Максима 8. Слепец и хвост буйвола

Один слепой пошел в соседний город. По дороге ему повстречался парикмахер, который был большим шутником. Парикмахер выяснил, что слепой идет в город за подаянием, рассчитывая получить хорошую милостыню.

Парикмахер заверил слепого, что найдет ему хорошего проводника. После этого он отвел его в поле, где пасся буйвол и велел слепому, чтобы тот взялся за его хвост. При этом он сказал: «Это очень хороший проводник. Не отходи от него ни в коем случае, чтобы при этом злые и завистливые люди не говорили».

Слепой держался его совета, пока буйвол не завел его вместо города в терновый кустарник....

 

Пока наше духовное сознание слепо, оно часто наивно доверяется эгоистичному шутнику – уму, который не прочь хорошо разыграть нас, используя органы чувств и богатство внешних объектов. Кроме этого, мы склонны легко подпадать под мнение окружающих.

В итоге мы бредем, держась за хвост буйвола своих желаний и иллюзий, воображая, что идем за надежным проводником.

Результат?

Вместо богатого города Просветления нас заносит в терновые кусты.

Максима 9. Форма, не имеющая материальных очертаний

Некий набожный святой человек поклонялся статуе – изображению Бога.

Другой, увидев это, начал говорить, что Бог, на самом деле, не имеет формы, и то, что он делает – это идолопоклонничество, поклонение материальному объекту.

Тот сказал в ответ ему, что так оно и есть, Бог вездесущ и не имеет материальной формы, и он медитирует, как раз на этого нематериального и вездесущего Бога.

– Почему же ты поклоняешься статуе?

Святой в ответ спросил: «Если Бог вездесущ и нематериален, почему ты ходишь в материальных сандалиях, имеющих форму? Это тоже очень похоже на идолопоклонничество».

Человек в недоумении ответил: «Но я не пытаюсь с помощью сандалий обрести просветление и освобождение, я хожу в них просто потому, что это удобно, они защищают мои ноги от колючек».

Святой в ответ сказал: «Так и я, я не пытаюсь обрести просветление с помощью статуи, я кланяюсь ей, потому что мне это удобно, она защищает мою душу от колючек этого мира».

 

Мир – непостижим, он гораздо сложнее любых наших представлений.

То, что мы видим, кажется не тем, что оно есть в самом деле. То, что нам кажется понятным и простым, может оказаться весьма глубоким и сложным.

Выводы: не принимай сразу то явление, что видишь, за чистую монету, научись видеть скрытую сущность явлений, за простым – сложное, за грубым – тонкое, за материальным – божественное. Ищи тонкие, скрытые мотивы в поведении и действиях других, в социальных процессах, действии стихий природы, и мир начнет приоткрывать тебе свои тайны.

Максима 10. Как две разделенные половинки

Пример несовместимых противоположностей.

Некий человек пожелал искупаться в реке и остаться сухим, но ему это не удалось, одна женщина захотела родить ребенка, оставшись девственницей, но это было невозможным, воин, отправившись на битву, решил соблюдать ахимсу и пришел в недоумение.....

Выводы: учись видеть разницу между абсолютным и относительным, воззрением и поведением. Действуя в относительном мире, не пытайся совмещать несовместимое. Пойми, что в мире есть вещи, которые могут существовать вместе только на уровне абсолютной реализации «единого вкуса», в других случаях, лучше им не смешиваться и занимать каждому свое место.

Научись делать свой выбор в относительном мире, сделав выбор, уважай его, следуй ему достойно, отрешенно, но без привязанности, понимая его относительность.

Ищи то запредельное, чудесное место, где несовместимые противоположности могут объединиться – пространство «единого вкуса» – и обретешь Освобождение.

Максима 11. Половина курицы

Один хитрый и предприимчивый фермер решил сэкономить на курином корме и отрубил курам головы, чтобы они не клевали зерно.

При этом он считал, что куры будут продолжать исправно нести яйца с помощью своей нижней части.

Пример глупого, безрассудного действия.

Внутреннее толкование: Наше эго и ум, желая еще больших наслаждений в материальном мире, решают схитрить, привязываясь к удовольствиям и переживаниям, и пытаются удержать их.

Ради яркого опыта переживаний от внешних объектов они даже «отрубают» связь с Всевышним Источником, сделав это, они искренне полагают, что будут счастливы с помощью своей «нижней части».

Но это невозможно, как невозможно снести яйцо безголовой курице.

Внешнее толкование: то, что кажется тебе на первый взгляд лишним, может быть самым важным звеном целой системы, отсекая его, ты можешь повредить всю систему.

Вывод: на духовном пути не пытайся «экономить на корме» для своих кур.

Максима 12. На одной воде

В деревне жил один святой, который из пищи употреблял только воду. Местные жители, видя это, изумлялись, не веря, что такое возможно.

Им трудно было понять, что святой мог питаться праной.

Вывод: не делай поспешных выводов, опираясь на поверхностные признаки, пытайся проникнуть в сущность явления.