Размеры выплаты закята со скота, который большую часть года проводит на пастбище

Минимальное количество верблюдов, с которых следует выплачивать закят, равно пяти. С этого минимального количества выплачивается закят в размере одной овцы. Если количество верблюдов достигнет десяти, с них выплачивается закят в размере двух овец или баранов, которыми человек должен владеть не менее года. В том случае, когда человек имеет больше пяти, но меньше десяти верблюдов, шариат не обязывает делать дополнительные выплаты. Это значит, что в данном случае, как и в иных подобных, человек, который имеет, например, восемь верблюдов, обязан выплатить закят только с пяти.
Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что, когда Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, направлял его (для сбора закята) в Бахрейн, он написал для него (нижеследующее): «С именем Аллаха Милостивого, Милосердного. Вот предписание относительно садаки, которую Посланник Аллаха с.а.с. обязал (выплачивать) мусульманам по велению Аллаха, отданному Им Его посланнику: пусть каждый, у кого потребуют (выплаты) этой садаки в установленных размерах, отдает ее, а тот, у кого станут требовать больше, отдавать (это не обязан). Со (стада) из двадцати четырех и менее верблюдов следует выплачивать закят овцами из расчета: одна овца с каждых пяти верблюдов. Если (в стаде) от двадцати пяти до тридцати пяти верблюдов, за них (следует отдать) одну годовалую верблюдицу; если количество их составляет от тридцати шести до сорока пяти, за них (следует отдать) одну двухгодовалую верблюдицу; если количество их составляет от сорока шести до шестидесяти, за них (следует отдать) одну зрелую трехгодовалую верблюдицу; если количество их составляет от шестидесяти одного до семидесяти пяти, за них (следует отдать) одну четырехгодовалую верблюдицу; если количество их составляет от семидесяти шести до девяноста, за них (следует отдать) две двухгодовалые верблюдицы; если количество их составляет от девяноста одного до ста двадцати, за них (следует отдать) две зрелые трехгодовалые верблюдицы, если же количество их превышает сто двадцать, то за каждые сорок (верблюдов сверх ста двадцати следует отдать) одну двухгодовалую верблюдицу, а за каждые пятьдесят (верблюдов сверх ста двадцати) - одну трехгодовалую. В том случае, когда человек владеет только четырьмя верблюдами, он не обязан отдавать с них садаку, если только сам не пожелает этого, если же количество их достигает пяти, то с них (следует отдать в качестве закята одну) овцу. (Теперь) что касается садаки, (которую следует выплачивать) с овец: если в пасущемся стаде насчитывается от сорока до ста двадцати овец, (с них взимается одна) овца; если (количество их составляет) от ста двадцати одной до двухсот, (с них взимаются) две овцы; если (количество их составляет) от двухсот одной до трехсот, (с них взимаются) три овцы, а если их будет больше трехсот, то с каждой сотни (взимается) по одной овце. Если в пасущемся стаде (овец, принадлежащем) человеку, будет не сорок овец, а (хотя бы) на одну меньше, то садаку с них отдавать необязательно, если только сам хозяин не пожелает сделать это. Что же касается серебра, то с него взимается одна сороковая часть (от его веса). В том случае, когда серебра не более ста девяноста (дирхемов /~ 640 г/, закят с него выплачивать) необязательно, если только этого не пожелает тот, кому они принадлежат» (аль-Бухари).
Если владелец стада не сумеет найти подходящее по возрасту животное, чтобы отдать его в качестве закята, он может выплатить его стоимость деньгами, чем говорится в одном из хадисов. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (в свое время) Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, написал ему (письмо с изложением) предписаний, касающихся закята, выполнять которые Аллах повелел своему Посланнику с.а.с. (В этом письме говорилось): «В том случае, когда у человека, который в качестве закята (со стада) верблюдов должен отдать четырехгодовалую верблюдицу, таковой нет, но есть трехгодовалая, ее следует принять от него (при условии, что) он добавит к этому двух овец, если они у него имеются, или же двадцать дирхемов. Если же человек должен будет отдать в качестве закята трехгодовалую верблюдицу, но у него есть только четырехгодовалая, ее (также) следует принять у него, (но в этом случае) сборщик садаки должен отдать ему двадцать дирхемов или же двух овец. В том случае, когда у человека, который в качестве закята (со стада) верблюдов должен отдать трехгодовалую верблюдицу, таковой нет, но есть двухгодовалая, ее следует принять от него (при условии, что) он добавит к этому двух овец или же двадцать дирхемов. Если же человек должен будет отдать в качестве закята двухгодовалую верблюдицу, но у него есть только трехгодовалая, то ее (также) следует принять у него, (но в этом случае) сборщик садаки должен отдать ему двадцать дирхемов или же двух овец. (И наконец), в том случае, когда у человека, который в качестве закята (со стада) верблюдов должен отдать двухгодовалую верблюдицу, таковой нет, но есть годовалая, ее следует принять от него (при условии, что) он добавит к этому двух овец или же двадцать дирхемов» (аль-Бухари).
Этот хадис служит указанием на то, что в подобных случаях вместо скота закят можно выплачивать деньгами. Закят следует выплачивать в той стране, где человек зарабатывает деньги или владеет имуществом. Сборщик закята должен брать средних по качеству животных того возраста, которых должен отдать хозяин. Указанием на это служит хадис, в котором сообщается, что, на-правляя Му'аза, да будет доволен им Аллах, в Йемен, Пророк (сказал ему: «Поистине, ты приедешь к людям из числа обладателей Писания, так пусть же поклонение Аллаху будет первым, к чему ты призовешь их, и если они признают Аллаха, сообщи (этим людям), что Аллах вменил им в обязанность (совершение) пяти молитв ежедневно. Если они станут выполнять (это), сообщи им о том, что Аллах обязал их выплачивать закят с имущества, который следует отдавать бедным из их числа, если же они подчинятся и этому, то бери с них (закят), однако остерегайся забирать из имущества людей то, что (наиболее) дорого им!» (аль-Бухари).
В качестве закята сборщик не должен брать также ни старых, ни больных, ни имеющих какие-либо недостатки животных. Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, записал для него то, что Аллах велел своему Посланнику с.а.с. «И не следует брать в качестве садаки ни старых животных, ни (тех, у которых есть) какие-нибудь пороки, ни козлов, если только не пойдет на это сборщик садаки (не найдя ничего лучшего)» (аль-Бухари).
Таковы размеры закята с верблюдов и овец. Указанием на обязательность выплаты закята с этих животных служит хадис, в котором сообщается, что Про-рок, с.а.с. сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя (или: Клянусь Тем, помимо Кого нет иного бога), если кто-нибудь из владельцев верблюдов, коров или овец не станет отдавать (со своего имущества) должного, в День воскресения (эти животные), которые будут отличаться наибольшей величиной и тучностью, (какие были у них в мире этом,) непременно явятся к нему и станут топтать его своими копытами и бодать рогами, и всякий раз, как пройдут по нему последние из них, станут возвращать к нему первых, (что будет продолжаться,) пока людей не рассудят между собой» (аль-Бухари).
Передают со слов Ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха с.а.с. сказал: «С каждых тридцати коров следует отдавать в качестве закята годовалого теленка (или: годовалую телку), а с каждых сорока - двухгодовалого» (ат-Тирмизи).
Сообщается, что Му'аз, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Ал-лаха с.а.с. послал меня (в Йемен) и велел мне брать (в качестве закята) с каждых тридцати коров годовалого теленка (или: годовалую телку), а с каждых сорока - двухгодовалого» (Абу Дауд; ат-Тирмизи; Ибн Маджа; ан-Наса'и). Следует отметить, что Пророк с.а.с. побуждал владельцев скота, который большую часть года проводит на пастбище, выплачивать закят с этого скота. Сообщается, что Абу Са'ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) один бедуин задал Посланнику Аллаха с.а.с. вопрос о переселении (следует ли ему переселиться в Медину), и (Пророк с.а.с.) сказал: "Да помилует тебя Аллах, поистине, это трудное дело! А есть ли у тебя верблюды, с которых ты выплачиваешь закят?" (Бедуин) сказал: "Да". Тогда (Пророк с.а.с.) сказал: "Так (продолжай)
делать это, (даже если будешь жить) за морями, ведь, поистине, Аллах никогда не оставит (незамеченным) ни одно из дел твоих!"» (аль-Бухари). Этот хадис указывает на то, что, если бы бедуин остался жить у себя, выплачивая закят со своих верблюдов, он получил бы такую же награду, как и за переселение на постоянное жительство в Медину.
Если до вступления в совместное владение совладельцы денежных средств (имущества) обладали установленным минимумом этих средств (имущества), каждый из их них должен выплатить закят с того, что ему принадлежало. Если же доля каждого из них не достигала этого минимума, закят не выплачивается.