Рационализм в философии нового времени

Р. Декарт	Б. Спиноза
дуализм	монизм
субстанция   духовная материальная	единая субстанция   слияние Бога и природы   протяженность, мышление
неделимость, мышление	делимость, протяженность
	Рационализм Три ступени познания: 1. чувственное восприятие (недоказуемо и недостоверно);   2. рассуждения разума о полученных чувственным путем знаниях (нуждается в опосредовании и доказательстве);   3. интуитивное знание, независимое от чувственного опыта и основанное на врожденных идеях (источник истинного знания)
критерии истины интуиция и ясность, отчетливость, правильная дедукция очевидность мышления

 

 

Субъективный идеализм в философии нового времени

 

Представители	Представления о внешнем мире	Теория познания
Дж. Беркли	Мир вне человеческих ощущений не существует («быть – значит быть в восприятии»).	Идеи даются Богом и усваиваются человеческой душой; процесс познания - проецирование этих идей.	А   Г   Н   О   С   Т   И   Ц   И   З   М
Д.Юм	Вопрос о существовании объективного мира неразрешим.	процесс познания – конструирование мира из своих ощущений и впечатлений, причины которых непостижимы.
И.Кант	Природный мир существует объективно («вещь-в-себе»); мир человеческого мышления существует по собственным законам.	3 формы знания: 1) чувственность: отражает мир в ощущениях дает субъективное знание; 2) рассудок: имеет дело не с вещью, а с ее образом не дает достоверного знания; 3) разум: мышление с помощью «чистых», т.е. не основанных на опыте понятий приводит к противоречиям («антиномии»).

 

 

Тема 8. немецкая классическая философия.

Основные представители немецкой классической философии.

Основные представители	Онтологические представления	Гносеологические представления	Другие проблемы
И. Кант	Природный мир существует объективно («вещь-в-себе»); мир человеческого мышления существует по собственным законам.	Агностицизм	Этика («категорический императив»)
И. Фихте	Субъективный идеализм: единственная реальность, творящая мир – «Я» (человеческое сознание); «Не-Я» (внешний мир) не существует само по себе, а является результатом деятельности «Я».	Теория познания - «наукоучение»: универсальным методом познания, основанием для всех наук признается философия как «наука о науке» (чистое мышление).	Этика (проблема свободы и необходимости); философия права; социально-политическое учение.
Ф. Шеллинг	Объективно-идеалистическая «философия тождества»: первооснова бытия – Мировая Душа, представляющая собой тождество природы и мышления.	Цель познания - осмысление тождества бытия; Основные методы познания – «интеллектуальная интуиция», «созидательное созерцание».	Натурфилософия (диалектика природы).
Г. Гегель	Объективный (абсолютный) идеализм: мир – единый взаимосвязанный процесс, ступени развития Абсолютной Идеи (принцип тождества бытия и мышления).	Процесс познания – процесс самопознания Абсолютной Идеи.	Разработка диалектики как теории и метода познания; философия истории.
Л. Фейербах	Антропологический материализм: человек – природно-биологическое существо, вершина эволюции живой природы.	Мир познаваем; основной источник познания – чувственный опыт.	Критика христианства, утверждение религии любви.

 

Философия Гегеля.

 

 

ЛОГИКА

принцип тождества бытия и мышления;

принцип восхождения от абстрактному к конкретному;

принцип единства противоположностей

 

 

Абсолютная идея

философия духа Абсолютный Дух – итог развития Абсолютной идеи	Философия природы природа – инобытие Абсолютной Идеи механика физика органика
субъективный дух – индивидуальное человеческое сознание	объективный дух: право, мораль, государство	абсолютный дух: искусство, религия, философия

 

 

Тема 9. философия марксизма.