Хадис 674-675. В каких случаях мусульманам разрешается поститься по пятницам?

Передают со слов Абу Хурейры, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не выделяйте ночь на пятницу ночным намазом, если вы не молитесь по ночам в другие дни, и не выделяйте пятницу постом, если вы не поститесь в другие дни. И поститесь в пятницу только в том случае, если на нее приходится ваш регулярный пост». Этот хадис передал Муслим.

Передают со слов Абу Хурейры, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пусть никто из вас не постится в пятницу, если только он не постился за день до этого или не будет поститься на следующий день». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

КОММЕНТАРИЙ

Пятница считается праздником мусульман, а известно, что в праздничные дни пост запрещен. Некоторые богословы считают этот запрет категорическим. Однако большинство богословов считает, что поститься в пятницу не запрещено, если пятница попадает на те дни, когда мусульманин регулярно соблюдает добровольный пост. Это мнение подтверждается хадисом, рассказанным со слов Ибн Мас‘уда, в котором сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, постился в каждом месяце по три дня и редко разговлялся по пятницам. Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа, причем ат-Тирмизи назвал его хорошим. См. “Итхаф аль-Кирам”, стр. 193.

 

 

Хадис 676. В каких случаях поститься после середины шабана нежелательно?

Передают со слов Абу Хурейры, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если наступила середина шаабана, то не поститесь». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, однако Ахмад назвал его неприемлемым.

КОММЕНТАРИЙ

Ахмад назвал этот хадис неприемлемым, потому что одним из его рассказчиков был аль-‘Ала ибн ‘Абд ар-Рахман. Однако на хадисы этого рассказчика опирался имам Муслим. Кроме того, Ибн Хаджар назвал его правдивым. Поэтому поститься после середины ша‘бана не следует, если только мусульманин не соблюдает добровольный пост регулярно. Законоведы разошлись во мнениях относительно этого запрета. Многие богословы шафиитского толка считали этот запрет категорическим. Согласно другому мнению, соблюдать добровольный пост после середины ша‘бана нежелательно, а за два дня до наступления рамадана – категорически запрещено. Улемы высказывали и другие мнения, однако они не опираются на убедительные доказательства. См. “Субуль ас-Салам”, т. 2, стр. 251.

 

 

Хадис 677. Аргумент против соблюдения поста в субботу

Передают со слов ас-Саммы бинт Бусра, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не соблюдайте пост по субботам, за исключением обязательного поста, и даже если вы не найдете ничего, кроме виноградной кожицы или веточки с дерева, то жуйте их». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа, и его рассказчики заслуживают доверия. Однако цепочка рассказчиков хадиса запутана, и поэтому Малик назвал его неприемлемым. Абу Давуд же назвал его отмененным.

КОММЕНТАРИЙ

Ан-Насаи назвал иснад этого хадиса запутанным, потому что в одной версии хадиса сообщается, что ‘Абдуллах ибн Буср рассказывал этот хадис со слов своей сестры ас-Саммы бинт Буср, а в другой версии об этом не упоминается. В третьей версии сообщается, что ‘Абдуллах рассказывал хадис со слов своего отца. А в четвертой версии говорится о том, что он рассказывал его со слов своей сестры, которая в свою очередь слышала его от матери правоверных ‘Аиши. Это не является серьезным недостатком хадиса, потому что ‘Абдуллах ибн Буср был сподвижником, однако разногласия также существуют по поводу рассказчика, который услышал хадис от ‘Абдуллаха ибн Бусра. Малик назвал этот хадис неприемлемым, потому что считал его ложью. Несмотря на это Абу Давуд назвал хадис аннулированным. Очевидно, причиной этого был следующий хадис, рассказанный со слов Умм Саламы. См. “Субуль ас-Салам”, т. 2, стр. 251-252.