Развитие как философская проблема. Диалектика как фил. Теория развития. Синергетика и пробл. Глобального эволюционизма в совр. Картине мира.

Процессы, связанные с преобразованием кач-ва предметов, с появлением новых кач-ых состояний, кот. развертывают потенциальные возможности, скрытые и неразвернутые в предшествующих кач-ых состояниях, характеризуются как развитие. Процесс развития - это всегда переход одного качества в другое, направленное формирование новых систем, новых типов организации, кот. рождаются из предшествующих им систем. Две разновидности процессов развития: 1) процессы качественных превращений, не выходящие за рамки соответствующего вида материи, определенного уровня ее организации. 2)процессы перехода от одного уровня к другому. В неживой природе ярким примером первой разновидности развития может служить эволюция звезд. Диалектика, ее исторические формы и альтернативы. Диалектика в своем развитии прошла 3 этапа: 1.Стихийная диалектика древних(Гераклит, Сократ, Зинон, Парменид). 2. Диалектика НКФ. У истоков диалектического мышления стои Кант. Оформление диалектики в системуму понятий, законов и категорий происходит у Гегеля. 3.материалистическая диалектика (Маркс, Энгельс). Диалектике был придан универсальный статус: развивается и природа, и общество, и человеческое сознание. Различают объективную и субъективную диалектику. Объективная-о развитии мира. Субъективная: а).отражение объективной диалектики в мышлении; б)специфические законы человеческого мышления; в)теория диалектики. Различают позитивную и негативную диалектику. Позитивная-представлена разработкой отдельных диалектич.идей и закономерностей(Сократ). Негативная - отрицание истинности и сущности всего того, что содержит в себе внутреннее противоречие (Парменид, Зинон). Альтернативы диалектики. Не существует альтернатив объективной диалектики, но существуют альтернативы субъективной.1). Догматизм ставит под сомнение относительность человеческих знаний.2).Релятивизм - абсолютизирует относительность знаний.3). Скептицизм-абсолютизирует неполноту знаний. В последнее время в качестве альтернативы диалектики рассматривается синергетика. Центральные понятия в синергетике: неустойчивость, нелинейность, неравномерность, открытость, альтернативность, хаос, порядок, случайность. Синергетика (основоположники Хакен и Пригожин), - область научного знания, в которой посредством междисциплинарных исследований выявляются общие закономерности самоорганизации устойчивых структур в открытых системах. Вскрываемые синергетикой механизмы самоорганизации согласуются с законами диалектики, категориями необходимости и случайности, вероятности, информации, определенности и неопределенности и позволяют глубже понять многие философские вопросы. Результаты исследований в области синергетики позволяют по-новому взглянуть на процессы возникновения живых, биологических систем из неживых, расширяют наши представления о самодвижении. Одно из центральных мест в современной научной картине мира занимает концепция глобального (универсального) эволюционизма, выстраивающая общую схему единого мирового развития. Она исходит из следующих принципов: системности, самоорганизации и эволюции, которая представлена следующими видами - космическая, химическая, биологическая и социальная, объединенными между собой генетической и структурной преемственностью. Глобальный эволюционизм - результат научных исследований в области космологии (теория нестационарной Вселенной), биологии (теория эволюции и развитая на ее основе концепция биосферы и ноосферы), синергетики (теория самоорганизации). В основе схемы глобального (универсального) эволюционизма лежат, согласно И. Н. Моисееву, следующие исходные принципы:1)Вселенная - это единая саморазвивающаяся система; 2) эволюция систем носит направленный характер: развитие идет по пути усложнения систем, роста их разнообразия и уменьшения их стабильности; 3)во всех ее процессах неизбежно присутствуют случайные факторы, влияющие на их развитие.

 

 

 

Понятие природы. Природные предпосылки (географические, биологические, демографические) существования и развития человека и общества. Экологические проблемы современности и различные подходы к их решению.

В широком смысле слова природа – это всё, что нас окружает. В узком смысле: природа – это то, что не сотворено человеком. Бытие природы противопоставл. человеческому.Полноценное функционирование и развитие человека и общества базируется на трех типах природных предпосылок:

· Географические – солнечный свет, тепло, излучение; ландшафты Земли и рельефы местности; природные климатические условия; минеральное сырье.

· Биологические – растительный мир; животный мир; микроорганизмы; конституция человека (способность мозга к логическому мышлению, гортани к членораздельной речи, тела к прямохождению, кистей рук к трудовой деятельности и творчеству).

· Демографические – народонаселение; воспроизводство человека; генетический багаж популяции, обеспечивающий силу и здоровье этносов; возрастная структура; половая структура; профессиональная структура; социальная структура; национальная структура.

Всё большее значение в современную эпоху приобретает решение проблем экологии. Увеличивая свою власть над природой, люди попадали во всё большую зависимость от неё. Масштабы и характер воздействия человека на природу приобрели угрожающий характер для самого его существования. Сущность современной экологической проблемы заключается в глобальном изменении природной среды человеческого существования, в быстром уменьшении её ресурсов, в ослаблении восстановительных процессов в природе, что ставит под вопрос будущее человечества. В настоящее время отмечают следующие экологические проблемы: рациональное использование невозобновимых природных ресурсов;рациональное использование возобновимых природных ресурсов; борьба с загрязнениями;защита природы от некомпетентного и безответственного вмешательства в её процессы.Действия человека носят всё более некомпенсируемый х-р. Потребность в нефти, угле растёт, а процесс их образования занимает миллионы лет. Необходима защита животного и растительного мира. Она весьма усложнилась с активным применением химических веществ при обработке почв и выращивании растений. Особо остро стоит проблема наличия пресной воды, необходимой для жизни, промышленности, транспорта, поливов и ирригации. Встаёт вопрос о защите атмосферы и ближайшего космоса.

 

 

18. Антропогенез и его комплексный характер. Философия о биосоциальной и духовной природе человека. Природа человека в условиях ускоряющегося научно-технического прогресса.

Антропогенез - процесс формир. человека и человечества как особого биологич. вида. Поскольку возн. физического типа человека происходило одновременно с образ. общества как надприродной сист. связей между индивидами, проблема антропогенеза в философии и науке интерпрет. одновременно и как проблема антропосоциогенеза и антропокультурогенеза. Антропогенез изуч. комплексом наук, где исследования строятся преимущ. на анализе генетически закрепленных признаков, сост. специфику человечества как биологич. вида (прямохождение; кисть, способная изготавливать орудия труда; высокоразв. мозг, обеспеч. возможность абстрактного мышления и язык). Статус этой проблемы в философии определяется тем, что решение ее во многом приближает нас к разгадке сущности человека. Тенденции интерпретации антропогенеза в философии могут быть разделены на две основные группы: креационистские (рассм. человека как продукт специального божественного тв-ва, наиболее совершенное создание Бога на земле, его «образ и подобие») и эволюционные. Основное отличие креационизма от других моделей определяется пониманием человека как иного по сравнению с остальной природой образования, соотв. для его появления необх. участие надприродных, сверхъестественных сил, Бога. В кач-ве современных модификаций креационизма выступают уфологические концепции антропогенеза, объясняющие возникн. человека участием внеземного разума. Так же, как и в классическом креационизме, акцент делается не на естественную эволюцию человека из природы, а на чудесном вмешательстве высших сил в этот процесс.