Прочтите отрывок из сочинения византийского историка и укажите, о каком факте, процессе в жизни восточных славян свидетельствует данный исторический факт.

" Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве (демократии), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим".

Выберите один из 4 вариантов ответа:

А) об отсутствии разделения труда между мужчиной и женщиной

Б) о сохранении родственно-племенных отношений

В) об утверждении феодальных отношений

Г) о складывании государства.

 

Алгоритмы ответов.

1. Охарактеризуйте варианты периодизации отечественной истории, предложенные В.С. Соловьевым и В.О. Ключевским. Какой из них вам представляется наиболее целесообразным? Обоснуйте свой ответ.

Проблема периодизации исторического развития человеческого общества, т.е. проблема установления хронологически последовательных этапов в общественном развитии, - одна из важных проблем исторической науки. Разработано множество различных вариантов периодизации общественного развития.

Впервые в отечественной историографии дал общую периодизацию истории России В. Н. Татищев. H.M. Kарамзин видел историю как процесс духовного совершенствования человечества, в котором действуют великие люди. Жизнь этих людей и есть история народа. Идею о том, что «Россия основалась победами и единоначалием, гибла от разновластья, а спасалась мудрым самодержавием», Карамзин положил в основу периодизации отечественной истории.

С.М. Соловьев поставил и решил задачу создания обобщающего научного труда по русской истории с учетом современного ему состояния исторической науки. В отличие от предшественников он придавал значение в истории природе, географической среде. Он считал так: «Три условия имеют особенное влияние на жизнь народа: природа страны, где он живет; природа племени, к которому он принадлежит; ход внешних событий, влияния, идущие от народов, которые его окружают». Объясняя каждое явление в истории внутренними причинами, Соловьев показывал все явления во взаимосвязи с другими, стремился «показать связь между событиями, показать, как новое проистекало из старого, соединить разрозненные части в одно органическое целое...»

В соответствии с концепцией истории он выделял четыре крупных периода в истории России:

I. Господство родового строя - от Рюрика до Андрея Боголюбского.

П. От Андрея Боголюбского до начала XVII в.

Ш. Вступление России в систему европейских государств - от первых Романовых до середины XVIII в.

IV. Новый период истории России - от середины XVIII в. до великих реформ 1860-х годов.

Последователем идей Соловьева был В. О. Ключевский, который первым среди российских историков отошел от периодизации по царствованиям монархов. По Ключевскому - история делится на периоды, исторические вехи: Днепровский, Верхневолжский, Московский или Великорусский, Всероссийский.

1. Русь Днепровская, городовая, торговая (VIII—ХIII вв.).

2. Русь Верхневолжская, удельно-княжеская, вольноземледельческая (ХIII — середина ХV в.).

3. Русь Великая, Московская, царско-боярская, военно-земледельческая (XV — начало ХVII в.).

4. «Всероссийский, императорский, дворянский» период крепостного хозяйства — земледельческого и фабрично-заводского (ХVII — середина XIX в.).

Именно вариант Ключевского представляется наиболее целесообразным, поскольку конкретный человек, каким бы харизматичным он ни был, не определяет все время, всю жизнь своих современников (что мы видим в периодизациях по правителям), названия же исторических периодов у Ключевского говорят сразу обо всем: где находился центр государства в какое-то время, как управлялось это государство, каковы были основные занятия населения. Таким образом, его периодизация отражает и политическое, и экономическое устройство государства в различные временные периоды.