Благодарность и неумение благодарить

163. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) сказал: «Неблагодарность – грех, последствия которого настигают человека быстрее последствий всех иных грехов». (Бихаруль Анвар)

 

164. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) сказал: «Тот, кто видит блага Всевышнего Аллаха только в еде, питье и одежде, пусть знает, что его деяния недолги, а наказание близко». (Аль-кафи)

 

165. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) сказал: «Если человек поест и возблагодарит Аллаха за еду, то он получит награду постящегося, в течение дня терпеливо соблюдающего пост. Если здоровый человек возблагодарит Аллаха за здоровье, то он получит награду больного, терпеливо переносящего свою боль. Если состоятельный человек возблагодарит Аллаха за достаток, то он получит награду бедняка, удовлетворенного своим положением». (Аль-кафи)

 

166. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Неблагодарность – причина пропадания благ». (Гурар аль-хикам)

 

167. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Неблагодарность в отношении блага становится причиной его исчезновения, а благодарность – продолжения». (Гурар аль-хикам)

 

168. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Неблагодарность влечет за собой неудачи в жизни и пропадание благ». (Гурар аль-хикам)

 

169. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Тот, кто не благодарит за блага, отрицает божественную милость». (Гурар аль-хикам)

 

170. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Человек, который выразит свою благодарность сердцем, докажет, что он достоин увеличения благ, пусть даже он не выразил благодарность словом». (Мустадракуль Васаиль)

 

171. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Милость, которая не была отблагодарена, подобна не прощенному греху». (Шарх гурар аль-хикам)

 

172. Имам Али говорил Кумейлу ибн Зияду: «О Кумейл, никогда милости и блага Всевышнего Аллаха не обходят тебя стороной. Поэтому всегда поминай Его и никогда не забывай возносить Ему хвалу, славу и благодарность». (Мустадракуль Васаиль)

 

173. Имам Хасан (да будет мир с ним) сказал: «Низость это когда ты не благодаришь за дарованные тебе блага и оказанные милости». (Тухаф-уль-укуль)

 

174. Имам Хусейн (да будет мир с ним) сказал: «Твоя благодарность за милости прошедшие влечет за собой дальнейшие милости». (Нузха ан-назыр)

 

175. Имам Саджад (да будет мир с ним) сказал: «Некоторые грехи меняют блага Аллаха к творениям. К ним относятся угнетение рабов Аллаха, неблагодарность…» (Бихаруль Анвар)

 

176. Имам Садык (да будет мир с ним) сказал: «С тремя вещами нечего страшиться – с обращенной к Аллаху молитвой во время трудностей, с просьбой о прощении после греха, с благодарностью за полученное благо». (Аль-кафи)

 

177. Имам Садык (да будет мир с ним) сказал: «Если раб божий после малой или великой милости Аллаха скажет с благодарностью «Хвала Аллаху», то он отблагодарит Его. (Аль-кафи)

 

178. Имам Садык (да будет мир с ним) сказал: «Всевышний Аллах ниспослал Мусе откровение: «О Муса, благодари Меня благодарностью, которую Я заслуживаю». Муса ответил: «Господи, как же я смогу благодарить Тебя благодарностью, которую Ты заслуживаешь, когда сама моя благодарность является дарованной Тобой милостью?» Тогда Аллах сказал: «Вот теперь ты возблагодарил меня в полной мере, ибо понял, что способность благодарить тоже является милостью от Меня». (Аль-кафи)

 

179. Имам Садык (да будет мир с ним) сказал: «Благодарность в отношении дарованных милостей выражается в отдалении от грехов». (Аль-кафи)

 

180. Имам Садык (да будет мир с ним) сказал: «Если человек, которому Аллах даровал благо, познает это благо сердцем, то этим он вознесет Ему благодарность». (Аль-кафи)

 

181. Имам Рида (да будет мир с ним) сказал: «Тот, кто не благодарит людей за дарованные блага, не благодарит Всевышнего Аллаха». (Уйун ахбар ар-Рида (да будет мир с ним))

 

182. Имам Хади (да будет мир с ним) сказал: «Благодарность для благодарного человека лучше, чем блага, за которые он возносит благодарность. Ибо блага – это милости ближнего мира, тогда как благодарность – это благо обоих миров». (Тухаф-уль-укуль)

Любовь к мирскому

183. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) сказал: «Безудержная любовь к преходящему миру является величайшим грехом». (Канз-уль-уммаль)

 

184. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) сказал: «Если в сердце человека поселится страсть к ближнему миру, то она повлечет за собой три беды. Он погрязнет в постоянных и нескончаемых заботах, усталость от которых никогда не пройдет. Он увязнет в бедности и никогда не разбогатеет. Им овладеют мечты и желания, которым не будет конца». (Бихаруль Анвар)

 

185. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) сказал: «Состоятельность и независимость – наилучшие помощники в приобретении богобоязненности». (Васаиль аш-шиа)

 

186. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Безудержная любовь к ближнему миру – корень всех смут и причина всех страданий». (Гурар аль-хикам)

 

187. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Оставь этот мир и поклонение ему, ведь любовь к нему ослепляет, лишает слуха, отнимает способность здраво мыслить и ввергает в унижение». (Аль-кафи)

 

188. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Поклонение ближнему миру разрушает религию и лишает человека подлинной убежденности». (Гурар аль-хикам)

 

189. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Любовь к ближнему миру разрушает разум, лишает сердце способности воспринимать мудрость и влечет за собой мучительное наказание». (Шарх гурар аль-хикам)

 

190. Имам Саджад (да будет мир с ним) сказал: «Наилучшим деянием после познания Аллаха и Его посланника является ненависть к поклонению ближнему миру и его преходящим наслаждениям». (Аль-кафи)

 

191. Имам Саджад (да будет мир с ним) сказал: «Ближний мир делится на два вида – мир, который помогает человеку в достижении загробного мира, и проклятый мир, отдаляющий его от Аллаха». (Аль-кафи)

 

192. Имам Садык (да будет мир с ним) сказал: «Шесть причин способствовали возникновению первых грехов перед Аллахом – любовь к ближнему миру, жажда к власти, пристрастие к еде, неуемная страсть к женщинам, любовь ко сну и беспечное стремление к беззаботности». (Бихаруль Анвар)

 

193. Имам Садык (да будет мир с ним) сказал: «Богатство, удерживающее от несправедливости, лучше, чем бедность, ввергающая в грехи». (Васаиль аш-шиа)

 

194. Некий человек сказал Имаму Садыку: «Я утомился и устал от жизни в этом мире, и хочу, чтобы Аллах быстрей послал мне смерть». Имам ответил ему: «Не желай этого, а проси Аллаха, чтобы Он даровал тебе жизнь, которую ты проведешь в поклонении Ему и отдалении от греха. Знай, если ты будешь жить и повиноваться Аллаху, то это намного лучше того, что ты умрешь и не будешь грешить, но и не будешь повиноваться Ему». (Уйун ахбар ар-Рида (да будет мир с ним))

Сдержанность и кротость

195. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) сказал: «Не является сдержанным тот, кто не обходится наилучшим образом с людьми, общающимися с ним и имеющими к нему дело». (Канз-уль-уммаль)

 

196. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) сказал: Однажды Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) обратился к мусульманам: «Не сказать ли мне вам, кто из вас более других подобен мне в моральных качествах?» Они ответили: «Скажи, о Посланник Аллаха». Тогда он сказал: «Более других подобен мне тот из вас, кто обладает наилучшим нравом, великой кротостью и сдержанностью, кто более всех обходителен со своими близкими и кто самый справедливый в гневе и довольстве». (Васаиль аш-шиа)

 

197. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) сказал: «Кротость и знание являются наилучшими спутниками друг для друга». (Бихаруль Анвар)

 

198. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) сказал: «Своей кротостью и мягкостью верующий может достичь степени, которую достигают молящиеся по ночам». (Мустадракуль Васаиль)

 

199. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) сказал: «Существуют два наилучших пути к Аллаху, велик Он и славен – сдерживание гнева посредством кротости и сведение на нет тягот посредством терпения». (Аль-кафи)

 

200. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Кротость – это свет, сутью которого является ум». (Шарх гурар аль-хикам)

 

201. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Того, кто молчит и бездействует, будучи слабым, но мстит, будучи сильным, нельзя назвать сдержанным и кротким. Таким человеком можно назвать лишь того, кто прощает, будучи сильным». (Гурар аль-хикам)

 

202. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Отважен тот, кто победил свое невежество знанием и силой кротости». (Шарх гурар аль-хикам)

 

203. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Сердцами и умами людей правит тот, кто сдержан, мягок и кроток». (Бихаруль Анвар)

 

204. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Первым плодом кротости и сдержанности является то, что люди будут помогать их обладателю против его недоброжелателей». (Шарх гурар аль-хикам)

 

205. Имам Али (да будет мир с ним) сказал: «Кротость и сдержанность – достойнейшие качества мужчин». (Шарх гурар аль-хикам)

 

206. Однажды Имам Али услышал, как некий человек обругал Канбара – одного из друзей имама. Канбар хотел уже ответить, но Имам Али перебил его: «О Канбар, оставь его. Этим ты заслужишь довольство Аллаха, вызовешь негодование шайтана и накажешь своего недоброжелателя. Клянусь Аллахом, наилучшим из того, чем верующий может заслужить довольство своего Господа, является кротость. Наилучшим из того, чем он может вызвать негодование шайтана, является сдерживание гнева. Наилучшим из того, чем он может наказать глупца, является молчание». (Сафина аль-бихар)

 

207. Имам Хасан (да будет мир с ним) растолковал значение сдержанности и кротости, сказав: «Это подавление гнева и способность подчинить себе свои страсти». (Бихаруль Анвар)

 

208. Имам Бакир (да будет мир с ним)сказал: «Воистину, Всевышний и Великий Аллах любит кроткого, мягкого и скромного человека». (Аль-кафи)

 

209. Имам Хасан Аскари (да будет мир с ним) сказал: «Тот, кому присущи набожность, великодушие и кротость, будет иметь множество друзей». (Бихаруль Анвар)