Загадки казачьей родословной

БОЛОГОВЦЫ или БОЛОХОВЦЫ

Древнее загадочное племя казачьих предков. На страницах Ипатьевской летописи Б. появляются в 1235г как жители Ю. Буга. Это на­род тоге же склада, что и Чер­ные Клобуки, только появились они по соседству с Русью не­сколько позднее. Судя по на­званиям их городов (Дерснич, Губин, Кобудь, Кудин, Городец, Божський, Дядьков), они поль­зовались славянской речью, но среди славянских племен, ука­занных летописью, их нет, а их вожди, как у Торков и Берендеев, "суть особнии князи". Следовательно, Б. не принадле­жали ни к какой ветви Славян. Они не были также ко­ренными жителями берегов Ю. Буга, где их обнгружил летописец, и галицко - волыкский князь Даниил в 1241 г. возму­щался: "почто суть воншли во землю мою, яко не вдах им". Много вероятия в том, что это была группа меото-казарских славян, прорвавшихся из степи после первого на­шествия Татар в 1223 г. Как они называли себя сами, осталось неизвестно.

Они сразу стали противниками Даниила и выступали про­тив него на стороне его сопер­ников Рюриковичей или мадьяр. Но, будучи воинами и постав­ляя отряды некоторым князьям, Бологовцы обладали оседлыми навыками и основательно знали земледе­лие. Когда в 1240 г. Татары окончательно покорили Русь и разрушили Клев, они не трону­ли городков, принадлежавших Бологовцам и поручили им, "да им сеют пшеницу и проса».

После этого князь Даниил возненавидел их еще больше. Воспользовавшись отсутствием их воинов, бывших в походе, он напал на их поселения, "грады их огневи преда и гребля их раскопа". Забравши "полон многий", он возвратился на свою Волынь. Но Даниилу не удалось подчинять Бологовцев, т.к. самому вскоре пришлось смириться пе­ред Татарами.

Бологовцы продолжали жить вдоль Южного Буга и постепенно начинают восприниматься там, как казаки. Русский историк Костомаров говорит: "В так называемой Ли­товской летописи мы находим смутное известие, что в Х1У в. Ольгерд, покорив Подолию, на­шел там местное население, жи­вущее под начальством атама­нов" Польский летописец Мартин Вольский указывает на том же месте казаков, которые хорошо знали свой край и по­могли Великому князю Литовскому Яну Альбрехту побить там Татар и продвинуться вглубь Подолии. Они встретили его в 1489 г. на той самой земле, где через три года летописцы стали указы­вать Днепровских или Запорож­ских Казаков.

Кто мы? Откуда?

 

ЧЕРКАСЫ

Жители Сев. Кавказа в старинном русском произношении; в летописях это прозвище применялось ко всем народам проживавшим в стране Черкасии, но иногда на­зывают им и предков Днепров­ских Казаков, без сомнения, зная о их кавказском происхо­ждении. После прихода в на­ши степи Половцев - Кыпчаков и падения Томаторкзнской державы, на границах Киев­ской Руси стали скопляться её недавние жители: Торки, Берендеи, Торпеи и другие. Они прослыли там под прозвищем 'Чёрные Клобуки". А в Мос­ковском летописном своде кон­ца XV века под годом 1152 поясняется: "Все Чрные Клобукы, еже зовутся Черкасы". То же повторяется и в Воскре­сенской летописи. Позднее от этих Черкас стали отличать Черкас Пятигорских, среди которых всё же оставалось немало хри­стиан славянской речи. Для Кавказа понятие Черкасы пришло на смену такому же общему и не­точному летописному прозви-ту Касаги, Касоги, Казяги. На Днепре оно надолго закрепи­лось за Казаками и много раз встречается в русских актах, причем тот народ, который в них фигурирует под именем Черкасы, по современным им польским данным известен, как Казаки. Полное Собрание Законов Рос­сийской империи пользуется термином ч. еще и в 1766 году. В томе XVII под № 12733 зна­чится: "Кто из помещиков, за­хватив в свое владение из порожних Государевых земель, поселил на тех землях разных наций людей, яко то Малорос­сиян и Черкас и другого зва­ния, которых в вечность за со­бой укреплять запрещено, а они за ними остаться и ныне пожелают, то на оных Мало­россиян и Черкасов отмерить те земли на число душ".

Русский историк Н. М. Ка­рамзин имел достаточно осно­ваний для того, чтобы сделать свой знаменательный вывод, считая, что имя Казаков "в Рос­сии древнее Батыева нашествия и принадлежало Торкам и Берендеям, которые обитали на берегах Днепра, ниже Киева. Там находим и первое жилище Малороссийских Козаков, — говорит он дальше. — Торки и Берендеи назывались Черкасами: Козаки также. Вспомним Касогов, обитавших по нашим летописям между Каспийским и Черным морем; вспомним и странуКазахию, полагаемую Императором Константином Багрянородным в сих же ме­стах; (...) столько обстоя­тельств вместе заставляют ду­мать, что Торки и Берендеи, называясь Черкасами, называ­лись и Козаками". Карамзин считал Черкасов народом сла­вянизированным и иных Сла­вян кроме Русских на востоке Европы не признавал: Они "под именемКозаков состави­ли один народ, который сде­лался совершенно Русским, тем легче, что предки их, с десято­го века обитав в области Ки­евской, уже сами были почти Русскими".

Черкасы скопились у Днепра в XI веке под давлением кочевни­ков, пришедших из Азии. Вра­ждебные Кыпчакам, для Татар Золотой Орды они оказались полезными соратниками и об­ратились в часть Ордынских Казаков. Обратный отход навосток Ч. начали в XVI в.. а в конце XVIII ст., по воле импе­ратрицы Екатерины II, они воз­вратились на земли древней Черкасии, но уже с новым офи­циальным именем Черномор­ских Казаков.

Но в XI-XII вв. не все казачьи предки покинули Кавказ. Часть из них, по русским данным (историки Болтин и Татищев), вызвана баскаком Курского княжения Ахматом в 1282 году и вскоре эти Казаки-Черкасы построили на Днепре город, названный их прозвищем Черкасами. Кроме этого, Ер­молинская летопись под годом 1445 сообщает: "Toeже весныцарь Махмет и сын его Мамутяк послали в Черкасы по лю­ди и прииде к ним две тысячи Казаков". Через полвека С. Герберштейн и Матвей из Мехова говорят в своих сочине­ниях о проживавших в Пятигорьи христианах славянской речи. Эти остатки казачьих предков ушли оттуда на Терек и Дон, а частично под Астра­хань и на Днепр, во второй по­ловине XVI века, когда на Сев. Кавказ вторично нахлынули ту­рецкие армии.

Город на Дне­пре построенный Казаками, выходцами из Черкасии. Ран­ний русский историк И. Бол­тин, на основании данных ка­кой-то пропавшей хроники, го­ворит: "В 1282 г. Баскак Та­тарский Курского княжения, призвав Черкас из Бештау или Пятигорья, населил ими сло­боды под именем Казаков". Но эти Казаки, "не обретши себе безопасности там, ушли в Канев к Баскаку, который и на­значил им место к пребыванию ниже по Днепру. Тут они по­строили себе городок или, приличнее, острожок и назвали Черкасы, по причине, что боль­шая часть из них была поро­дою Черкасы".В основной Лаврентьевской летописи листки относящиеся к этому времени тоже исчезли.

Другой ранний историк В. Н. Татищев говорит об основате­лях города со злостью: "пер­вые козаки, зброд из черкас горских, в княжении, Курском в 14 ст. явились; где они сло­боду Черкасы построили.и под защитой татарских губернато­ров воровством и разбоями промышляли; потом перешли на Днепр и город Черкасы на Днепре построили" (В. Н. Та­тищев, История Российская, М.-Л. 1963, т. II, стр. 240). Та­тищев, большой казакофоб, переносит время появления Черкасов в Курском княжении на XIV ст., но события, связан­ные с этим, по летописным данным, происходили тогда, когда темник Нагай был еще жив, а он погиб в 1300 году.

От конца XV в. Черкасы служили пограничным пунктом Вел. кн. Литовского; в 1523 г. выдер­жали осаду Крымских Татар; в 1553 г. князь Дмитрий Вишневецкий с местными Казака­ми отбился там от нападения хана Девлет Гирея. От этого времени до Богдана Хмельниц­кого Черкасы служили центром упра­вления для Казаков, попавших в границы Литвы. Во время Казачье - Польской войны го­род переходил из рук в руки и совершенно обезлюдел. От 1797 г. Черкасы— уездный город Киевской губ.;