BГTAIA (оncercarea de a-i opri pe cei ce-єi produc reciproc vгtгmгri corporale)

 

„Sг ne sвrguim, dar, єi noi sг scгpгm de nenumгrate rele pe cei cгzuюi! Sг nu facem ca acum, cвnd ne uitгm cum se bat єi se sfвєie unii pe alюii, єi cвnd, stвnd оn jurul acestei priveliєti drгceєti, ne bucurгm cum se batjocoresc єi se fac de rвs. Poate fi, oare, o cruzime mai mare? Vezi cг se ocгrгsc, cг se trag de pгr, cг-єi sfвєie hainele, cг se pгlmuiesc, єi rabzi sг stai liniєtit! Cine-i cel care se bate? Urs, fiarг sгlbaticг, єarpe? Nu! E om ca єi tine! E fratele tгu! E mгdularul tгu! Nu te uita cum se bat, ci desparte-i! Nu te bucura, ci оmpacг-i! Nu оndemna єi pe alюii la bгtaie, ci opreєte-i єi desparte-i pe cei ce se bat! De astfel de priveliєti nenorocite pot sг se bucure numai niєte oameni cгrora le place sг vadг case ruinate, numai niєte oameni fгrг de judecatг, niєte lepгdгturi. Vezi pe om cг se face de rвs єi nu socoteєti cг se face de rвs? Nu intri оntre cei ce se оncaierг? Nu оmprгєtii armata diavolului? Nu pui capгt atвtor nenorociri omeneєti?

- Dar ce? Vrei sг fiu lovit єi eu? O astfel de poruncг оmi dai?

- Fii оncredinюat cг n-ai sг fii lovit! Dar dacг vei pгюi asta, atunci fapta ta este faptг de mucenic, cг ai suferit pentru Dumnezeu. Dacг pregeюi sг primeєti lovituri, gвndeєte-te cг Stгpвnul tгu n-a pregetat sг sufere crucea pentru tine. Cei оncгieraюi sunt beюi єi оntunecaюi la minte; mвnia оi stгpвneєte ca un tiran, ca un general; au nevoie de un om cu mintea оntreagг sг-i ajute; єi cel vinovat єi cel nevinovat; unul, ca sг оnceteze de a mai face rгu, celгlalt ca sг scape de rгu. Du-te la dвnєii, оntinde-le mвna; tu, cel treaz, celui beat! (…) Du-te, deci, єi pune capгt rгului! Scoate din valuri pe cei ce sunt pe cale sг se оnece! Coboarг-te оn оnvolburarea mгrii! Оmprгєtie priveliєtea diavolului! Ia pe fiecare оn deosebi єi sfгtuieєte-i sг stingг flacгra, sг potoleascг valurile. Nu te teme dacг focul se face mai mare, iar cuptorul se оncinge mai cumplit! Mulюi alюii vor veni alгturea de tine єi-юi vor оntinde mвna de ajutor. Fг tu numai оnceputul! Dar mai presus de toюi оюi va veni оn ajutor Dumnezeul pгcii. Dacг vei fi tu primul care vei оncerca sг potoleєti flacгra, te vor urma єi alюii; dar tu vei primi rгsplata celor sгvвrєite de aceia. Ascultг ce sfat le dг Hristos iudeilor, care nu se puteau ridica cu mintea mai presus de cele pгmвnteєti: De vei vedea vita duєmanului tгu cгzutг sub povara ei, nu trece pe lвngг ea, ci ridicг vita cгzutг (Ieє., 23, 5). Єi este mai greu sг ridici de jos o vitг cгzutг cu povarг decвt sг desparюi єi sг оmpaci doi oameni care se bat. Dacг trebuie sг ridici vita de povarг a duєmanului tгu, apoi cu atвt mai mult trebuie sг ridici sufletele prietenilor tгi, mai ales cвnd cгderea este mai grozavг. Cг ei, neputвnd purta povara mвniei, nu cad оntr-o groapг, ci оn focul gheenei. Tu, оnsг, vezi pe fratele tгu cгzut pe jos, strivit de povarг, iar pe diavol, alгturi de el, aювювnd focul, єi treci mai departe fгrг inimг, fгrг milг! E primejdios lucru sг faci asta єi cu un animal!”. (Omilii la Matei, omilia XV, X, оn col. PSB, vol. 23, pp. 191-193)

BГTAIA (оnving cu adevгrat doar cei ce evitг lupta)

 

„Vreau sг mг adresez acum vouг celor care vг оncгieraюi єi vг bateюi оn vгzul lumii! Vreau sг mг adresez mai cu seamг юie, care ai оnceput cearta єi care faci rгu! Spune-mi tu, care rгneєti, care loveєti, care sfвєii, eєti porc sгlbatic, eєti mгgar sгlbatic? Nu te ruєinezi, nu roєeєti cг ai ajuns o fiarг sгlbaticг, cг ai aruncat nobleюea firii tale omeneєti? Spui cг eєti sгrac? Da! Dar eєti om liber! Spui cг eєti muncitor cu palmele? Da! Dar eєti creєtin! Tocmai pentru cг eєti sгrac trebuie sг fii liniєtit! E treaba bogaюilor sг se batг, nu a sгracilor; cг pe bogaюi multe pricini оi silesc sг lupte. Nu ai, sгrace, plгcerile bogaюilor, dar reuєeєti sг-юi aduni neplгcerile єi necazurile lor: duєmгnia, cearta, bгtaia. Strвngi de gвt pe fratele tгu, оl оnгbuєi, оl trвnteєti la pгmвnt оn vгzul tuturor! Єi nu te gвndeєti cг te faci de rвs єi de batjocurг! Nu te gвndeєti cг te apucг furii de fiarг sгlbaticг! Dar, mai bine spus, ajungi mai rгu decвt fiarele sгlbatice. Acelea au totul оn comun; trгiesc mai multe la un loc, merg оmpreunг de la o pгєune la alta. Noi dimpotrivг nu avem nimic оndeobєte; toate s-au rгsturnat cu susul оn jos; peste tot bгtгi, certuri, оnjurгturi, duєmгnii, ocгri. Nu mai respectгm nici cerul, la care cu toюii оndeobєte am fost chemaюi, nu mai respectгm nici pгmвntul, pe care Dumnezeu 1-a dat оndeobєte tuturora, єi nici propria noastrг fire! Pe toate le-au spulberat єi le-au distrus mвnia єi dragostea de bani”. (Omilii la Matei, omilia XV, XI, оn col. PSB, vol. 23, p. 193)

 

„Sг ne fie, dar, ruєine nouг (…) care ca lupii ne nгpustim asupra duєmanilor noєtri! Dacг ne purtгm ca oile, оnvingem; оnvingem, biruim, chiar dacг ne-ar оnconjura haite de lupi; dar dacг ne facem lupi, suntem biruiюi, cг se depгrteazг de la noi ajutorul Pгstorului. Cг Pгstorul nu pгstoreєte lupi, ci oi; iar Pгstorul te pгrгseєte єi pleacг de la tine cг tu nu-i оngгdui sг-Єi arate puterea Sa. Dacг suferind rгul, оюi arгюi blвndeюea єi birui, atribuie-I Pгstorului оntreaga biruinюг; dar dacг rгspunzi cu lovituri єi pumni, оi оntuneci biruinюa”. Omilii la Matei, omilia XXXIII, I, оn col. PSB, vol. 23, p. 407)

 

„Nici sг nu ridici braюul, nici sг te osteneєti! Dumnezeu оюi dг aceastг putere ca sг birui, nu luвndu-te de piept cu cel ce-юi face rгu, ci rгbdвnd numai. Nu lua poziюie de atac, єi ai єi biruit; nu te lua la trвntг, єi ai єi fost оncununat. Eєti cu mult mai bun, cu mult mai puternic decвt potrivnicul tгu. Pentru ce vrei sг te faci de rвs? Nu-i da aceluia prilej sг spunг: Ne-am luat la bгtaie єi l-am biruit!, ci lasг-l pe el sг se minuneze єi sг se cruceascг de purtarea ta cea paєnicг єi sг spunг tuturora cг ai оnvins fгrг sг te baюi”. (Omilii la Matei, omilia LXXXIV, IV, оn col. PSB, vol. 23, p. 954)

BГTAIA (e o faptг de om оnюelept a o rгbda)

 

,,Nu-i o ruєine, ba, dimpotrivг, e o faptг de om оnюelept єi vrednicг de cele mai mari laude, dacг, оntвlnindu-te cineva pe drum, te-ar pгlmui fгrг motiv, fгrг sг-l fi provocat, єi te-ar trвnti chiar la pгmвnt, iar tu ai rгbda toate acestea.” (Despre necazuri єi biruirea tristeюii (II). Cгtre Staghirie. Tristeюea este mai cumplitг chiar decвt demonul, оn vol. Despre mгrginita putere a diavolului. Despre cгinюг…, p. 162)

BГTAIA (remedii)

 

„Cвnd cineva, lovit fiind peste obrazul drept, dг spre lovire єi pe cel stвng, mai mult se rгzbunг pe acela decвt dacг i-ar fi dat mii de lovituri; єi cвnd, fiind batjocorit, el nu numai cг nu batjocoreєte, ci оncг єi binecuvinteazг, mai grozav l-a lovit decвt dacг l-ar fi оncгrcat cu mii de batjocori.” (Tвlcuiri la Epistola a doua cгtre Corinteni, omilia XI, p. 116)

BГTAIA („Eu оnsг vг spun vouг: Nu vг оmptriviюi celui rгu; iar cui te loveєte peste obrazul drept, оntoarce-i єi pe celгlalt”[81])

 

„Dupг ce Domnul a rostit toate cuvintele Legii Vechi, a arгtat iarгєi cг nu fratele nostru este cel ce ne face rгu, ci diavolul. De aceea a єi adгugat: Dar Eu zic vouг: Nu vг оmpotriviюi celui rгu. N-a spus: Nu te оmpotrivi fratelui, ci: Celui rгu, arгtвnd cг se оndrгznesc acestea la оndemnul diavolului. Iar pentru cг vina a fost pusг оn sarcina diavolului, Domnul slгbeєte єi taie mult din mвnia ce o purtгm fratelui, care ne-a fгcut rгul.

- Ce? Nu trebuie sг ne оmpotrivim celui rгu? aє putea fi оntrebat.

- Trebuie, dar nu aєa, ci cum a poruncit Hristos: Sг suferim de bunг voie rгul. Numai aєa vei birui rгul. Nu stingi focul cu foc, ci cu apг. Dar ca sг afli cг єi оn Legea Veche cel ce suferг rгul biruie єi cг el este cel оncununat, cerceteazг istoria Vechiului Testament єi vei vedea cг acela ajunge оn fruntea celorlalюi. Cel care a оnceput rгul este socotit cг a scos doi ochi: єi ochiul aproapelui lui єi pe al lui. De aceea pe bunг dreptate este urвt єi оnvinuit de toюi. Dimpotrivг cel cгruia pe nedrept i s-a scos ochiul este socotit nevinovat, chiar dacг plгteєte cu aceeaєi mгsurг. De aceea mulюi оl compгtimesc, pentru cг оl socotesc nevinovat chiar dupг sгvвrєirea acestei fapte rele. Nenorocirea este aceeaєi єi pentru unul єi pentru altul; dar slava nu mai e aceeaєi nici la Dumnezeu, nici la oameni. De aceea nici nenorocirile lor nu sunt la fel.

Mai оnainte Domnul spusese: Cel care se mвnie pe fratele lui оn zadar єi-l face nebun, vinovat va fi gheenei focului (Matei 5, 22).Acum Hristos cere mai multг filozofie; nu porunceєte numai ca cel nedreptгюit sг stea liniєtit, ci sг-i dea celuilalt prilejul sг facг єi mai mare rгu, оntinzвndu-i єi celгlalt obraz. Hristos spune aceasta, nu pentru a legiui cг trebuie sг оntoarcem obrazul cвnd suntem loviюi peste obraz, ci pentru a ne оnvгюa cг trebuie sг suferim rгul оn toate celelalte оmprejurгri din viaюг.

Dupг cum atunci cвnd Domnul a spus: Cel ce spune fratelui sгu nebun, va fi vinovat gheenei, n-a vorbit numai de aceastг insultг, ci de orice fel de insultг, tot astfel єi aici n-a legiuit sг suferim cu curaj numai pгlmuirile, ci sг nu ne tulburгm orice rгu am suferi. Pentru aceasta dincolo a dat ca pildг cea mai grea insultг, iar aici lovirea peste obraz, care pare cea mai insultгtoare lovire. Prin porunca aceasta Hristos Se adreseazг єi celui care loveєte єi celui lovit. Cel lovit nu se socoteєte lovit, dacг e pregгtit sг filozofeze aєa - cг nici nu va simюi lovitura, pentru cг se vede mai mult un luptгtor decвt un om lovit -, iar cel care loveєte, ruєinat de purtarea celui lovit, nu mai dг a doua loviturг chiar dacг ar fi mai sгlbatic ca o fiarг, ci se va osвndi єi pentru lovitura de mai оnainte. Cг nimic nu opreєte de la rгu pe cel ce face rгul atвt de mult cвt оl opreєte cel care suferг оn tгcere rгul ce i se face; nu-l face numai sг nu-єi prelungeascг mai mult rгul, ci-l face sг se єi cгiascг de faptele sale єi sг se depгrteze, admirвndu-i bunгtatea. Оl face prieten; оn loc de duєman єi vrгjmaє оl face rob nu numai prieten. Dacг, оnsг, rгzbunг rгul ce i s-a fгcut, se оntвmplг tocmai contrariul; amвndoi se fac de ruєine, se fac mai rгi, aprind mai mult mвnia; adeseori se ajunge chiar la crimг, dacг rгul merge mai departe. De aceea Hristos a poruncit nu numai sг nu te mвnii de te pгlmuieєte cineva, ci chiar sг-i dai prilejul sг-єi sature pofta de a te lovi, ca sг nu-l faci sг creadг cг ai suferit prima loviturг, pentru cг n-ai putut altfel. Aєa mai degrabг vei putea da neruєinatului aceluia o loviturг de moarte decвt dacг l-ai lovi cu palma; єi vei face, dintr-un om pornit pe ceartг єi bгtaie, un om blвnd єi potolit”. (Omilii la Matei, omilia XVIII, I, оn col. PSB, vol. 23, pp. 233-234)

 

„Dacг iei bine aminte, este mai uєor sг оntorciєi celгlalt obraz celui ce te pгlmuieєte decвt sг rгspunzi cu palme. Rгspunzi cu palme? Оncepi rгzboiul! Оntorci єi celгlalt obraz? Ai pus capгt rгzboiului. Оn primul caz, aprinzi focul celuilalt; оn al doilea caz, ai stins єi flacгra din sufletul tгu. Este clar oricui cг e mai plгcut sг nu te arzi decвt sг te arzi. Єi ceea ce-i adevгrat pentru trup e cu mult mai adevгrat pentru suflet.

Ce e mai plгcut: a lupta sau a fi оncununat? A te bate cu pumnii sau a primi premiul?”. (Omilii la Matei, omilia XXXVIII, IV, оn col. PSB, vol. 23, p. 471)

 

„Hristos n-a dat porunca aceasta pentru a pune capгt fricii, ci porunceєte sг-i dea єi celгlalt obraz, pentru a-l sгtura pe acela; nici n-a spus: Acela sг rгmвnг nepedepsit!, ci: Tu sг nu pedepseєti!, оnspгimвntвnd оn acelaєi timp єi mai mult pe cel care stгruie sг loveascг єi mвngвind pe cel lovit.” (Omilii la Matei, omilia XVI, VII, оn col. PSB, vol. 23, pp. 208-209)

 

„Cгci n-a zis El (Hristos – n. n.): Dacг te va lovi pe obrazul drept, tu rabdг cu bгrbгюie, єi fii liniєtit”, ci a adгugat cu aceea de a-i da єi celalalt obraz sг-l loveascг. <<Оntoarce-i, zice, єi pe celгlalt>> (Matei 5, 39). Aceasta este biruinюг strгlucitг, de a-i da aceluia mai mult оncг decвt voieєte el, єi hotarele poftei lui rele a le covвrєi cu оmbelєugarea rгbdгrii tale. Astfel єi furia lui o vei doborо, єi rгsplata cel dintвi o vei lua din nou, єi, оntr-un cuvвnt, vei оmprгєtia mвnia lui.

Ai vгzut оnsг cг spre a nu pгtimi rгu noi оnєine suntem stгpвni, єi nu cei ce ne pricinuiesc rгu?” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia XII, pp. 223-224)

BГTRВNEЮEA (venerabilг)

 

„Slгbiciunea trupului nu vatгmг cu nimic tгria credinюei. Podoabг a Bisericii e cгrunteюea gвrbovг unitг cu credinюa оntraripatг. De ea se bucurг оn mod deosebit Biserica.” (Cuvвnt la Fericitul Avraam, I, оn vol. Predici la sгrbгtori оmpгrгteєti єi cuvвntгri de laudг la sfinюi, p. 559)

 

„Cinstea pгrului alb este virtutea єi nimic n-o dг dispreюului ca єi viciul. Bгtrвnul este pentru tineri un exemplu єi o оncurajare.” (Din vol. Bogгюiile oratorice, p. 343)

BEЮIA (definiюia)

 

„Оntr-adevгr beюia este o оndrгcire de bunг voie”. (Omilii la Facere, omilia XXIX, V, оn col. PSB, vol. 21, pp. 371-372)

 

,,… beюia, care este mama scвrbei, bucuria diavolului.” (Comentariile sau Tвlcuirea Epistolei оntвi cгtre Corinteni, omilia XXVII, p. 290)

 

„Beюia nu-i altceva decвt o ieєire din dreapta judecatг, o оnnebunire, o lipsг de sгnгtate sufleteascг”. (Cгtre iudei, cuv. VIII, 1, оn vol. Cuvвntгri оmpotriva anomeilor. Cгtre iudei, p. 382)

 

„Beюia, оntr-adevгr, nu-i altceva decвt o tulburare a gвndirii fireєti, o rгtгcire a gвndurilor, o pustiire a minюii, o sгrгcire a оnюelegerii. Iar aceasta юi se va оntвmpla nu numai cвnd eєti beat de vin, ci єi cвnd eєti beat de mвnie єi de poftele cele ruєinoase. Dupг cum cвnd nu poюi dormi te cuprind cгldurile, dar te cuprind cгldurile єi cвnd eєti obosit, єi cвnd te оntristezi, єi cвnd te doare stomacul, cг pricina e deosebitг, dar suferinюa єi boala sunt una, tot aєa єi cu beюia. Vinul te оmbatг, dat te оmbatг єi pofta; pricina e deosebitг, dar patima єi boala sunt una.” (Cuvвnt la Оnviere, I, оn vol. Predici la sгrbгtori оmpгrгteєti єi cuvвntгri de laudг la sfinюi, p. 137)

 

„Beюia este o оnnebunire de bunгvoie, o pierdere a gвndurilor. Beюia este nenorocirea de care toatг lumea оюi bate joc, o boalг luatг оn rвs de toюi, o оndrгcire de bunгvoie, mai grozavг ca nebunia.” (Cuvвnt la Оnviere, I, оn vol. Predici la sгrbгtori оmpгrгteєti єi cuvвntгri de laudг la sfinюi, p. 138)

 

,,Cгci beюia nu este nimic altceva decвt trгdare a gвndurilor єi situaюie de ocarг єi boalг de batjocurг. Beюia este libertate datг unui drac, оntunecare a gвndurilor, pustiire a priceperii, aprindere a patimilor trupeєti.” (Оndemnul aceluiaєi ca sг ne depгrtгm de desfгtгri, de lux єi de beюie mai mult decвt orice, buna mгsurг. Cuvвnt cгtre neofiюi, оn vol. Cateheze baptismale, p. 85)

BEЮIA (naєterea beюiei)

 

„Beюia nu derivг din vin, ci din necumpгtarea celui ce-l bea. Vinul nu ne-a fost dat pentru altceva, decвt numai pentru sгnгtatea corpului, оnsг, necumpгtarea оmpiedicг єi aceasta.” (Comentariile sau Explicarea Epistolei cгtre Efeseni, omilia XIX, p. 180)