Выставление красоты напоказ открывает дверь разрастающемуся злу

Тот, кто внимательно изучает тексты шариата и уроки истории, убеждается в порочности выставления напоказ красоты и вреде, ко­торый наносится тем самым религии и мирской жизни в целом. Дело обстоит еще хуже, когда это сопровождается безрассудным смеше­нием обоих полов.

Пагубные последствия этого сводятся к следующим положениям:

— кокетки стараются перещеголять друг друга в использовании самых разнообразных запрещенных украшений, чтобы привлечь к себе взоры и внимание мужчин. А это ведет к падению нравствен­ности и греховной трате денег. В результате женщина уподобляется презренному и низменному товару, который предлагается каждому, кто захочет взглянуть на него;

— моральное разложение мужчин, в особенности молодых и, в первую очередь, подростков, что побуждает их к распутству и дру­гим разнообразным греховным запрещенным действиям;

— разрушение семейных уз, утрата взаимного доверия в семье

и увеличение числа разводов;

— торговля женщиной как предметом рекламы или средством привлечения покупателей в коммерческих структурах и т. д.;

— дискредитация самой женщины, провозглашение ее злых на­мерений и коварных целей, что делает ее объектом посягательств со стороны злодеев и наглецов;

— распространение болезней, о чем посланник Аллаха (да бла­гословит его Аллах и приветствует) сказал: «Стоит только поя­виться разврату в каком-нибудь племени, и явно заниматься им, как сразу же среди них начинается чума и другие болезни, которых раньше среди их предков не было»,

— широкое распространение прелюбодеяния взором. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Глаза осуществляют прелюбодеяние взглядом».

В этой обстановке становится трудным выполнять предписание шариата об отведении взоров от чужих женщин, чтобы снискать бла­госклонность Всемогущего и Всевышнего Аллаха;

— возникновение серьезной угрозы ниспосылания Аллахом мас­сового наказания для всего народа, последствия чего гораздо опаснее использования атомного оружия и землетрясений. Ведь Всевышний Аллах сказал: «И когда Мы намереваемся истребить город. Мы по­сылаем заповедь Нашу одаренным благами в нем, но они престу­пают ее; таким образом он заслуживает карательного приговора, и Мы истребляем его до тла» (Сура 17, аят 16). И Пророк (да бла­гословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если люди увидели зло и не пресекли его, то они становятся накануне ниспосылания им Аллахом всеобщего наказания».

КОМПЛЕКС УСЛОВИЙ, НЕОБХОДИМЫХ, ЧТОБЫ ПОКРЫВАЛО ОТВЕЧАЛО ТРЕБОВАНИЯМ ШАРИАТА [4]

1. Покрывало должно закрывать все тело женщины, в том числе лицо и ладони, по всей вероятности, как это предпочитается согласно вескому слову накихов.

2. Покрывало не должно быть само по себе украшением, так как Всевышний сказал: «...и чтобы они не открывали красоту свою, ес­тественную и искусственную, кроме того, что не подлежит сокры­тию» (Сура 24, аят 31). Он сказал также: «...и не выставляйте себя напоказ, подобно выставлению напоказ в прежние дни аль-Джахи-лийя» (Сура 33, аят 33).

Аллах узаконил покрывало, чтобы закрывать красоту женщины, и поэтому неразумно, если оно само по себе будет украшением.

3. Покрывало должно быть сделано из плотной и толстой ма­терии и непрозрачным для взгляда, так как только таким образом может быть достигнуто настоящее прикрытие женщины. Прозрач­ное же покрывало делает женщину прикрытой только номиналь­но, а фактически она оголена. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В конце в моей Умме будут разнаряженные одетые-голые (полуголые) женщины с головами, подобными наклонившимся верблюжьим горбам. Прокляните же их, ибо они являются проклятыми». В другом хадисе дополни­тельно сказано: «И не бывать им в Раю, и не ощутить им его запаха, хотя его запах, истинно, ощущается даже на расстоя­нии». Приведенные высказывания свидетельствуют, что ношение женщинами тонких и прозрачных одежд, обрисовывающих их фи­гуры, является одним из смертных грехов.

4. Покрывало должно быть просторным и широким, а не узким и облегающим, так как его цель состоит в предотвращении соблазна. Облегающее покрывало подчеркивает все или часть женских форм и, взглянув на женщину, мужчина может представить себе ее фигу­ру в целом. А в этом уже будет определенная растленность и соблазн. Усама Ибн Зайд сказал: «Посланник Аллаха подарил мне накидку, которая была подарена ему Дихья аль-Кальби. А я, в свою очередь, надел ее на свою жену». Увидев меня позже. Пророк спросил: «А почему ты не носишь накидку?» Я ответил ему: «Я ее надел на свою

жену. Пророк сказал: «Вернись к ней, и пусть она вниз пододенет рубаху, чтобы нельзя было рассмотреть ее фигуру и телосложение».

5. Покрывало не должно быть окуренным или надушенным ду­хами или другими благовониями. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Всякая женщина, которая на­душилась и вышла из дома для того, чтобы мужчины почувство­вали исходящий от нее аромат, эта женщина — прелюбодейка».

6. Покрывало не должно быть похожим на мужскую одежду. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не наши будут те женщины, которые уподобляются мужчинам, и не наши будут те мужчины, которые уподобляются женщинам».

А вот слова Абу Хурайра, который сказал: «Посланник Аллахи проклял мужчину, рядящегося в женскую одежду, и женщину, нося­щую мужскую одежду».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также ска­зал: «Три разновидности людей не попадут в Рай, и Аллах не взглянет (не обратит внимания) на них в день Воскресения. Это тот, кто непочтителен к родителям, уподобляющаяся мужчи­нам женщина, а также мужчина, равнодушный к сохранению че­сти своих женщин».

7. Покрывало не должно походить на одежды неверных женщин. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ска­зал: «Тот, кто уподобился какому-нибудь народу, тот стал одним из них».

А это слова Абдалла Ибн Амру, который сказал: «Однажды по­сланник Аллаха увидел меня в одежде, окрашенной желтяницей в шафрановый цвет. Он сказал: «Это одежда неверных, и больше не носи ее».

8. Покрывало не должно выделяться, не должно бросаться в глаза окружающим. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и при­ветствует) сказал: «Того, кто носит в этом мире бросающуюся в глаза одежду, Аллах оденет в день Воскресения в одежду унижения, которую затем подожжет».

Выделяющаяся и бросающаяся в глаза одежда — это такая, по­средством которой носящий ее стремится привлечь к себе внимание людей. Это может быть роскошное и дорогое одеяние кичливого че­ловека, которым он превозносится перед людьми, либо рубище тще­славного лицемера, стремящегося продемонстрировать всем свой ас­кетизм и подвижничество, либо одежда необычного для соплеменни­ков цвета, вызывающая удивление и подчеркивающая тем самым свою значимость.