Понятие, свойства, сущность и предназначение права.

три основных подхода к определению его понятия и сущности:

а) философский, определяющий право как меру свободы, равенства и справедливости.

б) социологический, отождествляющий право с регулируемыми им общественными отношениями;

в) нормативный, рассматривающий право только как систему юридических норм;

Философский подход:

Право — это система естественных, неотъемлемых прав (свободы, равенства, справедливости), существующих независимо от воли государства.

Социологический подход:

Право — это те нормы, которые складываются и развиваются в самом обществе. Государство их не создает, а лишь «открывает».

Нормативный подход:

Право — это общие правила поведения, признаваемые государством и обеспечиваемые им в случае необходимости принудительно

Основные свойства (признаки) права:

1. Интеллектуально-волевой характер права:

2. Нормативность права:

3. Формальная определенность права:

4. Системность права:

5. Общеобязательность права:

6. Обеспеченность права государственными гарантиями и мерами государственного принуждения:

монополия государства на осуществление принуждения реализуется в двух направлениях

Сущность права — это важная, существенная, качественная характеристика права, раскрывающая его природу и предназначение.

В юридической науке сформировались два подхода к определению сущности права:

1. Право выражает волю экономически господствующего класса и навязывает эту волю остальным социальным группам и категориям общества, используя при этом исключительно методы насилия, принуждения и подавления.

2. Право есть, с одной стороны средство достижения социального компромисса, средство поиска договоренности, средство согласия, взаимных уступок и в целом механизм управления делами общества, с другой, средство защиты прав и свобод человека.

Право предназначено:

1) для выражения интересов и потребностей различных социальных групп на основе компромисса и взаимных уступок;

2) для регулирования общественных отношений и обеспечения порядка в обществе;

3) для защиты прав и свобод человека и гражданина;

4) для привлечения виновных в правонарушениях лиц к юридической ответственности.

53. Понятие и виды источников (форм) права.

Понятие источников (форм) права.

Источники права — это то, чем практика руководствуется в решении юридических дел. Под источником позитивного права принято понимать форму выражения государственной воли, направленной на признание факта существования права, на его формирование или изменение.

источник права в материальном смысле — экономические, финансовые, имущественные, политические общественные отношения, обусловливающие (оказывающие влияние, являющиеся причиной) формирования, разработки и принятия юридических норм;

источник права в идеальном смысле — научно-теоретическое (научно-юридическое) представление, суждение, идея, теория, обусловливающая (оказывающее влияние, являющееся причиной) формирования, разработки и принятия юридической нормы;

Источники права в формальном, юридическом смысле — форма официального выражения общеобязательных предписаний, создаваемых органами государства в целях регламентации общественного порядка;

Виды источников (форм) права:

1) правовой обычай(исторически сложившийся источник права и правило поведения, несанкционированное государством и включённое в систему правовых норм).;

2) судебный прецедент(решение определённого суда по конкретному делу, имеющее силу источника права (то есть устанавливающее, изменяющее или отменяющее правовые нормы).);

3) нормативный договор(один из видов источников права, представляет собой соглашение (как правило, хотя бы одной из сторон в котором выступает государство или его часть), из которого вытекают общеобязательные правила поведения (нормы права).);

4) нормативный правовой акт(это акт правотворчества, который принимается в особом порядке строго определёнными субъектами и содержит норму права.).

Правовой обычай.

Этот вид источника права является наиболее древним. Он возник одновременно с государством и на первых этапах социального развития был основным. Обычаи являются наиболее важными союзниками государственной власти. Они возникают, развиваются и становятся необходимыми для определенной части граждан на протяжении длительного исторического развития. Определенная часть из них перестает соответствовать потребностям общества и утрачивает свое значение, "уступая дорогу" другим, более востребованным.

Правовой обычай — это исторически сформировавшееся в сознании людей правило поведения, которое вошло в привычку в результате многократного его применения и санкционировано государством.

Правовым обычай называется потому, что он признан государством как общеобязательная норма поведения, соблюдение которого обеспечивается государственным принуждением.

В литературе авторы, в частности проф. Виктор Лаврентьевич Кулапов, называют два формальных требования к правовому обычаю:

• 1) он должен существовать и применяться в течение продолжительного времени;

• 2) он должен не противоречить действующему законодательству.

По мнению проф. Геннадия Илларионовича Муромцева, неоднозначно место правового обычая в системе источников права. Здесь возможны:

а) полное отрицание правового обычая (ст. 7 французского Гражданского кодекса);

б) признание правового обычая в качестве субсидиарного источника права (ст. 5 Гражданского кодекса РФ);

в) признание за правовым обычаем юридической силы, равной закону и даже превосходящей его, что характерно для стран, где существует дуализм гражданского и торгового права (Франция, ФРГ, Япония);

Правовой обычай является основным источником права для стран традиционно-религиозной правовой семьи (страны Азии, Африки).

Как источники права правовые обычаи характеризуются следующими особенностями:

· носят локальный характер;

· тесно взаимодействуют с другими социальными нормами и, в частности, с религиозными (в Индии обычное право входит в структуру индусского права);

· их основные сущностные черты нередко отражаются в пословицах, афоризмах и поговорках;

· их применение обеспечивается санкцией государства;

· отличаются консервативным характером, придавая обязательный характер общественным отношениям, сложившимся в результате длительной общественной практики.