Универсальные методы познания

Анализ, синтез, дедукция, индукция, аналогия (моделирование), абстрагирование, идеализация.

В сфере вненаучного знания выделяют три основных вида познавательных феноменов: паранормальное знание, псевдонауку и девиантную науку.

Паранормальное знание включает в себя учения о тайных природных и психических силах и отношениях, скрывающихся за обычными явлениями (например, мистика, спиритизм, телепатия, ясновидение, психокинез). Для псевдонаучного знания характерна сенсационность тем, признание тайн и загадок, а также умелая обработка "фактов". Его отличительные признаки - рассказ историй ("объяснение через сценарий") и безошибочность. Термин "девиантное" означает отклоняющуюся от принятых и устоявшихся стандартов познавательную деятельность. Причем сравнение происходит не с ориентацией на эталон и образец, а в сопоставлении с нормами, разделяемыми большинством членов научного сообщества.

В процессе познания наряду с рациональными операциями и процедурами участвуют и нерациональные.

Понимание подразумевает познание события в его уникальности и неповторимости посредством интуиции.

Интуиция – способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательства. Как непосредственный момент познания интуиция объединяет чувственное и рациональное. В процессе интуиции совершаются сложные функциональные переходы, в которых на определенном этапе разрозненная деятельность по оперированию абстрактным и чувственным знанием (соответственно осуществляемая левым и правым полушариями головного мозга) внезапно объединяется, приводя к получению искомого результата, к своеобразному «озарению», которое воспринимается как открытие, как «высвечивание» того, что ранее находилось во мраке бессознательной деятельности. Таким образом, интуиция – особый тип мышления, при котором отдельные звенья процесса мышления совершаются в сознании более-менее бессознательно, но предельно ясно осознается итог мысли – истина. Интуиции достаточно для усмотрения истины, но ее недостаточно, чтобы убедить в своей правоте (истинности знания) других и самого себя.

Вера. Объектом религиозного познания в монотеистических религиях, то есть в иудаизме, христианстве и исламе, является Бог, который проявляет себя как Субъект, Личность. Акт религиозного познания, или акт веры, имеет персоналистически-диалогический характер. Цель религиозного познания в монотеизме — не создание или уточнение системы представлений о Боге, а спасение человека, для которого открытие бытия Бога одновременно оказывается актом самооткрытия, самопознания и формирует в его сознании требование нравственного обновления.

Основные понятия и категории: Сознание, самосознание, общественное сознание, отражение (механическое, физическое, химическое, биологическое, социальное), бессознательное Познание, агностицизм, гностицизм, теория, дедукция, рационализм, сенсуализм, эмпиризм, антиномии, антитезис, априорный, «вещь в себе», иррационализм, мистицизм, неопозитивизм, прагматизм, релятивизм, скептицизм, тезис, тождество, трансцендентальный, трансцендентный, диалектика, метафизика, противоречие, ощущение, восприятие, представление, понятие, суждение, умозаключение, объективная истина, абсолютная истина, относительная истина, ноумен, феномен, интуиция.

Список литературы:

1. Яковлев А. И. Материальность сознания. – Изд. 2-е, перераб., доп. М.: URSS; Либроком, 2009.

2. Майнцер Клаус. Сложносистемное мышление: материя, разум, человечество: новый синтез; под ред. и с предисл. Г. Г. Малинецкого; пер. с англ. А. В. Беркова. М.: URSS; Либроком, 2008.

3. Новиков А. С. Научные открытия: типы, структура, генезис. – М.: URSS: ЛКИ, 2007.