BATJOCURA (rгbdarea batjocurii)

 

„Greutatea pe care o produce batjocura, nu vine de la cel ce o face, ci de la cel ce o primeєte. Pentru ce vг necгjiюi dar? Dacг pe nedrept vг batjocoreєte acest om, voi n-ar trebui sг vг necгjiюi deloc, ci mai mult sг-l compгtimiюi. Dacг pe drept, cu atвt mai mult ar trebui sг staюi liniєtiюi. Dacг fiind sгrac, veюi auzi cг vг numeєte bogat, aceastг laudг nu vг va atinge deloc, ci o veюi lua mai mult ca un nimic; la fel, dacг cel ce vг оnjurг, zice minciuni despre voi, aceea nu vг priveєte deloc; voi n-ar trebui sг vг emoюionaюi nicicum.” (Comentar la Evanghelia de la Ioan, omilia LXXXIII, 5, p. 440)

 

„Dacг vг reproєeazг sгrгcia єi naєterea voastrг de jos, voi ar trebui sг rвdeюi. Acest fel de batjocuri nu-l necinstesc pe cel ce le primeєte, ci pe cel ce le zice, ca neputincios sг filosofeze sau sг gвndeascг.

Dar, veюi zice voi, cвnd se vorbeєte aєa оn faюa mai multor persoane care nu єtiu adevгrul, atunci rana devine de nesuportat. Este tocmai contrarul, atunci este foarte suportabil, cвnd fiind оnconjurat de un numгr destul de mare de martori, toюi vг laudг єi vг aplaudг, hulindu-l pe cel ce n-a єtiut ce zice єi se rвd de el. Persoanele cuminюi nu-l laudг pe cel ce se rгzbunг, ci pe cel ce pгstreazг tгcerea. Dacг, prin cei ce sunt prezenюi nu este nimeni cu minte, atunci ar trebui ca voi sг vг folosiюi de injurie єi s-o pгstraюi pentru tribunalul ceresc. Acolo, toюi vг vor lгuda, toюi vг vor aplauda єi vг vor dovedi; ori, un singur оnger valoreazг mai mult decвt tot universul. Єi pentru ce sг vorbim despre оnger? Domnul Оnsuєi vг va lгuda.

(…) Dacг ceea ce zice acest om despre noi este fals, sг ne fie milг, fiindcг el оєi atrage chinul celor ce batjocoresc (Mt., 5, 22) єi se face nevrednic de a citi Sfintele Scripturi, cгci Dumnezeu i-a zis pгcгtosului: pentru ce rosteєti cuvintele legгmвntului Meu (Ps., 49, 17) єi stвnd vorbeєte оmpotriva fratelui tгu? Єi dacг ceea ce a zis el este adevгrat, este оncг vrednic de compгtimire. Fariseul spune adevгrul, vorbind despre vameє (Lc., 18, 10) єi el nu-i face nici un rгu; dimpotrivг, el i-a fost folositor; dar el s-a lipit оnsuєi de cel mai mare bine єi оnvinuirea lui l-a fгcut sг se rгtгceascг єi sг se piardг. Aєa, cel ce vг оnjurг se rгneєte din toate pгrюile, se pedepseєte pe sine оnsuєi єi nu vг face nici un rгu.

Voi dacг vegheaюi, dacг sunteюi atenюi asupra voastrг, faceюi un dublu cвєtig fiindcг, prin tгcerea voastrг, vг faceюi pe Dumnezeu favorabil єi deveniюi mai moderaюi єi fiindcг ceea ce v-a zis vг foloseєte sг vг corectaюi de greєelile voastre єi sг dispreюuiюi slava omeneascг. Acesta este pentru noi un motiv destul de mare de оntristare єi de durere sг vedem cг cea mai mare parte din oameni cautг cu lгcomie slava єi renumele. Dacг vrem sг filosofгm, noi vom оnюelege uєor єi cu desгvвrєire cг lucrurile omeneєti nu sunt decвt o umbrг єi n-au nimic real.” (Comentar la Evanghelia de la Ioan, omilia LXXXIII, 5, pp. 440-441)

 

„Dacг оєi bat joc de noi, dacг ne maltrateazг, ne zicem atunci: slujitorul nu este mai mare decвt Stгpвnul sгu (Ioan 15, 20). Єi sг ne amintim cuvintele evreilor, atunci cвnd aceєti nebuni оi ziceau divinului Оnvгюгtor: Ai demon єi Tu eєti un samarinean (Ioan 8, 48); єi, Acest om alungг diavolii cu Beelzebub. Dacг Iisus Hristos a suferit toate acestea, a fгcut-o ca noi sг cгlcгm pe urmele Lui (I Petru 2, 21) єi ca sг suportгm cu curaj cuvintele оnюepгtoare єi rвsurile care au obiceiul sг ne intimideze єi sг aprindг mвnia оn noi. Єi nu numai divinul nostru Mвntuitor a suferit toate aceste batjocuri, ci El оncг a fгcut tot ce a putut, pentru a-i scгpa de chinul care le era pregгtit, pentru cei ce s-au fгcut aєa de vinovaюi, cгci El i-a trimis pe apostoli pentru mвntuirea lor. Iatг pentru ce оi auzim pe apostoli spunвnd aceste cuvinte: Єtiu cг din neєtiinюг aюi fгcut rгu ca єi mai marii voєtri (Fap., 3, 17) єi prin aceste sfieli єi prin aceastг blвndeюe, ei i-au оndemnat sг facг pocгinюг.” (Comentar la Evanghelia de la Ioan, omilia LXXXIV, 3, p. 445)

 

„Єi oamenii prin aceasta se aseamгnг lui Dumnezeu, cвnd ei nu suferг nimic de la cei ce оi supгrг, nici nu insultг fiind insultaюi, nici nu lovesc cвnd sunt loviюi, nici nu оi dispreюuiesc pe cei ce rвd de ei.

Єi cum este cu putinюг?, ai putea zice tu. Este cu putinюг, cвnd nu eєti scвrbit de cele оntвmplate. Єi cum se poate sг nu te scвrbeєti?, ai оntreba tu.

Dar spune-mi, te rog, dacг te-ar batjocori copilul tгu, oare ai socoti asta batjocurг? Oare te-ai scвrbi din aceastг pricinг? Оn nici un caz. Єi dacг te-ai scвrbi, oare nu te-ai face de rвs? Оn acelaєi mod, dacг ne vom afla оn aceeaєi situaюie faюг de cei de aproape ai noєtri, nimic neplгcut nu vom pгtimi, cгci ei, dacг batjocoresc, sunt mai fгrг de minte decвt copiii.

Єi nici sг cerem sг nu fim batjocoriюi, iar batjocoriюi fiind sг rгbdгm, cгci aceasta este adevгrata cinste. Dar oare de ce? Pentru cг tu eєti stгpвnul lui, nu altг persoanг. Nu vedeюi cum diamantul te zgвrie cвnd оl loveєti? Dar – zici tu – aceasta este de la natura lui, оnsг єi tu, prin voinюa ta, ai putea sг devii ceea ce se petrece cu diamantul de la natura sa.

Dar ce, nu єtii oare cum tinerii nu au ars, deєi au fost aruncaюi оn cuptorul cu foc? Nu ai auzit cum Daniil, fiind aruncat оn groapa leilor, nu a pгtimit nici un rгu? Sunt posibile єi astгzi asemenea lucruri, cгci єi оnaintea noastrг stau leii, sub chipul mвniei, poftei urвcioase єi altor astfel de porniri, care au dinюi оngrozitori єi sfвєie pe cel cгzut оn ghearele lor.

Aєadar, fii la fel ca acela [ca Daniil], єi nu lгsa patimile sг оєi оnfigг dinюii оn sufletul tгu.

Dar – zici tu – ceea ce s-a petrecut cu Daniil a fost datoritг harului. Da, оnsг buna lui intenюie, sau mai bine zis voinюг, a fost premergгtoare harului, єi oricвt de flгmвnde ar fi acele fiare, nu se vor atinge de coasta ta, cгci vгzвnd trup de rob єi s-au dat оnapoi, dar cвnd vor vedea membre ale lui Hristos – cгci acestea suntem noi, credincioєii -, cum oare nu vor sta liniєtite? Dacг nu se liniєtesc, din cauza noastrг se оntвmplг, cгci noi nu voim aceasta cu tot dinadinsul.” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia III, p. 54)

 

„Judecг singur: te-a batjocorit cineva anume? Tu eєti stгpвn de a transforma acea batjocorг оn laudг adusг юie. Dacг tu оi vei rгspunde tot cu batjocorг, vei оntinde mai mult necinstea, iar dacг vei binecuvвnta pe cel ce te-a batjocorit, atunci vei vedea cum cei de faюг te vor оncununa єi te vor aclama. Ai vгzut cum, prin cei ce ne nedreptгюesc, ni se face bine, dacг voim? Aceasta se poate zice єi оn chestiune de bani, єi оn bгtгi, єi оn toate celelalte ce s-ar оntвmpla. Deci, dacг noi suntem rгsplгtiюi єi pentru cele ce suferim, єi pentru cг facem bine celor ce ne fac rгu, singuri ne оmpletim o оndoitг cununг. Cвnd vine cineva єi-юi spune: Cutare te-a batjocorit, єi cгtre toюi cei de faюг te-a grгit de rгu, tu laudг-l pe acela cгtre cel ce юi-a spus, єi astfel chiar de ai voi sг te aperi, vei putea sг te rгzbuni numai prin faptul cг l-ai lгudat. Cвnd tu faci aєa, atunci cei ce te vor auzi, de ar fi cвt de neєtiutori, totuєi pe tine te vor lгuda, iar pe acela оl vor urо ca pe o fiarг, ba mai rгu оncг decвt pe o fiarг sгlbaticг, pentru cг te-a supгrat fгrг sг-l fi nedreptгюit, pe cвnd tu, deєi ai pгtimit rгu, totuєi i-ai rгsplгtit cu binele, єi atunci vei putea dovedi cг toate cele vorbite de dвnsul оmpotriva ta au fost spuse оn zadar. Acela fiind mustrat de cuget pentru cele vorbite, dovedeєte prin aceasta cг-i pare rгu, iar tu, prin faptul cг ai rвs cвnd ai auzit cг te-a batjocorit, te-ai izbгvit singur de orice bгnuialг. Deci, gвndeєte-te singur cвte bunuri ai strвns de aici: оntвi, cг te-ai izbгvit singur de tulburare; оn al doilea rвnd – deєi aceasta ar putea sг ocupe chiar primul loc – cг chiar de vei fi avut greєeli, te-ai mвntuit de ele, dupг cum s-a mвntuit єi vameєul acela, care a suferit оn liniєte acuzaюia fariseului. Pe lвngг toate acestea, tu-юi faci prin aceastг purtare sufletul оnюelept єi vei cгpгta din partea tuturor mii de laude, iar bгnuiala ce era asupra ta prin acele vorbe degrabг o vei оmprгєtia. De voieєti poate sг te rгzbuni pe acela, nu e nici o оndoialг cг, оntr-un fel, vei avea єi aceasta cu prisosinюг, fiindcг Оnsuєi Dumnezeu оl va pedepsi pentru cele vorbite; iar chiar єi mai оnainte de acea pedeapsг, оnюelepciunea ta оi va pricinui ea оnsгєi lovitura cea mai grea. Nimic nu poate atinge mai mult pe cei ce ne batjocoresc decвt simplul fapt cг noi rвdem de toate batjocurile lor.

Acestea toate cugetвndu-le, sг fugim dar, iubiюilor, de micimea sufleteascг єi sг alergгm spre limanul оndelungii rгbdгri, ca astfel єi aici sг aflгm odihnг sufletelor noastre, dupг cum a hotгrвt єi Hristos, єi sг ne bucurгm єi de veєnicele bunгtгюi.” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia XII, pp. 224-225)

 

,,Poate cг оюi spune cг eєti rгu, viclean єi spurcat, deєi tu nu eєti aєa? Apoi prin aceasta mai mult оncг trebuie a-l cгina єi a-l plвnge, fiindcг judecata lui este stricatг; dispreюuieєte-i o astfel de pгrere, fiindcг ochii cugetului оi sunt betegiюi. Єi apostolii auzeau astfel de batjocuri, єi rвdeau de cei ce оi defгimau.” (Comentariile sau Tвlcuirea Epistolei оntвi cгtre Corinteni, omilia XII, p. 123)

 

,,Hristos ne porunceєte a suferi cu blвndeюe batjocorile, ca astfel єi noi sг filosofгm, оn acelaєi timp єi pe aceia mai mult sг-i ruєinгm. Cгci nu cel ce batjocoreєte face vreo ispravг mare, ci tocmai cel ce tace cвnd este batjocorit.” (Comentariile sau Tвlcuirea Epistolei оntвi cгtre Corinteni, omilia XIII, p. 132)

 

„Cineva te оncarcг cu cuvinte necinstite? Dacг tu dispreюuieєti aceste cuvinte, dacг nu le asculюi chiar, dacг te pui mai presus de sгgeюile ce юi se aruncг, tu n-ai fost necinstit. Єi dupг cum cu un corp de bronz noi n-am putea fi rгniюi, cвnd s-ar arunca asupra noastrг sгgeюi din toate pгrюile: ceea ce face rгnile nu este atвt mвna de unde pleacг sгgeюile, cвt natura corpurilor care sunt de юintг; tot astfel aici, ceea ce face cinstea єi ocara nu e furia acelor care batjocoresc, ci slгbiciunea acelora care sunt batjocoriюi. Adevгrata оnюelepciune ne pune la umbra batjocorilor єi ocгrilor. Cineva te-a batjocorit cu cuvinte, dar tu nu le-ai dat nici o atenюie, n-ai fost deloc miєcat? Tu deci n-ai fost batjocorit; юi-a dat o loviturг dar tu n-ai primit-o. De fapt, cвnd autorul unei blasfemii vede cг sгgeata necinstitг n-a ajuns la acel pe care avea scopul sг-l necinsteascг, atunci el singur suferг o pedeapsг adevгratг єi tгcerea acelora pe care оi atacг face sг se оntoarcг contra lui оnsuєi lovitura ce voia s-o dea altora.” (Primele patru omilii despre statui, omilia II-a, pp. 50-51)

 

„Te-a batjocorit cineva? Rabdг bгrbгteєte; єi vei rгbda bгrbгteєte dacг te vei gвndi nu numai la batjocurг, ci єi la vrednicia єi cinstea Acelui ce-юi porunceєte sг rabzi, єi atunci vei rгbda blajin.” (Predicile despre statui, Partea a II-a, predica a XV-a, p. 97)

BATJOCURA (suportarea оn tгcere єi neosвndire a acuzelor batjocoritoare ce ni se aduc)

 

„Cвnd tu ai rгspuns cu batjocurг la batjocurг, ai fost biruit, nu de oameni, ci, ceea ce este mai ruєinos, ai fost biruit de patima mвniei, care stгpвneєte pe omul lipsit de libertate; iar dacг ai tгcut, atunci, pe lвngг faptul cг ai biruit, ai cвєtigat єi trofeul fгrг nici o ostenealг, єi оn acelaєi timp vei avea pe cei mulюi de partea ta, care te vor оncununa єi vor cunoaєte clar neadevгrul єi nedreptatea batjocorii suferite. Cel ce rгspunde batjocorii, este de toюi considerat cг rгspunde ca unul ce este atins acolo unde-l doare, єi deci singur lasг a se оnюelege bгnuiala cг are cunoєtinюг de cele ce se vorbesc despre el, pe cвnd dacг el rвde de cele ce i se atribuie, prin rвs a doborвt pгrerea ce оi era contrarг. Dar dacг voieєti sг ai o dovadг evidentг a celor pe care le spun, оntreabг chiar pe adversar: cвnd este el mai mult supгrat? Cвnd, fiind оnfierbвntat de mвnie, tu оi rгspunzi cu batjocuri, sau atunci cвnd el batjocorindu-te, tu rвzi de dвnsul? Desigur cг atunci cвnd nu iei оn considerare insultele lui. Nu atвt este el mulюumit єi оncвntat cг nu i s-a rгspuns la aceste insulte, pe cвt este de mвhnit cг nu poate sг se atingг de tine. Nu vedeюi voi pe cei оnfuriaюi de mвnie cum nu fac atвta caz de rгnile lor єi cum se aruncг cu cea mai mare furie asupra adversarului, cгutвnd оn tot felul, mai rгu ca porcii sгlbatici, sг-l rгneascг, єi cum mai mult aceasta urmгresc, decвt sг se apere pentru a nu pгtimi ceva? Deci, cвnd tu оl vei lipsi de aceea ce el doreєte оn special, atunci l-ai lipsit de totul, l-ai dispreюuit cu desгvвrєire, l-ai arгtat cг este vrednic de dispreю, cг este mai mult un copil decвt un bгrbat destoinic. Tu atunci vei cгpгta aprobarea tuturor, precum un filosof, iar pe acela оl vei arгta lumii ca o fiarг sгlbaticг. Aceasta sг o facem єi cвnd suntem loviюi, anume cвnd vrem sг lovim pe adversar єi sг-i dгm lovitura cea mai grea; sг-i оntoarcem, zic, єi obrazul celгlalt, єi atunci i-am provocat mii de rгni. Cгci cei ce pe tine te aplaudг atunci єi te admirг, pentru el sunt mai groaznici decвt cei ce l-ar bate cu pietre. Оnaintea acelora єi cugetul lui оl va mustra, єi-l va tortura grozav, єi, ca єi cum ar fi suferit cea mai mare ruєine, el va pleca abгtut єi ruєinat. Dacг poate aєtepюi єi slava celor mulюi, atunci єi de aceasta te vei bucura. De altfel, noi cu toюii avem simpatie faюг de cei ce pгtimesc pe nedrept; dar dacг vedem cг ei nici mгcar nu se apгrг, ba chiar se єi expun loviturilor, atunci nu numai cг simюim milг faюг de ei, ci оncг оi єi admirгm.” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia XXII, pp. 428-429)

BATJOCURA (adevгrata batjocurг)

 

„Batjocorire este numai pгcatul, cг de se va batjocori toatг lumea, tu pe tine nu te batjocori єi nu vei fi batjocorit niciodatг.” (Din vol. Mгrgгritarele Sfвntului Ioan Gurг de Aur, p. 12)