Христос у Закхея. Благословение детей.

 

Обращение Закхея

Лк. 19, 1-10

 

Многочисленная толпа народа сопровождала Христа, когда Он вошел в ворота древнего Иерихона.

В то время там жил начальник мытарей по имени Закхей. Этот человек не пользовался любовью иудейского народа, так как он состоял на службе у римлян и помогал им собирать налоги со своих единоплеменников. Закхей, как и иерихонский слепец, давно слышал о Христе, и необъяснимое чувство влекло его к Не­му. И вот, когда мытарь узнал, что через Иерихон идет Спаси­тель, он бросил все дела и поспешил к Нему навстречу, чтобы хо­тя бы издали посмотреть на Галилейского Пророка.

Но свое желание он не мог сразу исполнить, так как Христа окружала большая толпа народа, из-за которой низкий ростом Закхей не мог ничего рассмотреть. Тогда Закхей забежал вперед, забрался на смоковницу, растущую у дороги, и, пренебрегая на­смешками людей, стал на дереве с нетерпением поджидать удиви­тельного Пророка, Который не только не питал ненависти к мы­тарям, но даже одного из сборщика податей сделал Своим апосто­лом. Может быть, Закхей еще не понимал того, что с ним проис­ходит, но сердце его уже было готово уверовать во Христа.

Каково же было его изумление и радость, когда Иисус, подой­дя к дереву, на котором сидел Закхей, назвал его по имени и ска­зал: «Сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме».

Невидимо для человеческого глаза, но видимо для Бога, душа Закхея уже была готова к покаянию, и Господь посетил ее, как посещает Он души тех, кто всем сердцем полюбил Его. Закхей бы­стро слез с дерева и с радостью повел великого Гостя к себе в дом. Но в толпе послышался ропот фарисеев. Они, подстрекая толпу, начали громко обличать Христа за то, что Он идет в дом грешни­ка. Фарисеи не хотели понять того, что Христос пришел спасать не праведников, но грешников. Иисус слышал этот ропот, слы­шал его и Закхей. Радость, что посетил его Христос, и стыд за не­праведно прожитую жизнь наполняли сердце Закхея и побужда­ли его к раскаянию. Укоры толпы и присутствие в его доме Мес­сии наконец пробудили его дремавшую совесть, и он в раскаянии воскликнул: «Господи, половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо».

Видя искреннее раскаяние Закхея и готовность его на деле до­казать силу этого покаянного чувства, Господь сказал: «Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама...»

Закхей погибал, но Сын Человеческий пришел отыскать и спасти погибающих. Бог всегда видит души «Закхеев», только «Закхеям» надо подняться над греховными препятствиями и уви­деть Господа, и тогда наступит радость раскаяния и общения с Ним.

 

Благословение детей

Мф. 19, 13-15; Мк. 10, 13-16; Лк. 18, 15-17

 

Еще не закончил Христос беседы о браке и девственности, как сквозь окружающую Его толпу народа стали пробираться к Нему женщины с детьми, чтобы взять у Него благословение. В то время у иудейских матерей был обычай подводить детей к раввинам для благословения. К Иисусу же они подходили с особым благоговени­ем. Но ученики стали запрещать детям подходить к Христу, же­лая этим самым облегчить труд и без того утомленного Учителя.

Увидев это, Господь вознегодовал и, подозвав учеников, ска­зал им: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное».

Душа ребенка была у Спасителя образом той чистоты, кото­рой должен достичь каждый, чтобы войти в Царство Божие. Гос­подь обнимал подходивших к Нему детей, возлагал на них Свои Божественные руки и говорил ученикам и народу: «Кто не при­мет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в Него. Если не об­ратитесь от честолюбия и гордости к смиренномудрию и кротос­ти, если не будете так же, как дети, чисты от этих пороков, то не войдете в Царство Небесное. Очиститесь от своего воображаемого величия, станьте такими же малыми, как эти дети, и вы увидите Царство Божие внутри себя, тогда станете истинными Моими ученииками. Но горе тому, кто не будет уподобляться чистой душе ребенка, а напротив, станет соблазнять и развращать невинное дитя, превращая его в порочного человека! Лучше было бы, если бы повесили такому «учителю» мельничный жернов на шею и по­топили его во глубине морской» (Мф. 18, 3-6).