Общество можно подразделить на четыре сферы.

Доп

31. Современная семья: специфика, тенденции, проблемы функционирования.

32. Понятие социальной мобильности: сущность, виды, параметры и каналы социальной циркуляции.

33. Конфессиональное разнообразие современной Беларуси: история его формирования, состояние, специфика.

34. Социологические характеристики религиозности населения Беларуси.

35. Социологические исследования в познании общества.

36. Социальная структура современного белорусского общества.

 

1.Социология как наука, ее объект, предмет исследования.

Термин «социология» состоит из сочленения двух слов: латинского societas –общество и греческого logos – наука, знание, в буквальном переводе означает учение об обществе. В широком понимании социологическая наука направлена на изучение общества, закономерностей его функционирования и развития, взаимодействие социальных общностей разного типа и уровня, социальные институты и социальные процессы в их

связи с общественным целым.

Объект науки – это обобщающее целое, которое, дробясь, дает нам индивидуума. Другими словами, объект социологии — это то, на что направлено социологическое внимание, знание и исследование.

О предмете социологии белорусский социолог Бабосов Е.М. писал так: «…возникает (предмет социологии) не помимо человеческого сознания, а с его участием, когда исследователь пытается выделить из объекта исследования какие-то существенные, важные для него в данный момент и в данном отношении стороны, части или особенности».

Предметом социологии, по мнению Бабосова Е.М., является исследование взаимодействия личностей социальных групп в их структурных взаимозависимостях в определенных условиях их существования и в процессах их изменения и развития в обществе. Нужно отметить, что в современной социологии понимание ее предмета весьма разнообразно. В предметное поле социологии включаются и социальные явления, и социальные процессы, социальные факты и закономерности. Можно сказать, что предмет социологии определяется скорее интуитивно, чем рационально.

Предмет социологии — это по существу часть ее объекта, он «вырастает» из

него.

Итак, в рамках социологической теории Конта, объектом социологии выступало общество в целом, рассматривавшееся как единый социальный

организм, основными состояниями которого были, с одной стороны, стабильное, устойчивое существование, с другой — постепенное развитие с

переходом от одного качественного состояния к другому (предмет социологии). Сущность социологического подхода Эмиля Дюркгейма состояла в понимании общества как социальной реальности (объект социологии), складывающейся из совокупности социальных фактов, изучение которых и было предметом этой науки. Немецкий социолог Макс

Вебер в качестве предмета социологии выделял социальное действие, которое предполагает мотивацию индивида или группы, без которой вообще нельзя говорить о действии; а также ориентацию на другого или других, т.е. «ожидание».

2. Важнейшие подсистемы общества: общество как социокультурный механизм и как социально-экономическая система.

Индивидуальная и групповая маргинальность

Индивидуальная маргинальность характеризуется неполным вхождением индивида в группу, которая его полностью не принимает, и его отчуждением от группы происхождения, которая его отторгает как отступника. Индивид оказывается «культурным гибридом», разделяющим жизнь и традиции двух и более различных групп.

Групповая маргинальность возникает в результате изменений социальной структуры общества, формирования новых функциональных групп в экономике и политике, вытесняющих старые группы, дестабилизирующих их социальное положение.

Социальные функции религии

1. Мировоззренческая функция - указание целей (ценностей), к которым должен стремиться человек, и в их обосновании. Так с позиций религии целью человека является спасение или посмертное существование, а обоснованием значимости данной цели является учение о божестве и значении для мира.

2. Компенсаторная - означает восполнение. Религия может восполнить неудовлетворенность человека своей жизнью в целом; может давать надежду на осуществление чаяний человека в ином мире, если в этом он не обнаруживает возможности их воплотить; религия дает человеку возможность обрести универсального всепонимающего собеседника. 3. Коммуникативная - т.е. установление и укрепление связей между людьми. Религия обеспечивает это прежде всего, через общность вероучения, обрядов и ритуалов и их совместное исполнение. Кроме того, учение об исполнении моральных заповедей как условии спасения, ориентирует людей на связь друг с другом.

4. Регулятивная функция з аключается в том, что с помощью определенных религиозных идей, ценностей, установок, традиций и обычаев осуществляется управление деятельностью и отношениями, сознанием и поведением индивида и общин. В религиях вырабатываются системы норм (религиозного права, морали), образцов (примеров для подражания), контроля (отслеживания реализации предписаний), поощрений и наказаний (воздаяний действительных и обещаемых в посмертном существовании). Наиболее значимым аспектом регулятивной функции является реализация разрабатываемой концепции морали.

5. Интеграционная функция основывается на способности религии оказывать консолидирующее воздействие на социальные группы и институты. Интеграционные возможности проявляются в объединении индивидов по вероисповедному признаку, что делает их единомышленниками не только в религиозных вопросах, но и в вопросах общественного, бытового и личного характера.

6. Религия является частью культуры, выполняет культуротворческую функцию. Она обеспечивает сохранение и развитие вероисповедных ценностей, осуществляет передачу накопленного наследия от поколения к поколению. Исходя их религиозных потребностей появились и получили развитие определенные жанры литературы (агиографии, проповеди, молитвы, каноны и др.) и искусства (иконопись, культовая скульптура и архитектура, церковное песнопение и др.)

 

Доп

31. Современная семья: специфика, тенденции, проблемы функционирования.

32. Понятие социальной мобильности: сущность, виды, параметры и каналы социальной циркуляции.

33. Конфессиональное разнообразие современной Беларуси: история его формирования, состояние, специфика.

34. Социологические характеристики религиозности населения Беларуси.

35. Социологические исследования в познании общества.

36. Социальная структура современного белорусского общества.

 

1.Социология как наука, ее объект, предмет исследования.

Термин «социология» состоит из сочленения двух слов: латинского societas –общество и греческого logos – наука, знание, в буквальном переводе означает учение об обществе. В широком понимании социологическая наука направлена на изучение общества, закономерностей его функционирования и развития, взаимодействие социальных общностей разного типа и уровня, социальные институты и социальные процессы в их

связи с общественным целым.

Объект науки – это обобщающее целое, которое, дробясь, дает нам индивидуума. Другими словами, объект социологии — это то, на что направлено социологическое внимание, знание и исследование.

О предмете социологии белорусский социолог Бабосов Е.М. писал так: «…возникает (предмет социологии) не помимо человеческого сознания, а с его участием, когда исследователь пытается выделить из объекта исследования какие-то существенные, важные для него в данный момент и в данном отношении стороны, части или особенности».

Предметом социологии, по мнению Бабосова Е.М., является исследование взаимодействия личностей социальных групп в их структурных взаимозависимостях в определенных условиях их существования и в процессах их изменения и развития в обществе. Нужно отметить, что в современной социологии понимание ее предмета весьма разнообразно. В предметное поле социологии включаются и социальные явления, и социальные процессы, социальные факты и закономерности. Можно сказать, что предмет социологии определяется скорее интуитивно, чем рационально.

Предмет социологии — это по существу часть ее объекта, он «вырастает» из

него.

Итак, в рамках социологической теории Конта, объектом социологии выступало общество в целом, рассматривавшееся как единый социальный

организм, основными состояниями которого были, с одной стороны, стабильное, устойчивое существование, с другой — постепенное развитие с

переходом от одного качественного состояния к другому (предмет социологии). Сущность социологического подхода Эмиля Дюркгейма состояла в понимании общества как социальной реальности (объект социологии), складывающейся из совокупности социальных фактов, изучение которых и было предметом этой науки. Немецкий социолог Макс

Вебер в качестве предмета социологии выделял социальное действие, которое предполагает мотивацию индивида или группы, без которой вообще нельзя говорить о действии; а также ориентацию на другого или других, т.е. «ожидание».

2. Важнейшие подсистемы общества: общество как социокультурный механизм и как социально-экономическая система.

Общество можно подразделить на четыре сферы.

Экономическая сфера является во многом определяющей по отношению к другим сферам. В неё входят промышленное и сельскохозяйственное производство, отношения людей в процессе производства, обмен продуктами производственной деятельности, их распределение. Социальная сфера включает в себя слои и классы, классовые отношения, нации и национальные отношения, семью, семейно-бытовые отношения, учреждения воспитания, медицинского обслуживания, досуга.

Политическая сфера жизни общества включает в себя государственную власть, политические партии, отношения людей, связанные с использованием власти для реализации интересов тех или иных социальных групп. Духовная сфера охватывает науку, нравственность, религию, искусство, научные учреждения, религиозные организации, учреждения культуры, соответствующую деятельность людей.

Но также в обществе существуют и структурные элементы другого порядка: социальные организации, социальные институты, социальные общности, социальные группы. Социальные организации - общность людей, объединяющая некоторое множество индивидов для достижения определенных целей посредством распределения обязанностей, в процессе функционирования системы управления. Типология социальных организаций: Добровольные ассоциации, Производственно-хозяйственные, Кредитно-финансовые, Научно-исследовательские

Учреждения здоровья и социального обеспечения

Правоохранительные органы, Административно-управленческие. Социальный институт -- высокоорганизованная система социальных отношений отличающихся устойчивой структурой, глубокой интегрированностью своих элементов, многообразием их функций, наличием рационально установленных стандартов поведения, предопределяемых содержанием решаемых задач.

Специальные характеристики социального института: Деятельность рационально упорядочена принятым установлениям. Устойчивый и долговременный тип поведения людей.

Крупномасштабная и сложноиерархизированная общность. Интегрированность в социально-политическую, экономическую и

социо-культурную жизнь общества.

Наличие кадров, материальных ресурсов, условий для выполнения социального контроля.

Система стандартов поведения для конкретных типичных ситуаций для всех.

Социальные общности -- такое объединение людей (природное или социальное), которое характеризуется общим признаком, более/менее прочными социальными связями, общим типом поведения, умозрения, целеполагания.

Типы социальных общностей:

Этнические общности: племена, народности, нации, расы. Территориальные общности: население деревни, города, района, государства. Политические общности: члены политических партий, общественные движения и организации. Социально-экономические общности: классы, пласты, страты.

Отраслевые общности: работники образования, сельского хозяйства. Профессиональные общности: медики, преподаватели, бизнесмены,

инженеры. Половые общности: мужчины, женщины.

Возрастные общности: дети, подростки, пожилые.

Конфессиональные общности: православные, католики, протестанты. Социальные группы -- совокупность людей, которые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются ее членами с точки зрения других людей.