Урок 2. Корыстное покровительство

Жертвоприношение очень похоже на дачу взятки. Но если смысл взятки понятен, то жертвоприношение кажется бессмысленным. И вправду, зачем Богу сожжение колосьев Каином или ягненка Авелем? Ведь их можно было съесть, а так они превратились в дым. Но в том то и дело, что это аллегорический урок.

Ценность жертвы определила отношение Бога к Каину и Авелю. Жертва Авеля (ягненок) оказалась угодной Богу, а жертву Каина (колосья) он не принял и показал ему свое недовольство. Вот такой «бескорыстный» Бог, почему-то не согласный на любой подарок.

Сложно понять или принять библейское объяснение смысла жертвоприношения данное автором «Священной истории в простых рассказах для чтения в школе и дома. Ветхий и Новый заветы». Изд. книгопродавца И. Л. Тузова, С. Петербург. 1896 г. Эта книга в 1990 и 1991 гг. была репринтно переиздана издательством «Голос» в Москве и Киеве под названием «Библия для детей». Вот как объяснил это ее автор протоиерей Александр Соколов: «Бог обещал послать Сына Своего для спасения людей. Но само спасение Сын Божий, явившийся на землю, совершил через Свои страдания и смерть на кресте; через это Он принес Себя в жертву Богу за человеческие грехи и заслужил помилование для них. Но, чтобы заблаговременно утвердить в Адаме и Еве и их потомках веру в имевшаго пострадать и умереть на кресте Спасителя, Бог велел людям приносить в жертву (т. е. закалывать и сожигать) овец, телят, голубей и других чистых животных. Богу, разумеется, не нужна кровь этих животных; но эта кровь жертвенных животных напоминала людям, что за нас грешных прольет на кресте кровь Свою Сын Божий». Лукавил протоиерей Соколов, не могла «напоминать» людям кровь животных о будущей через тысячелетия жертве Сына Божьего, не утверждал заблаговременно Бог в Адаме и Еве веру в Спасителя. Это невозможно и бессмысленно. Не было этого изначально в Ветхом завете.

Тогда зачем жертвы? Приучить к виду крови? Конечно нет. Ключом к пониманию могут служить слова: «принес Себя в жертву Богу за человеческие грехи и заслужил помилование для них». Вот оно: жертвой можно заслужить помилование, вот почему «Бог велел людям приносить в жертву овец, телят...»: согрешил – принес теленка – помилован.

Как это выглядело на практике – известно: несли не только в храмы, несли владыкам всех мастей щедрые дары и уже не только ягнят, чья кровь должна была напоминать о Христе («Богу, разумеется, не нужна кровь этих животных»). Несли золото и драгоценные камни, красавиц рабынь и самое ценное, что имели, дабы умилостивить сильного, сделав его добрее к слабому. Жертвоприношение называли и данью и подарками. А потом просто стали принимать деньги, продавать индульгенции – грамоты об отпущении грехов.

Этот урок хорошо помнят и теперь все от высокопоставленных чиновников до беспомощных просителей. Во всех странах, во всем мире. Взяточничество в чиновничьей среде и рэкет в бандитской уходят корнями к библейским жертвоприношениям. Внутри церковной иерархии «жертвоприношение» нижестоящего церковнослужителя вышестоящему исторически давно сложившаяся «норма», без которой церковный бизнес немыслим. Мне рассказывал недавно о современном мздоимстве в киевской епархии сотрудник Академии наук Украины, которому в силу сложившихся обстоятельств пришлось несколько лет возглавлять церковное предприятие.

Конечно, были порядочные люди и среди священников, многим не нравились деяния церкви, многие даже пытались с ними бороться. Среди них был и английский религиозный реформатор Уиклиф, который во второй половине XIV века выступал против церковной иерархии и обрядов церкви, за что был объявлен еретиком. В защиту его сочинений выступил профессор Пражского университета, декан факультета искусств и проповедник Ян Гус, который страстно порицал торговлю индульгенциями, злоупотребления и моральный облик католического духовенства, за что и был сожжен на костре. Вот так, чтобы не лишиться жертвоприношений, корыстные церковники принесли в жертву богу своего благочестивого бескорыстного собрата.