Оmpгrtгєiюi-vг cu Duhul, ci: Umpleюi-vг de Duhul. Umple-юi ca pe un pahar mintea cu Duhul, ca sг nu mai poatг diavolul pune nimic оn ea. Nu trebuie sг participгm numai la Duhul, ci sг ne umplem de Duhul, cu psalmi, cu inima, cu cвntгri duhovniceєti, aєa cum v-aюi umplut astгzi, cг voi sunteюi cumpгtaюi єi оnюelepюi.

Noi avem un pahar bun de beюie, un pahar de beюie care ne оntгreєte, nu ne slгbгnogeєte.

- Care-i paharul acesta?

- Paharul cel duhovnicesc, potirul cel neprihгnit al Sвngelui Stгpвnului. Acesta nu оmbatг. Acesta nu slгbгnogeєte. Nu slгbeєte puterea, ci o оntгreєte. Acesta nu slгbeєte nervii, ci оi face tari. Acesta юine sufletul treaz. Acesta este sfвnt оngerilor, оnfricoєгtor dracilor, cinstit oamenilor, iubit Stгpвnului. Iatг ce spune David despre acest duhovnicesc pahar, care stг pe Masa aceasta: Gгtit-ai оnaintea mea masг, оmpotriva celor ce mг necгjesc, uns-ai cu untdelemn capul meu єi paharul Tгu este adгpвndu-mг ca un puternic (Ps., 22, 6). Dar, ca nu cumva la auzul cuvвntului de beюie sг te оnspгimвnюi єi sг socoteєti cг paharul acesta slгbгnogeєte, a adгugat cг paharul acesta este puternic єi tare.

Iatг un nou chip de beюie! O beюie care dг tгrie, care face pe om cumpгtat, puternic, cгci a curs din piatra cea duhovniceascг. Nu aduce rгtгcire gвndurilor, ci adaos de gвnduri duhovniceєti.

Sг ne оmbгtгm cu aceastг beюie. Sг fugim de cealaltг.” (Cuvвnt la Оnviere, II-III, оn vol. Predici la sгrbгtori оmpгrгteєti єi cuvвntгri de laudг la sfinюi, p. 140)

 

„Ia untdelemn sfвnt єi unge-юi tot trupul, limba, buzele, gвtul, ochii, ca sг nu mai cazi niciodatг оn vвltoarea beюiei! Cг untdelemnul acesta, prin mirosul lui cel bun, оюi aduce aminte de luptele mucenicilor, pune frвu desfrвnгrii, te face rгbdгtor, biruie bolile sufletului.” (Omilie la Mucenici, оn vol. Predici la sгrbгtori оmpгrгteєti єi cuvвntгri de laudг la sfinюi, p. 474)

 

„Apropie-te de omul acesta cвnd оl vei afla treaz єi spune-i: Vinul ne-a fost dat de Dumnezeu ca sг ne veseleascг, nu pentru a ne purta necuviincios; pentru a rвde, nu ca sг ne facem de rвs; pentru a ne menюine sгnгtatea, nu ca sг ne оmbolnгvim; pentru a ne оntгri trupul, nu ca sг ne slгbim sufletul.

Оntr-adevгr, puюin vin dгruieєte veselie - cum spune psalmistul, Vinul veseleєte inima omului (Psalmi 103, 15) - dar єi sгnгtate, dupг cum spune єi apostolul Pavel, sfгtuindu-1 pe ucenicul sгu, Timotei: Foloseєte puюin vin, din pricina stomacului tгu єi a deselor tale slгbiciuni (I Timotei 5, 23). Fiecгruia dintre noi, desigur, Apostolul ne-ar fi spus: Sг foloseєti doar puюin vin, din pricina primejdiei desfrвului, a vorbelor necuviincioase єi a dorinюelor viclene, care de obicei sunt provocate de beюie. (Din vol. Problemele vieюii, pp. 150-151)

BEЮIA (nu vinul este rгu, beюia)

 

„Nu te opresc sг bei, ci te opresc sг te-оmbeюi. Nu-i vinul rгu, ci necumpгtarea. Vinul e darul lui Dumnezeu, necumpгtarea, nгscocirea diavolului. Slujiюi Domnului cu fricг єi vг bucuraюi de El cu cutremur. ” (Omilie la Mucenici, оn vol. Predici la sгrbгtori оmpгrгteєti єi cuvвntгri de laudг la sfinюi, p. 473)

BINECUVВNTAREA („Binecuvвntaюi pe cei ce vг prigonesc!”)

 

„ Binecuvвntaюi pe cei ce vг prigonesc. N-a zis: sг nu vг purtaюi cu rгutate, sau sг vг rгzbunaюi, ci a cerut mai mult decвt acestea. A nu fi cu rгutate, sau a nu cгuta rгzbunare asupra altuia, este desigur actul unui filosof. Оnsг a binecuvвnta pe cei ce ne prigonesc este faptul unui оnger. Єi dupг ce spune: binecuvвntaюi, adaugг imediat: єi nu blestemaюi, adicг sг nu facem єi noi precum ei; sг nu facem aceasta din urmг, ci numai pe cea dintвi, fiindcг cei ce ne alungг pe noi sunt pricinuitori ai plгюii ce ni se va da. Dacг tu privighezi, pe lвngг plata ce o vei avea, оюi vei procura єi o altг platг. Acela оюi va procura platг prin faptul cг te persecutг, iar tu оюi vei procura platг sie-юi pentru binecuvвntarea lui, оn loc de blestem; cгci prin aceasta tu ai dat dovada cea mai mare de dragoste cгtre Hristos. Dupг cum cel ce blestemг pe persecutor aratг cг nu se bucurг mult suferind persecuюiile pentru Hristos, tot aєa єi cel ce binecuvinteazг pe cel ce-l prigoneєte dг dovadг de o mare dragoste faюг de Hristos. Deci, tu sг nu-l defaimi, ca nu cumva tocmai el, persecutorul tгu, sг culeagг plata cea mai mare. Mai mult оncг, єi pe el оl vei оnvгюa cг faptul acesta este al bunгvoinюei tale, iar nu silit; cг este fapt de sгrbгtoare єi veselie, iar nicidecum de оntristare. De aceea єi Hristos zicea: Fericiюi veюi fi voi cвnd vг vor ocгrо єi vг vor prigoni єi vor zice tot cuvвntul rгu оmpotriva voastrг, minюind din pricina Mea (Matei 5, 11). De aceea єi apostolii se оntorceau bucurвndu-se, nu numai deoarece au auzit rele, ci pentru cг au fost єi bгtuюi. Dar оmpreunг cu acestea tu vei mai cвєtiga єi altceva nu mic, anume aceea cг оi vei uimi pe persecutorii tгi, єi prin fapte оi vei оnvгюa єi pe dвnєii cг tu cгlгtoreєti spre o altг viaюг. Cвnd ei te vor vedea bucurвndu-te єi sгltвnd pentru cг suferi rele, vor cunoaєte lгmurit prin fapte cг tu ai mai mari speranюe decвt cele prezente; pe cвnd dacг nu faci aєa, ci plвngi єi te tвnguieєti, de unde vor putea ei cunoaєte cг tu aєtepюi o altг viaюг? Pe lвngг aceasta, vei mai reuєi єi оn altceva; anume cг dacг te vor vedea cг tu nu te оntristezi de persecuюiile єi batjocorile lor, ba оncг оi єi binecuvintezi, atunci vor оnceta de a te mai alunga.
Priveєte, deci, cвte bunuri se nasc de aici: єi tu ai o platг mai mare, dar єi ispita este mai micг; єi acela va renunюa de a te mai prigoni, єi Dumnezeu Se va proslгvi, iar оnюelepciunea ta va fi o оnvгюгturг cгtre evlavie pentru cel rгtгcit. De aceea El ne-a poruncit a rгsplгti cu binele, nu numai pe cei ce ne batjocoresc, ci єi pe cei ce ne prigonesc, єi prin fapte ne oprimг.” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia XXII, pp. 420-422)