Имена известных проповедников XII – XXI веков.

ок. 1130-1182	Кирилл Туровский
?-1275	Серапион Печерский
?-1326	Петр Киевский
ок. 1300-1378	Алексий Московский
ок. 1330-1406	Киприан Московский
ок. 1492-1547	Даниил Московский
1681-1736	Феофан Прокопович
1726-1763	Гедеон Криновский
1737-1819	Платон Московский
1782-1867	Филарет Московский
1805-1866	Филарет Черниговский
1815-1894	Феофан Затворник
1864-1918	Иван Иоанн Иоаннович
1872-1940	Феофан Полтавский
1873-1965	Анастасий
	Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
	Профессор А.И. Осипов
	Дьякон Андрей Кураев
	Митрополит Иларион (Алфеев)
	Профессор А.Б. Зубов
	Епископ Василий (Родзянко)
(1914-2003)	Митрополит Антоний Сурожский
	Игумен Петр (Мещеряков)
	Протоиерей Лев Шихляров
(1953-2007)	Иерей Георгий Чистяков
	Протоиерей Леонид Грилихес
	Протоиерей Андрей Ткачев
	Ксения Александровна Чернега
	Епископ Марийский Иоанн(Тимофеев)
	Протоиерей Димитрий Смирнов
	Протоиерей Андрей Ефанов
	Протоиерей Артемий Владимиров
	Архимандрит Амвросий (Юрасов)
	Профессор М.М.Дунаев
	Иерей Игорь Бачинин
	Петр Николаевич Мамонов
	Протоиерей Олег Стеняев
	Протоиерей Геннадий Фаст
	Протоиерей Владимир Архипов
	Доцент Виктор Петрович Лега
	Протоиерей Всеволод Чаплин
	Протоиерей Николай Ведерников.
	Протоиерей Павел Адельгейм
	Священник Илия Шугаев
(1935 — 1990 гг.)	Протоиерей Александр Мень
1974-2009	Иерей Даниил Сысоев
	Профессор Владимир Леонидович Махнач
	Протоиерей Аркадий Шатов
	Игумен Сергий (Рыбко).
	Протоиерей Александр Шаргунов.
	монахиня Нина (Крыгина)

Проповедь -

Слово «проповедь» первоначально входило в состав той части русского языка, которая обслуживает религиозную сферу человеческой деятельности. И, хотя в дальнейшем этот термин стал употребляться и в других областях (например: политическая проповедь, гуманистская, философская и т. д.), лингвистический анализ проводится на основе религиозных текстов, в частности — библейских.

При сравнении текстов Библии на греческом и русском языках видно, что словом проповедь и однокоренными ему глаголами, обозначаются разные по форме и содержанию слова. Таким образом смысл слов проповедь, проповедовать, проповедать и тому подобное меняется в зависимости от контекста. Без связи с окружающим текстом, точное значение данного термина определить не представляется возможным. Слово «проповедь» встречается чаще в Новом Завете (в основном в «Деяниях» и «Посланиях»), чем в Ветхом.

Понятие «проповедь» очень обширное и поэтому трудно поддаётся однозначному определению. По наиболее распространённому в христианской среде определению, проповедь — это речь религиозного характера, произносимая священнослужителем в церкви, и имеющая своей задачей поведать и разъяснить слушающим учение Иисуса Христа. Однако это современное понимание не охватывает всех форм проповеди, существующих как в историческом, так и в географическом пластах человеческой культуры. Например, в это определение не входят различные виды поучений, существующие с дохристианского периода, и получившие своё развитие в других религиях и учениях. Кроме этого, данное определение исключает наставления, преподаваемые в иных формах, отличных от устной речи.

Проповедь-пророчество (профития)

Еврейское слово нави — пророк, означает не только предсказателя будущего. Точная его этимология не установлена, но общий смысл термина может быть передан как «призванный посланник» (похоже на аккадское набу — призывать). В греческом языке слово наби переводится как προφήτης — тот, кто говорит от другого лица, вестник, комментатор (отсюда и термин «профетизм», означающий пророческое движение в целом и его доктрину). В Библии слово προφήτης переводится на русский язык чаще как пророчество, а не как «проповедь». Но вестник профитии имеет сходство с глашатаем керигмы. Поэтому профитию можно рассматривать как вид проповеди.