Проблема людини у філософії просвітницива (Руссо, Вольтер).

Вольтер:

- заперечує існування душі у людини, вважає, що люди – це розумні автомати, чи тварини, з кращим, ніж у тварин інтелектом, але слабшим інстинктом. За Вольтером, людина є вільною тому, що усвідомлює свою свободу і здатна робити те, що бажає;

- під впливом Локка Вольтер розглядає людину у взаємодії з існуючими людьми, він вважає, що всі люди є рівними перед законом і правом, а соціальна і майнова рівність людей є передумовою збереження суспільної рівноваги і нормального розвитку суспільства.

За Руссо всі люди за природою є вільними, а коріння соціальної нерівності є майнова нерівність, що пов’язана з існуванням приватної власності, з виникненням і розвитком держави. Соціальна нерівність посилюється і проходить декілька етапів:

- перша ступінь нерівності пов’язана з виникненням приватної власності і поділом суспільства на бідних і багатих;

- другий ступінь пов’язаний з виникненням держави і суспільним договором між багатими та бідними, про створення державної влади, яка повинна бути гарантом справедливості і миру;

- третій ступінь – перетворення законної влади на деспотизм.

Руссо був одним із тих, хто здогадався про значення протиріччя в суспільному розвитку і звернув увагу на проблему відчуження. За Руссо, відчуження і страждання випливають з протиріччя між станом і бажанням, між природою і суспільними установами, між людиною і громадянином. Якщо зняти ці протиріччя, людина знову стане щасливою в громадянському суспільстві, як і в природному стані.

Нім класична філ як особливий етап новоєвропейс філос. Особливість.

Німецька класична філософія є значним і вагомим етапом у розвитку світової філософії. Представники: Кант, Фіхте, Шеллінг, Гегель, Фейєрбах.

Особливості:

1. всіх представників об'єднує розуміння ролі філософії в історії людства і в розвитку світової культури. З їхньої точки зору, філософія, живлячись науками, орієнтуючись на науки, має будувати себе як науку гуманістичної спрямованості.

2. представники надали філософії вигляду широко розробленої та диференційованої спеціальної системи дисциплін, ідей, понять та категорій.

3. німецька класична філософія розробила цілісну діалектичну концепцію розвитку.

4. виробила певні загальні принципи підходу до проблеми історичного розвитку, запропонувавши досліджувати його науково-теоретичними засобами і виділивши деякі його загальні закономірності.

5. розглядаючи проблеми людини, німецька класична філософія концентрує увагу навколо принципу свободи та інших гуманістичних цінностей.

6. відбувається зміщення акценту з аналізу природи – на дослідження людини як автономного світу. саме з людського духу, духовної діяльності людини виводиться весь навколишній світ – як природній, так і культурний.

Філософське вчення Канта

Перший період – докритичний: розробив космогонічну гіпотезу походження Сонячної системи з величезної газової туманності розріджених у просторі частинок матерії. Другий період – критичний: «коперниканського перевороту».

Досягнення:

- робить гносеологію основною філософією, предмет якої - пізнавальна діяльність суб’єкта;

- вважав, що і відчуття, і розум важливі у пізнанні світу.

- стверджував, що ми сприймаємо усі явища у просторі і часі. (здатність вроджена).

- запровадив розмежування на "речі у собі", ноуменами (недосяжними для раціонального пізнання), і «речі для нас» – феноменами (ті, що являються).

- чуття дають нам матеріал неоформлений і невпорядкований. Розсудок, володіючи категоріями думки, упорядковує та оформлює матеріал чуття накладанням на нього своїх форм. Категорії: І. Кількості. II. Якості. III. Відношення. IV. Модальності.

- вважав, що є два світи: перший – світ явищ, який існує в нашому досвіді, у просторі та часі; і другий – трансцендентний світ речей у собі, який не досліджений для пізнання і перебуває поза простором і часом, за межами людської свідомості.

- створив концепцію трьох сходинок пізнання: чуттєвого споглядання, розсудку(глузду) та розуму.

- поділив трансцендентальні ідеї на три види: 1. Світ психологічних ідей, мікросвіт людського "Я". 2. Світ космологічних ідей, це макрокосмос 3. Світ теологічних ідей

- сформулював концепцію суперечностей – антиномій: 1) світ є конечним (теза) – світ є безкінечним (антитеза); 2) все у світі є простим і неподільним (теза) – все у світі є складним, і все можна розділити (антитеза); 3) існує свобода (теза) – немає свободи, є закони природи (антитеза); 4) існує Бог як першопричина світу (теза) – не існує ніякої першопричини світу (антитеза).

- розробив теорію моралі: один – основний моральний закон «категоричним імперативом» (чини так, щоб інша людина, була для тебе не засобом, а метою).