Юкио мисима (1925, токио, япония – 1970, токио, япония)

Биографические сведения:

Настоящее имя Кимитакэ Хираока. Родился в семье крупного государственного чиновника (дед по отцу был губернатором Южного Сахалина). До 12 лет Мисима жил в доме бабушки почти в полной изоляции от внешнего мира. В 1947 году закончил юридический факультет Токийского университета, работал в Министерстве императорского двора, затем в Министерстве финансов. В 1951-52 гг. совершает первое кругосветное путешествие в качестве корреспондента газеты «Асахи симбун». К середине 1950-х относится начало перестройки образа жизни и писательского стиля. К середине 1960-х Мисима становится радикальным националистом, он начинает создавать собственную военизированную группу (впоследствии будет известна как «Общество щита»). Совершил харакири после неудачной попытки государственного переворота. Трижды номинировался на Нобелевскую премию. В 1988 году в Японии была учреждена литературная премия в память о писателе.

Основные произведения:

 

Романы и повести

Исповедь маски (1949)

Шум прибоя (1954)

Золотой храм (1956)

Дом Кёко (1959)

Море изобилия (тетралогия):

Весенний снег (1968)

Несущие кони (1969)

Храм на рассвете (1969)

Падение ангела (1970)

Пьесы

Её высочество Аои (1955)

Маркиза де Сад (1965)

Мой друг Гитлер (1968)

Новеллы

Патриотизм (1966)

Смерть в середине лета (1953)

Эссе

Солнце и сталь (1965)

Голоса духов героев (1966)

В защиту культуры (1968)

Понятия, которые необходимо усвоить при освоении темы:

Эго-роман

Нигилизм

Пейзаж

Образ-символ

Герой-идеолог

Аллюзия

Афоризмы:

· Только пылкое отречение от вглядывания в самого себя наделяет человека силами к самореализации.

· Человек, думающий только о прекрасном, не может не погрузиться в бездну горчайших раздумий.

· Счастье – продукт скоропортящийся. Его нужно употребить сразу, пока не исчезло.

· В ткани, из которой соткана любая власть, есть швы, через которые лезут вши.

· Чем выше поднимается человек по ступенькам власти, тем больше отдаляется он от источников точной информации.

· Ошибаются те, кто считает мечты игрой интеллекта. Нет, мечты – нечто противоположное, это – бегство от разума.

· Может быть, злом называется то, что ввергает человека в безразличие?

· Любопытство не ведает этики. Возможно, это самая безнравственная из человеческих страстей.

· Миф о Прометее символически выражает ту мысль, что вся мировая скорбь зависит от больной печени.

· Бывают такие моменты, когда лучше сказать: «Я - сумасшедший» — иначе невозможно вынести и понять самого себя.

· Планируя счастье другого, мы бессознательно приписываем ему то, о чём сами мечтаем, принимая это за осуществление его счастливых надежд.

· Иногда бесчувствие бывает мучительней самой острой боли.

· Простота — наивысшая точка мудрости. Тот, кто презрительно относится к простоте, вызывает только жалость… Если человек боится простоты, значит он далек от зрелости.

· Искусства без шипов не бывает, как не бывает его и без яда. Невозможно вкусить меда искусства, не впитав и его яда.

Литература:

1. Бандиленко, М. Юкио Мисима: одержимый смертью [Электронный ресурс] / М. Бандиленко. – Режим доступа: http://www.aif. ru.

2. Злобина, А. Путь к себе, или Последняя роль Юкио Мисимы [Электронный ресурс] / А. Злобина. – Режим доступа: http://magazines.russ.ru.

3. Чхартишвили, Г. Жизнь и смерть Юкио Мисимы, или Как уничтожить храм [Электронный ресурс] / Г. Чхартишвили. – Режим доступа: http://www.lib.ru.

Задания:

Прочитайте стихотворения японских поэтов. Какое из них, с вашей точки зрения, могло бы стать эпиграфом к роману? Обоснуйте свой выбор.

О, куда же бежать,

уйти, отрешившись от мира?

Ни в горах, ни в полях

не найти пристанища сердцу,

что блуждает среди соблазнов...

Сосэй, IX-X вв.

Вешних вишен цветы,которыми я любовался,на вершину взойдя,отдаю теперь на расправу,оставляю на волю ветра...

Ки-но Цураюки, IX-X вв.

Как отринуть тебя?!В бесчисленных перерожденьяхбудем вместе навек -не иссякнуть прозрачным водам,что струит река Сира-кава...

Тайра Садафун, XII в.