Куларнава-тантра (учение космической семьи)

1) На вершине горы Кайласа восседает Бог богов, Учитель Вселенной, Чья изначальная форма - высшее блаженство, Всемогущий Шива. Однажды Его спросила супруга Парвати:

О Господь, Повелитель всех богов, создавший правила пяти жертвоприношений; Всезнающий, легко достигаемый любовью, Прибежище страдающих, Мой возлюбленный.

О Наивысший Владыка Рода, бессмертный Океан сострадания, в этом изменчивом мире, круговороте бытия, рождается и умирает бесчисленное множество существ, носящих различные виды материальных тел, и нет этому конца.

5) Они всегда поражены страданиями и не ведают истинного счастья, как могут они обрести освобождение от перерождений и связанных с ними проблем, скажи мне?"

6) Господь Шива отвечал: "Слушай, о Богиня, Я раскажу Тебе то, о чём Ты меня спросила. Даже лишь услышав об этом, человек скоро достигнет освобождения из пут "сансары".

7) О, Богиня, существует Высший Бог - неделимый, всезнающий, единый, недвойственный, безначальный и бесконечный - безличный Парабрахман (Абсолют). Он исполнен вечности, знания и блаженства, индивидуальные души считаются Его неотделимыми частичками. Души подобны искрам огня, их невежество не имеет начала, они изолированы друг от друга и заключены в разные тела согласно воле природы. Они опутаны различными видами добра и зла, дающими соответственно счастье и несчастье, их жизнь ограничена, тела принадлежат определенным национальностям, а судьба решается законом кармы (космической справедливостью). Проходя в цикле круговорота "сансары" через 8000000 форм жизни, обусловленные души получают рождения в человеческих телах, которых насчитывается до 400000 видов, а если достигают само осознания, то обретают освобождение.

Если же получив человеческое тело, которое получить очень трудно, а через него и путь к освобождению, душа не поможет сама себе, кого как не её можно назвать грешной? Человек, который получил это высокое рождение, но так и не понял, что есть благо для него, уподобляется невежественным животным.

Без тела никто не может достичь цели человеческой жизни (наслаждение, процветание, религиозность и освобождение), следовательно, каждый должен следить за своим телом и совершать поступки, достойные награды.

Человеку всегда следует защищать своё тело, которое является инструментом и средством для достижения благополучия. Ради собственного блага следует предпринимать все попытки для самозащиты. Даже те, кто болен тяжёлыми заболеваниями, должны бороться за жизнь. 11) Тело следует защищать ради долга, долг - ради знания, знание - ради йога - медитации, только тогда человек приблизится к освобождению. Каждый должен сам заботиться о своём благе, учитывая неизбежность будущих рождений.

12) Что будут делать те люди, какие не предпринимают предосторожностей против болезней Ада, находясь ещё на Земле, когда попадут на планеты, где нет лекарств от страданий? Неужели не видать Спасителя?

Старость надвигается как преследующая тигрица, жизнь утекает как вода, болезни атакуют как враги - вот почему надо стремиться к лучшему. Пока горе не пришло, пока не обрушились бедствия, пока чувства способны воспринимать, следует искать Истину.

Время смерти неизвестно тем, кто получает рождения в этом мире страданий. К сожалению, люди, пребывая между радостями и печалями, редко знают своё собственное благо. Несмотря на то, что человек видит и только что рождённых, и тяжело больных, и умирающих, и бедствующих, и несчастных, он в заблуждении не боится всего этого, опьянённый иллюзией.

Богатые живут как во сне, молодые - как цветы; жизнь столь же непостоянна, как вспышка молнии, где тот проницательный человек, который чувствует себя спокойным и свободным? Даже сто лет жизни слишком мало, а ведь половину её человек проводит во сне и безделье, и остаток, растрачивая на добычу средств к существованию, немощь детства, болезней и старости. 16) Люди не делают того, что им следует делать. Когда необходимо бодрствовать, они спят, где надо остерегаться, они доверяют. Увы, кого не била жизнь? Как могут существа, пребывающие в этих временных телах и привязанные к изменчивому миру имён и форм, быть свободными от страхов? Те, кто не знают, что есть благо для них, принимают вредное - за полезное, мимолётное - за постоянное, зло - за добро.