Dumnezeu. VIaюa Sfintei Treimi (egalitatea persoanelor Sfintei Treimi)

 

„Cвnd оl vei vedea cг el (Apostolul Pavel – n. n.) pomeneєte numai de Tatгl єi de Fiul, sau numai de Tatгl singur, tu sг nu оmpuюinezi nici pe Fiul єi nici pe Duhul Sfвnt.” (Omilii la Epistola cгtre Romani a Sfвntului Apostol Pavel, omilia XXX, p. 524)

,,Cг dacг noi admirгm pe Fiul cг a fost ascultгtor Tatгlui pвnг la moarte, iar moartea de cruce, apoi trebuie a admira єi pe Tatгl cг a nгscut un astfel de Fiu, nu supus ca un rob, ci ca slobod supunвndu-se єi fiind оmpreunг chibzuitor cu Tatгl, adicг sfetnic – fiindcг sfetnicul nu este rob. Єi cвnd auzi zicвndu-se sfetnic, iarгєi sг nu-юi оnchipui cг Tatгl este lipsit de ceva, ci sг te gвndeєti numai la omotimia, adicг la egalitatea оn vrednicie a Fiului cгtre Nгscгtorul sгu.” (Comentariile sau Tвlcuirea Epistolei оntвi cгtre Corinteni, omilia XXVI, p. 269)

 

,, Slujba ta, zice, fг-o deplin (2 Tim. 4, 5) єi slujba mea o slгvesc (Rom. 11, 13). Єi lui Timotei scriindu-i, zicea: Pentru care pricinг aducu-юi aminte sг aprinzi harul lui Dumnezeu, carele este оntru tine (2 Tim. 1, 6). (…) Ai vгzut cг nu aratг nici o deosebire оntre harurile Tatгlui, єi ale Fiului, єi ale Sfвntului Duh? Prin aceasta оnsг el nu contopeєte ipostasurile Sfintei Treimi – sг nu fie! – ci numai cвt оnvedereazг egalitatea acestor ipostasuri. Ceea ce Duhul hгrгzeєte, zice, aceasta єi Tatгl lucreazг, aceasta єi Fiul porunceєte. Deєi, dacг acesta ar fi mai mic decвt Tatгl, nu ar fi scris aєa.” (Comentariile sau Tвlcuirea Epistolei оntвi cгtre Corinteni, omilia XXIX, pp. 304-305)

 

,,Mai sus aratг ca оmpгrюitor al harurilor єi pe Duhul, єi pe Fiul, єi pe Tatгl, iar aici (1 Cor. 12, 11) s-a mulюгmit sг spunг numai de Duhul, pentru ca sг afli єi de aici cг оn Treimi este una єi aceeaєi vrednicie.” (Comentariile sau Tвlcuirea Epistolei оntвi cгtre Corinteni, omilia XXIX, p. 305)

 

,,Cг dacг Duhul este mai prejos decвt Tatгl єi de o altг fiinюг, apoi atunci mвngвierea cu nimic nu a folosit єi nici cuvintele acelaєi Duh (1 Cor. 12, 11) nu-єi aveau rost aici. Cel ce primeєte dar de la оmpгratul, de aici are o mare mвngвiere, cг adicг darul i s-a dat chiar de оmpгrat, iar cel ce primeєte dar din partea slugii, atunci mai ales se оntristeazг cвnd i se dг acest dar. Aєa cг єi de aici se vгdeєte cг Duhul Sfвnt este deopotrivг cu Tatгl єi cг оn оmpгrюirea harurilor el are rol оmpгrгtesc, iar nu de slugг. Deci precum i-a mвngвiat, zicвnd: Osebiri slujbelor sunt, iar acelaєi Domn, єi osebiri lucrгrilor, iar acelaєi Dumnezeu este, tot aєa єi mai sus, zicвnd: osebiri darurilor sunt, dar acelaєi Duh єi dupг aceasta iarгєi zicвnd: Toate acestea le lucreazг unul єi acelaєi Duh, оmpгrюind deosebi fiecгruia precum voieєte. ” (Comentariile sau Tвlcuirea Epistolei оntвi cгtre Corinteni, omilia XXIX, p. 307)

 

„ Оntuneric era deasupra adвncului. Єi a zis Dumnezeu: sг se facг luminг, єi s-a fгcut luminг (Fac. 1, 2-3). Dar atunci a zis: Sг se facг, єi s-a fгcut; acum оnsг nu a zis, ci Оnsuєi El S-a fгcut nouг luminг. Nu a mai spus apostolul cг єi acum a zis sг se facг luminг, ci cг chiar El a strгlucit. Pentru aceea strгlucind lumina aceea, noi nu vedem numai lucruri simюite, ci pe оnsuєi Dumnezeu prin Hristos. Ai vгzut egalitate desгvвrєitг оn Treime? Cгci fiind vorba de Duhul, apostolul zice: Iarг noi toюi, cu faюa descoperitг, slava Domnului ca prin oglindг privind, spre acelaєi chip ne preschimbгm din slavг оn slavг ca de la Duhul Domnului, iarг pentru Fiul: ca sг nu lumineze lor lumina Evangheliei slavei lui Hristos, Care este chipul lui Dumnezeu Cel nefгcut, pe cвnd pen­tru Tatгl zice: Cel ce a zis sг lumineze dintru оntuneric lumina, Acela a strгlucit оntru inimile noastre, spre luminarea cunoєtinюei slavei lui Dumnezeu оn faюa lui Iisus Hristos.

Cг precum cвnd a zis: Evangheliei slavei lui Hristos, a adгugat оndatг: Care este chipul lui Dumnezeu, arгtвnd prin aceasta cг dвnєii s-au lipsit єi de slava Lui - tot aєa єi cвnd a spus: cunoєtinюei slavei lui Dumnezeu - a adг­ugat оndatг: оn faюa lui Iisus Hristos, arгtвnd cг printr-Оnsul cunoaєtem pe Tatгl, precum єi cг prin Duhul ne apropiem de Dвnsul.” (Tвlcuiri la Epistola a doua cгtre Corinteni, omilia VIII, p. 90)

 

„Autoritatea Fiului єi a Sfвntului Duh este una єi aceeaєi.” (Comentariile sau Explicarea Epistolei cгtre Galateni, p. 7)

 

„ Tatгl Meu pвnг acum lucreazг єi Eu lucrez (Ioan 5, 17). Ai vгzut putere? Dacг ar fi mai jos єi mai mic decвt Tatгl, cuvintele acestea nu I-ar fi apгrare, ci osвndг mai mare, оnvinuire mai cumplitг. Cвnd face cineva o faptг pe care numai unuia mai mare оi este оngгduit sг o facг, iar apoi, cвnd este luat la rost єi оnvinuit, el se apгrг spunвnd: Pentru cг a fгcut-o cel mai mare, de accea am fгcut-o єi eu, prin acest fel de apгrare nu numai cг nu se dezvinovгюeєte, ci-єi atrage єi mai mare mustrare єi mai mare оnvinuire. Cгci e semn de оngвmfare sг te apuci de lucruri mai mari decвt meriюi.

Aєadar, dacг Hristos ar fi fost mai jos decвt Tatгl, apгrarea Lui n-ar fi fost apгrare, ci mai mare osвndг. Dar pentru cг este egal cu Tatгl, de aceasta nu este osвndг. Єi dacг vreюi, sг lгmuresc spusele mele cu o pildг. Numai оmpгratului оi este оngгduit sг poarte porfirг єi coroanг pe cap, оn rest, nimгnui. Dacг s-ar arгta un om din mulюime оmbrгcat aєa, єi, dus оnaintea judecгюii, ar spune: M-am оmbrгcat aєa pentru cг єi оmpгratul se оmbracг astfel, nu numai cг n-ar fi gгsit fгrг de vreo vinг, ci dimpotrivг, ar fi osвndit єi pedepsit єi mai mult tocmai din pricina acestui fel de apгrare.

O altг pildг. Slobozirea de osвndг єi de pedeapsг a rгufгcгtorilor, a ucigaєilor, a hoюilor, a spгrgгtorilor de morminte єi a acelora ce оndrгznesc altele ca acestea юine numai de bunгtatea оmpгrгteascг. Dacг un judecгtor l-ar slobozi pe un osвndit fгrг poruncг оmpгrгteascг єi s-ar apгra єi el cвnd este оnvinuit, tot aєa: Pentru cг оmpгratul slobozeєte, slobozesc єi eu, nu numai cг n-ar scгpa de vinг prin acestг apгrare, ci dimpotrivг, ar aprinde оmpotriva lui єi mai mult mвnia. Єi pe bunг dreptate. Nici la beюie nu au dreptul slujbaєii mai mici sг facг fapte pe care numai cei mari au puterea sг le facг, єi sг se apere cг au fгcut asta din pricina beюiei, pentru cг єi apгrarea aceasta este o ocarг mai mare adusг celor ce le-au dat slujba. Din pricina asta, cine este mai mic sг nu se apere niciodatг aєa! Dar dacг este оmpгrat, єi de aceeaєi vrednicie, poate face asta оn toatг voia. Dupг cum una e dregгtoria cea mai оnaltг, e drept ca una sг fie єi stгpвnirea. Prin urmare, dacг se aratг cineva apгrвndu-se astfel, neapгrat trebuie sг fie de aceeaєi vrednicie cu acela a cгrui stгpвnire a citat-o pentru sineєi.

Deci, pentru cг єi Hristos S-a apгrat aєa оn faюa iudeilor, ne-a dovedit, neоndoielnic, cг este de aceeaєi vrednicie cu Tatгl”. (Cuvвntгri оmpotriva anomeilor, cuv. XII, оn vol. Cuvвntгri оmpotriva anomeilor. Cгtre iudei, pp. 191-192)

 

,,Оncг єi aceasta trebuie sг se fixeze оn mintea voastrг, cг Duhul Sfвnt este de aceeaєi vrednicie cu Tatгl єi cu Fiul, dupг cum chiar Hristos a zis ucenicilor: Mergвnd, оnvгюaюi toate neamurile, botezвndu-le оn numele Tatгlui єi al Fiului єi al Duhului Sfвnt (Mt., 29, 19)” (Prima catehezг cгtre cei ce urmeazг a fi luminaюi, оn vol. Cateheze baptismale, p. 32)

 

,,Domnului nostru Iisus Hristos, оmpreunг cu Care Tatгlui єi Duhului Sfвnt slavг, putere єi cinste.” (Urгrile de bun venit ale aceluiaєi єi lauda celor care au venit din оmprejurimile Antiohiei, оn vol. Cateheze baptismale, p. 130)

 

„Оn Dumnezeu Persoanele sunt distincte оnsг fгrг ca aceastг distincюie sг implice vreo inferioritate (…) cвnd se zice Tatгl, Fiul єi Sfвntul Duh, unul este darul, una este єi puterea.” (Din vol. Bogгюiile oratorice, pp. 6-7)