Гомосексуализм и лесбиянство

Гомосексуальный стиль жизни конкретно запрещён в Писании. Есть несколько мест, подтверждающих это и в Ветхом, и в Новом Заветах (напр. Лев. 18:22, Рим. 1:26-32). Никакое истолкование Писания с учётом обществен­ных и культурных особенностей не может сделать эти указания Слова Божьего настолько умеренными, чтобы убедить самых либеральных теологов, что Писание не имеет в виду, что в Божьих глазах гомосексуализм и лес­биянство является злом.

Однако я заметил, что среди защитников «движения христианских гомосексуалистов» (на самом деле, тако­го существовать не может, так же как не может суще­ствовать христианской йоги!) наблюдается явная тенден­ция не признавать авторитет Писания по любым вопро­сам. После объявления, что гомосексуальные отношения являются приемлемыми, человеку ничего не остается, как принять такой же либеральный взгляд на остальное Пи­сание. Больше не остается стандарта, основанного на истине Писания, которому можно логично следовать.

Снисхождение к гомосексуальным отношениям любого типа обеспечивает бесов таким удобным плацдармом, что трудно встретить человека, который либо стал жертвой гомосексуального насилия, либо произвольно, пусть даже по незнанию, имел подобные контакты, и не был демонизирован и не нуждался в освобождении. Например, мно­гим мужчинам в детстве прикасались старшие мужчины с гомосексуальными намерениями. Такие переживания, как и произвольное участие в гомосексуальных отношениях, может иногда привести к вызванной бесами импотенции в браке, который иначе был бы благочестивым.

Распространившийся по всему миру СПИД является болезнью, охватившей многих людей из-за гомосексуальной аморальности. Даже медики, не придерживающие­ся христианских убеждений, утверждают, что если бы не гомосексуальные отношения между мужчинами, СПИД не распространился бы так широко. Но теперь болезнь распространилась, и многие люди, не имевшие гомосексуальных отношений, стали её жертвами. Грехи отцов драматически сказались на детях в случаях с мла­денцами, рожденными от ВИЧ-инфицированных.

Существует много потенциальных причин гомосексу­ализма, но я считаю, что во всех случаях снисходитель­ное отношение к греху гомосексуализма на том основа­нии, что гомосексуалист не делал выбор становиться го­мосексуалистом и поэтому не несет личной ответствен­ности, закрывает глаза на духовный источник, лежащий в основании склонности к гомосексуализму. Я верю, что после исповедания и покаяния гомосексуалисты могут быть освобождены и исцелены, и это должно быть нор­мальной христианской реакцией на гомосексуалиста, ищущего помощи. Когда человек знает в духе, что Бог относится к греху гомосексуализма, как к противлению Его планам и делам для человека, это не способствует снисходительному отношению к греху в своей жизни.

Основные возможные причины гомосексуальных тен­денций с точки зрения освобождения могут быть следу­ющими:

 

а) Наследственный дух гомосексуализма, пришед­ший через отца или мать. Он может идти от родителей или от дальних предков. Проклятие сексуального гре­ха по линии поколений распространяется гораздо дальше, чем проклятие на три или четыре поколения за идолопоклонство. Второзаконие говорит о десяти поколениях (Втор. 23:2).

Наследственным грехом может быть анальный секс между мужчиной и женщиной, которые состоят в браке. Их сын может принять дух, который будет подталкивать к анальному сексу, который может происходить с муж­чиной или с женщиной, тогда широко открывается дверь для принятия духа гомосексуализма вслед за духом анального секса.

 

б) Отверженце сексуальности ребенка, когда глубо­ко в своем духе он получает информацию, что он не того пола, какого нужно. (Помните, секс духовен, и сексуаль­ные ожидания родителей неизбежно отразятся на духе ребенка). Тогда ребёнок, возможно неосознанно, попы­тается жить в соответствии с ожиданиями родителей и вести себя противоположно тому, кто он есть на самом деле. Отвержение родителями является плодотворной почвой для бесов и создает обширные возможности для вхождения духа гомосексуализма в развивающегося ре­бенка.

 

в) Бунт против родителей, которые любят ребёнка только из-за его пола. Например, мальчик, которого отец чрезвычайно любит, потому что он мужского пола, мо­жет чувствовать отверженность в любой другой области жизни и восставать против приверженности его родите­ля к мальчикам.

 

г) Гомосексуальное сексуальное насилие. Это, веро­ятно, наиболее часто встречающийся способ гомосек­суальной демонизации. Нередко он может войти даже через детей, совершающих насилие друг над другом, особенно если в одном из детей находится наслед­ственный дух гомосексуализма, который будет подталкивать ребенка к поведению, которому родители его не учили.

д) Материнское или отцовское доминирование, ве­дущее соответственно к гомосексуализму или лесбиянству. Мужчина, который так доминируется матерью, что поиск жены рассматривается матерью как отвержение её, часто будет смотреть на других мужчин в поиске сек­суального удовлетворения и в результате примет гомо­сексуальный образ жизни. Аналогичное происходит с женщинами, которых злостно контролируют их отцы.

 

е) Желание гомосексуальных отношений. Некоторые люди не имеют истории гомосексуальных отношений ни в своей биографии, ни в биографии предков, но желают испробовать все. Мужские и женские гомосексуальные отношения являются одним из возможных путей, кото­рый бесы предлагают потенциальным извращенцам.

Бесы будут пользоваться любым из вышеприведенных способов, чтобы войти в человека и исказить его сексу­альность. Существует дорога назад, но она требует ре­шимости привести свою жизнь в соответствие с Божьей волей. Путь — полное исповедание и раскаяние. Если гомосексуалист не желает видеть, что гомосексуальное и лесбийское поведение является грехом, освобождение не может произойти, и христианский гомосексуалист тогда будет обречен всю жизнь испытывать боль в сек­суальной области.