Вождь бунга, глава первобытного африканского племени, пишет письмо папе-поляку в ватикан. Папа-поляк прислал трех миссионеров в племя бунги несколько месяцев назад.

«Ваше преосвященство, — пишет вождь Бунга, — мне хочется поблагодарить вас лично за присланных нам трех католических миссионеров. Я и мое племя нашли их добрыми, сострадательными, мудрыми, чувствующими - и восхитительно вкусными!

Ниведано...

Ниведано...

Будьте безмолвны.

Закройте глаза

И почувствуйте свое тело

Совершенно застывшим.

В этот миг вы можете заглянуть внутрь

С полным сознанием и с настоятельностью,

Как будто это может быть

Вашим последним мгновением.

Только с такой настоятельностью

Удастся достичь самого своего центра

немедленно!

А быть у самого своего центра —

Это быть буддой.

Нет ничего за пределами этого.

В этом молчании, в этом блаженстве ночь становится золотой, чем-то запредельным. Запомните одну вещь:

Единственное качество будды — быть свидетелем.

В этот миг вы просто свидетель... посмотрите на тело — вы не это:

Посмотрите на ум — вы не это.

Вы просто свидетель.

Немедленно вы трансформированы

В совершенно другой мир.

Проясни это, Ниведано...

Расслабьтесь, но помните своего свидетеля.

Сидите вы, лежите или ходите,

Ваш свидетель всегда у центра,

Совершенно неподвижен - совсем как статуя будды.

Цветы посыпаются на вас, весна приходит так внезапно.

Аудитория Будды превращается в озеро сознания без единой ряби.

Соберите столько энергии жизни, соберите столько цветов,

Сколько весенний ветерок занес внутрь вас.

Вы должны принести их назад

И убедить будду сопровождать вас.

Это сама ваша природа.

Нет вопроса, что его нельзя будет убедить;

Он всегда бывал убежден.

Пока будда не станет самой вашей жизнью

Вашей ходьбой, вашей работой,

Вашим разговором, вашим молчанием,

Пока он не станет всем тем,

Что есть вы,

Вы не пробуждены.

А без пробуждения вы упускаете жизнь, ее смысл,

И вы упускаете свою смерть и ее смысл.

Только будда не упускает ни единой капли красоты,

Блаженства и экстаза существования.

Ниведано...

Возвращайтесь.

Но возвращайтесь как будда —

Молчаливо, умиротворенно, с великим изяществом.

Посидите несколько минут,

Чтобы вспомнить,

И припомните золотой путь,

По которому вы путешествовали,

Окончательное спокойствие

У центра вашего существа

И переживание природы будды,

Еще одного имени для вечности вашего существа.

Дюйм за дюймом будда приближается к вам.

Подготовьте путь для него.

Приход весны гарантирован;

То же относится и к приходу будды.

МИР ГУРУ ЗАКОНЧИЛСЯ

Любимый Будда,

Однажды, после того как Дайджи уже стал просветленным, он сказал, своим монахам: «Я не собираюсь разводить больше никаких дискуссий: вы знаете, это просто болезнь».

На это встал, монах из собрания и вышел, вперед:

Дайджи ушел обратно к себе в комнату.

По другому поводу, когда Дайджи подметал двор. Джошу спросил, его, как провозгласить праджну.

Дайджи повторил: «Как мы можем провозгласить праджну?»

На это Джошу расхохотался.

На следующий день, увидев Джошу, подметавшего двор, Дайджи спросил его: «Как мы можем провозгласить праджну?»

Джошу отбросил метлу и громко рассмеялся, хлопая в ладоши.

Дайджи ушел к себе в комнату.

Мои друзья и спутники. Я очень хочу воспользоваться словами Урду для того же самого, ибо в них есть глубина и поэзия… даже сам их звук звенит колокольчиками в сердце. Обычное значение одно и тоже: мои друзья и спутники. Но у меня внутри очень настоятельные ощущение дать вам самые содержательные слова. Вот эти слова:

МЕХРЕ ХАМСАФАР

МЕХРЕ ХАМДХАМ

МЕХРЕ ДОСТ

Мехре Хамсафар значит «мой спутник». Мехре Хамдхам значит «мое сердце». Мехре Дост значит «мой друг». Но такое огромное различие... Английский становится все больше и больше прозой, и все меньше и меньше поэзией, просто оттого что он был поставлен на службу научному и объективному технологическому прогрессу. Он должен быть точен, он не может быть поэтичным. Вы не можете описывать математику стихами; то же самое относится к физике, к химии. Из-за этого преобладающего фактора науки и технологии, английский утратил свое очарование, свое великолепие, свою музыку. Он должен получить это назад, ведь объективной стороны жизни недостаточно. Если ваше сердце не затронуто, то в словах не очень много смысла и значения.

Эти пять дней имели огромное значение. Можно сказать, что почти никогда в истории человека не случалось такого феномена. Это было глубоким исследованием медитирующих за тысячи лет - то, что раз человек становится просветлен­ным, раз человек наполняется светом и познает свою собственную вечность, то он исчезает в запредельном, в космосе. Он не может прийти снова через чрево женщины. У него нет желаний, у него нет стремлений. У него больше нет никаких страстей, которые тащат человеческие души снова и снова в цикл рождения и смерти.

Но раз человек ушел за пределы всех этих произведенных умом желаний, жадности, гнева и насилия, раз он подошел к истинному центру своего существа, он освобожден. Освобожден от себя, освобожден от тела, освобожден от ума. Впервые он понимает, что тело будет только тюрьмой. Теперь, когда его интуиция приобрела абсолютную ясность, он может видеть, что тело - не что иное, как болезнь и смерть, может быть несколько мгновений удовольствия, которое продолжа­ет сохранять вас в теле в надежде на большее удовольствие... Но скоро он поймет, если имеет разум, что эти удовольствия очень феноменальны, иллюзорны, что они созданы точно из того же вещества, что и сны.